Ուրոբորոսը շատ ճանաչելի խորհրդանիշ է, որտեղ պատկերված է օձ կամ վիշապ, որը խժռում է իր պոչը՝ այդպիսով կազմելով շրջանակ : Այնուամենայնիվ, որտեղի՞ց է առաջացել այս տարօրինակ խորհրդանիշը և ի՞նչ է այն ներկայացնում:

Ouroboros – Եգիպտական ​​ծագում

Ouroboros-ի տատանումները կարելի է տեսնել տարբեր մշակույթներում և համատեքստերում, սակայն խորհրդանիշը կապված է Եգիպտոսի հետ: . Ուրոբորոսի ամենահին պատկերը հայտնաբերվել է Թութանհամոնի դամբարանում, որը պատկերված է Նիդեռաշխարհի հանելուկային գրքում, գերեզմանում հայտնաբերված թաղման տեքստում: Ուրոբորոսի կերպարը տեքստում պատկերված է երկու անգամ՝ մեկ անգամ գլխին և կրկին ոտքերի մոտ, որը, ենթադրաբար, Ռա-Օսիրիսն է: Եգիպտացիները կարծում էին, որ Ուրոբորոսի պատկերը, որը ծածկում է Ռա-Օսիրիսը, ժամանակի սկզբի և վերջի խորհրդանիշն էր:

Ուրոբորոսի շրջանաձև պատկերը եգիպտական ​​պատկերագրության մեջ հավատքի արտացոլումն է աշխարհը պարուրող քաոսի և քաոսից դուրս եկող կարգի ու նորացման նկատմամբ:

Ուրոբորոսը: – Պատկերումներ այլ մշակույթներում և համատեքստերում

Ուրոբորոսը ի վերջո սահեց (բառախաղի նպատակը) եգիպտական ​​մշակույթից և մտավ հույների աշխարհ, որտեղ նրան տրվեցին նոր մեկնաբանություններ:

1- Gnostic View of Ouroboros

Gnosticism-ի շրջանակներում, հին կրոնական աղանդի մեջ, որը վիճարկում էր այն համոզմունքը, որ բարեգործ Աստված է ստեղծել աշխարհը, Ouroboros-ը նոր ձև ընդունեց:նկատի ունենալով, որտեղ այն երևում էր, որ ներկայացնում է մահվան և վերածննդի անսահման ցիկլը: Այն նաև ընդունվում էր որպես պտղաբերության խորհրդանիշ, քանի որ Ուրոբորոսի պոչը մեկնաբանվում էր որպես ֆալուս, իսկ բերանը` արգանդ, որն ընդունում է սերմը:

Ուրոբորոսի մեկ այլ գնոստիկ մեկնաբանություն այն տեսնում է որպես Երկրի և Երկնքի սահմանազատման կետերի խորհրդանիշ, մինչդեռ մյուս գնոստիկները դա տեսնում էին որպես սատանայի ներկայացում, ով ստեղծել է այս աշխարհը և արգելում է որևէ մեկին փախչել նրանից:

13>

Գնոստիկները նաև տեսնում էին Ուրոբորոների ծայրահեղ ծայրերը՝ որպես մարդկանց երկու տարբեր մասերի խորհրդանիշ՝ հոգևոր և երկրային: Եվ, քանի որ Ouroboros-ը ընդգրկում էր ինքն իրեն, այն ընդունվեց որպես մեր այս երկու տարբեր կողմերի միջև միության խորհրդանիշ:

2- Հերմետիկությունը վերաիմաստավորում է Ouroboros-ին

Հունական մտքի դպրոցում՝ հերմետիզմում, Ouroboros-ը ընդունվում է որպես մահվան և վերածննդի, կործանման և արարման, վերափոխման ցիկլային բնույթի արտացոլում, ինչպես ցույց է տրված Հերմետիզմ և տիեզերական ցիկլեր հոդվածում, որտեղ ասվում է.

«Որպես այս հատվածի խորհրդանշական պատկերացում, կարելի է օգտագործել Ouroboros-ի օրինակը, օձը, որը կուլ է տալիս իր պոչը, և որի բերանը միաժամանակ կործանման վայր է և սերնդի աղբյուր: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ուտելու/մարսելու գործողությունը և՛ կործանարար է, և՛ գեներացնող՝ կախված նրանից, թե ինչ տեսանկյունից է ընկալվում: Մեջայս դեպքում օձը ուտում է իր պոչը (ոչնչացում) և նորից աճում է դրանից (սերունդ) անվերջ ցիկլով»

3- Ալքիմիան և Ուրոբորոսը

Ուրոբորոսը ընդունված ալքիմիկոսների կողմից, որոնց ընդհանուր նպատակն էր թանկարժեք մետաղը վերածել թանկարժեք ոսկու: Այդուհանդերձ, նրանց մոլուցքը դուրս եկավ նյութական ոլորտից և մտավ հոգևոր: Ալքիմիկոսները հավատում են հոգու փոխակերպմանը:

Ի՞նչ կապ ունի դա Ուրոբորոսի հետ:

Ինչպես մի շրջան, որը երևում է, որ սպառում է իրեն, Ուրոբորոսը մեծ խորհրդանիշ էր ալքիմիկոսների համար: հավատ մահվան և վերածննդի անվերջանալի շրջանի նկատմամբ: Շրջանակ, որից ալքիմիկոսները ձգտում էին ազատվել:

4- Ուրոբորոները հնդկական մտածողության մեջ

Հունաստանից շարժվելով դեպի Հնդկաստան՝ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է հինդուիզմի մեջ , հիշատակվում է օձի մասին, որը կարելի էր տեսնել որպես Մերոբորոս։ Հոդվածում Վեդայական կանոնի և նրա դպրոցների զարգացումը. Սոցիալական և քաղաքական միջավայրը նշում է հինդուիզմի որոշ աղանդների մեջ գտնվող վեդական ծեսերը, որոնք նման են օձին, որը խժռում է իր պոչը: Հոդվածում կարդում ենք.

«Նրանք մատնանշում են ծեսի փակ ձևը, որը դիտվում է որպես փակ շրջան՝ օձը կծում է իր պոչը…»

Նաև, սեփական պոչի վրա փակվող օձի գաղափարը երևում է Յոգա-Կունդալինի Ուպանիշադում, որը խորհրդանշում է Կունդալինիի էներգիան, որը նստած է, ինչպես կծիկ:օձ, ողնաշարի հիմքում: Կունդալինիի էներգիան քնած է ողնաշարի հիմքում, ոլորված և սպասում է արթնանալուն: Երբ էներգիան խառնվում է, այն բացվում է և ձգվում ողնաշարի երկարությամբ:>, օձերին վատ համբավ են տալիս: Այն օձը, որը գայթակղեց Եվային, համարվում է Սատանան, և օձերը սատանայի հոմանիշն են: Ոմանք Ouroboros-ը համարում են սատանայի տարածած կեղծ ստի խորհրդանիշ, ինչպես նաև գալիք Նեռի ներկայացում:

Սակայն որոշ քրիստոնյաներ տալիս են Ouroboros-ին ավելի քիչ չարագուշակ մեկնաբանություն՝ նախընտրելով այն տեսնել որպես խորհրդանիշ: նոր կյանքի. Ինչպես օձն է թափում իր մաշկը, այնպես էլ մենք հրաժարվում ենք մեր հին եսից և նորոգվում Հիսուսի հարության միջոցով:

Օուրոբորոսը ժամանակակից ժամանակներում

Ավելի ժամանակակից ժամանակներում Ուրոբորոսը կրկին ենթարկվել է վերաիմաստավորումը՝ այն դիտելով որպես անսահմանության խորհրդանիշ: Հայեցակարգ, որը նկարազարդվել է 20-րդ դարում արվեստագետների կողմից անվերջ սանդուղքների, Mobius շերտերի և Դրոստեի էֆեկտի պատկերների միջոցով նկարներում կամ լուսանկարներում, որոնցում պատկերը ռեկուրսիվ կերպով վերարտադրվում է իրեն:

Վիկտորիանական ժամանակներում Ouroboros զարդերը կրում էին սգո ժամանակ, քանի որ խորհրդանիշի շրջանաձև ոճը կարող էր տեսնել հավերժական սերը նրանց միջև, ովքեր մահացել էին ևմնացածները:

Ավելի ժամանակակից ժամանակներում այն ​​երբեմն կրում են որպես ապարանջաններ, մատանիներ և կախազարդեր: Այն նաև դառնում է հանրաճանաչ տարբերակ՝ որպես դաջվածք, քանի որ Ouroboros-ը ծառայում է որպես կյանքի ցիկլային բնույթի հիշեցում, և որ ամեն ինչ ստեղծման, ոչնչացման և հանգստի անընդհատ հոսքի մեջ է: Սա հիշեցում է, որ ամեն ինչ կապված է և ամբողջ շրջանակը կգա: Մենք կարող ենք տառապել, բայց ուրախությունը շուտով կգա: Մենք կարող ենք ձախողվել, բայց հաջողությունն իր ճանապարհին է:

ՀՏՀ

Ուրոբորոսը ծագել է Հին Եգիպտոսում, այնուհետև գտել է իր ճանապարհը դեպի Հունաստան: Այն կապված է տարբեր փիլիսոփայությունների և կրոնների հետ, ներառյալ գնոստիցիզմը, հերմետիկությունը, ալքիմիան, քրիստոնեությունը և հինդուիզմը , մի քանիսը նշելու համար:

Այս պատկերը խորհրդանշական, քանի որ այն ներկայացնում է ցիկլային հասկացություններ, ինչպիսիք են կյանքը, մահը և վերածնունդը, հավերժական թարմացումը, անսահմանությունը և կարմայի հասկացությունը. այն, ինչ շուրջը պտտվում է, գալիս է շուրջը:

Չնայած շատ մշակույթներում օձերը բացասական ասոցիացիաներ ունեն, մերոբորոսի խորհրդանիշը դրական ենթատեքստ ունի: Դա վատ խորհրդանիշ չէ և մեկնաբանվում էդրականորեն:

Մուրոբորները առաջացել են հին եգիպտական ​​պատկերագրության մեջ:

Մինչդեռ դա կարող է թվալ որպես մղձավանջ առաջացնող սցենար, երբեմն օձերը ուտում են իրենց պոչերը: Նրանք երբեմն դա անում են որպես սթրեսային գործոնների, սովի, հիպերմետաբոլիզմի կամ ջերմակարգավորման դեմ պայքարելու միջոց: սկանդինավյան դիցաբանությա՞նը:

Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Ջորմունգանդրը Համաշխարհային օձն էր, որը շրջապատում էր աշխարհը և բռնում իր պոչը` շատ նման մերոբորոսի: Այնուամենայնիվ, Ջորմունգանդրը ոչ թե ուտում էր իր պոչը, այլ պարզապես բռնում էր այն: Ինչպես ասվում է առասպելի մասին, երբ այն բաց թողնի իր պոչը, ապա կբացվի Ռագնարոկ ՝ աշխարհի իրադարձության աղետալի ավարտը: Հավանական է, որ սկանդինավների վրա ազդվել է մերոբորոսի հունական կերպարը:

Ամփոփելով Ouroboros

Ouroboros-ը հին եգիպտացիների կողմից դիտվել է որպես անսահմանությունը ցույց տալու միջոց, որն էլ հենց այդ գաղափարն է: որը փոխանցվել է հույներին: Այնուամենայնիվ, հույները դա տեսնում էին որպես մահվան և վերածննդի հավերժական շրջանի արտացոլում, ինչից ալքիմիկոսները ձգտում էին ազատվել: Իր հայտնվելուց ի վեր, Ouroboros-ը ստացել է տարբեր մեկնաբանություններ, ներառյալ ժամանակակից մեկնաբանությունները, որոնք նշանակում են, որ խորհրդանիշը ներկայացնում է Հակաքրիստոսին, հավերժական սերը երկու մարդկանց միջև և անսահմանությունը: