ايسٽر، پاسچا، يا صرف "عظيم ڏينهن" جيئن موڪلن کي ڪيترن ئي ثقافتن ۾ سڏيو ويندو آهي، ڪرسمس سان گڏ، اڪثر عيسائي فرقن ۾ ٻن وڏين موڪلن مان هڪ آهي. ايسٽر يسوع مسيح جي جيئري ٿيڻ جو جشن سندس صليب تي چاڙهڻ جي ٽئين ڏينهن تي ملهائي ٿو.

جيتوڻيڪ اهو سڀ ڪجهه صاف صاف نظر اچي ٿو، پر ايسٽر جي صحيح تاريخ ۽ تاريخ ڪافي ڳنڀير آهن. عالمن صدين کان ايسٽر جي مناسب تاريخ بابت تڪرار ڪندا رهيا آهن ۽ اڃا تائين ڪوبه اتفاق نظر نٿو اچي.

ايسٽر جي پاڙن جو سوال يورپي پاگنزم ۾ شامل ڪريو ۽ اها ڪا تعجب جي ڳالهه ناهي ته سموريون لائبريريون ايسٽر جي شروعات بابت سوالن سان ڀرجي ويون آهن.

ايسٽر ۽ پوگنزم

گهڻا مورخ ان ڳالهه تي متفق نظر اچن ٿا ته هن موڪل جو سبب وڏي پيماني تي ”ايسٽر“ جي نالي سان مشهور آهي، ان جو سبب اهو آهي ته ان جي شروعات بت پرستيءَ ۾ ٿي. هتي بيان ڪيل مکيه تعلق اهو آهي ته بهار ۽ زرخيزي جي اينگلو-سيڪسن ديوي Eostre (جنهن کي Ostara پڻ سڏيو ويندو آهي). Venerable Bede هن مفروضي کي اٺين صدي عيسويءَ ۾ پيش ڪيو.

هن نظريي جي مطابق، Eostre جي تہوار کي عيسائيت ۾ شامل ڪيو ويو، بلڪل ائين جيئن ابتدائي عيسائين سياري جي سولسٽس تہوار سان ڪيو، جيڪو ڪرسمس جي نالي سان مشهور ٿيو. حقيقت اها آهي ته عيسائيت اهو ڪرڻ لاءِ ڄاتو وڃي ٿو هڪ تڪراري بيان نه آهي ٺاهڻ لاءِ - شروعاتيعيسائين پنهنجي عقيدي کي ايترو ته وسيع ۽ تيزيءَ سان پکيڙيو جو ٻين عقيدن کي عيسائي عقيدن ۾ شامل ڪري. عيسائيت جا مختلف فرشتا ۽ آرڪي فرشتا. اهڙيءَ طرح، نوان تبديل ٿيل مفروضا پنهنجون موڪلون ۽ اڪثر ثقافتي عقيدن ۽ عقيدن کي برقرار رکي سگهندا هئا جڏهن ته عيسائيت ۾ تبديل ٿي ويندا هئا ۽ عيسائي خدا کي قبول ڪندا هئا. اهو رواج عيسائيت لاءِ منفرد نه آهي جيئن ٻيا ڪيترائي مذهب جيڪي ايتري وڏي ٿي ويا جو ڪيترن ئي ثقافتن ۾ پکڙجي ويا - اسلام ، ٻڌمت ، <4 زرتشتيزم ، ۽ وڌيڪ.

بهرحال، اهو تڪراري آهي ته ڇا اهو ايسٽر تي لاڳو ٿئي ٿو. ڪجهه عالمن جو چوڻ آهي ته ايسٽر جي نالي جي جڙ اصل ۾ لاطيني جملي البس ۾ مان اينديون آهن - هڪ جمع روپ البا يا ڊان . اهو لفظ بعد ۾ پراڻي هاءِ جرمن ۾ eostarum بنجي ويو، ۽ اتان کان ئي جديد لاطيني ٻولين ۾ ايسٽر بڻجي ويو.

بغير ايسٽر جي نالي جي اصل اصليت جي، پرگنزم سان لاڳاپو واضح آهي جيئن ته جتي ڪيتريون ئي ايسٽر جون روايتون ۽ علامتون آهن، جن ۾ رنگين انڊا ۽ ايسٽر خرگوش شامل آهن.

ايسٽر جا ٻيا نالا

ان جو ذڪر پڻ ڪيو وڃي. ايسٽر کي صرف مغربي دنيا جي ڪجهه حصن ۾ سڏيو ويندو آهي. ٻين ڪيترن ئي ثقافتن ۽ عيسائي فرقن ۾،بهرحال، ان جا ٻيا نالا آهن.

جن ٻن سان توهان کي تمام گهڻو منهن ڏيڻو پوندو، اهي نسخا آهن پاشا يا عظيم ڏينهن ڪيترن ئي مشرقي آرٿوڊوڪس ثقافتن ۾ (اسپيل Велик Ден بلغاريا ۾، Великдень يوڪريني ۾، ۽ Велигден مقدوني ۾، ڪجهه نالا ڏيڻ لاءِ).

ڪيترن ئي آرٿوڊوڪس ثقافتن ۾ ايسٽر لاءِ هڪ ٻيو عام اصطلاح صرف آهي. ريسرڪشن ( Васкрс سربي ۾ ۽ Uskrs بوسنيا ۽ ڪروشين ۾).

نالن جي پويان خيال جهڙوڪ Resurection ۽ <9 عظيم ڏينهن بلڪل واضح آهن، پر پاسچا بابت ڇا؟

قديم يوناني ۽ لاطيني ٻنهي ۾، پاسچا پراڻي عبراني لفظ פֶּסַח ( Pesach )، يا Passover مان نڪتل آهي. ان ڪري سڄي دنيا جون ٻوليون ۽ ثقافتون ايسٽر لاءِ هي نالو شيئر ڪن ٿيون، فرانسيسي Pâques کان روسي PAсха تائين.

بهرحال، اهو اسان کي سوال ڏانهن وٺي ٿو. :

ڇو عيد فصح ؟ ڇا اهو ايسٽر کان مختلف موڪلن ناهي؟ اهو سوال آهي ته اڄ تائين مختلف عيسائي فرقا اڃا تائين مختلف تاريخن تي ايسٽر کي ملهائيندا آهن.

ايسٽر جي تڪراري تاريخ

ايسٽر جي "صحيح" تاريخ بابت بحث گهڻو ڪري مغربي ۽ مغربي وچ ۾ وڙهندا آهن. مشرقي عيسائي فرقن. اهو شروعات ۾ The Paschal controversy يا ايسٽر تڪرار جي نالي سان مشهور هو. اهي مکيه تفاوت هئا:

13>شروعاتي مشرقي عيسائي، خاص طور تي ايشيا مائنر ۾،ساڳئي ڏينهن تي يسوع جي مصلوبيءَ جو ڏينهن ملهايو ويو، يهودي ماڻهن پاسوور ملهايو - بهار جي پهرين چنڊ ​​جو 14 هون ڏينهن يا عبراني ڪئلينڊر ۾ 14 نسان. ان جو مطلب اهو ٿيو ته عيسى جي جيئري ٿيڻ جو ڏينهن ٻه ڏينهن بعد، 16 نسان تي ٿيڻ گهرجي - قطع نظر ته اهو هفتي جو ڪهڙو ڏينهن هو.
• مغربي عيسائيت ۾، ايسٽر هميشه هميشه پهرين ڏينهن تي ملهايو ويندو هو. هفتي - آچر. تنهن ڪري، اتي، ايسٽر پهرين آچر تي ملهايو ويو نسان مهيني جي 14هين ڏينهن کان پوءِ.

وقت گذرڻ سان گڏ، وڌيڪ ۽ وڌيڪ گرجا گهرن ٻئي طريقي جي لاءِ زور ڀريو ڇاڪاڻ ته اهو هميشه لاءِ موڪلن لاءِ آسان هو. آچر تي ٿيڻ. تنهن ڪري، 325 ع ۾، نيڪيا جي ڪائونسل فيصلو ڪيو ته ايسٽر هميشه 21 مارچ جي اسپرنگ Equinox کان پوء پهرين مڪمل چنڊ کان پوء پهرين آچر تي هجڻ گهرجي. ان ڪري ايسٽر هميشه هڪ مختلف تاريخ آهي پر هميشه 22 مارچ جي وچ ۾ آهي. اپريل 25.

اڃا تائين ايسٽر جون مختلف تاريخون ڇو آهن، پوءِ؟

اڀرندي ۽ مغربي عيسائي فرقن جي وچ ۾ تاريخ ۾ فرق جو اصل ۾ پاسچل جي تڪرار سان ڪو به تعلق ناهي. وڌيڪ. هاڻي، اهو اوڀر ۽ اولهه جي ڪري مختلف ڪئلينڊرن کي استعمال ڪندي آهي. جڏهن ته مغربي عيسائي، گڏوگڏ دنيا جي اڪثر ماڻهن، گريگورين ڪئلينڊر کي استعمال ڪندا آهن، مشرقي آرٿوڊوڪس عيسائي اڃا تائين مذهبي موڪلن لاء جولين ڪئلينڊر استعمال ڪندا آهن.

ان جي باوجودحقيقت اها آهي ته مشرقي آرٿوڊوڪس عيسائي ملڪن ۾ رهندڙ ماڻهو پڻ گريگورين ڪئلينڊر کي سڀني سيڪيولر مقصدن لاءِ استعمال ڪري رهيا آهن - مشرقي آرٿوڊوڪس چرچ صرف پنهنجي موڪلن کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ کان انڪار ڪري رهيو آهي. تنهن ڪري، جيئن جولين ڪئلينڊر ۾ تاريخون گريگورين ڪئلينڊر ۾ 13 ڏينهن کان پوءِ ٿينديون آهن، مشرقي آرٿوڊوڪس ايسٽر هميشه مغربي ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ گرجا گهرن کان پوءِ ٿيندي آهي.

هڪ ٿورڙو اضافي فرق اهو آهي ته مشرقي آرٿوڊوڪس چرچ منع ڪري ٿو ته ايسٽر ساڳئي ڏينهن تي ملهايو وڃي جيئن پاس اوور. جڏهن ته، مغربي عيسائيت ۾، ايسٽر ۽ فسح اڪثر ڪري اوورليپ ٿين ٿا جيئن 2022 ۾ هو. ان نقطي تي، مغربي روايت متضاد لڳي ٿي ڇو ته عيسى جو جيئرو ٿيڻ ٻه ڏينهن عيد فصح کان پوء - اهو هن جي آهي. صليب تي چاڙهڻ جيڪو عيد فصح تي ٿيو، مارڪ ۽ جان جي مطابق نئين عهد نامي ۾. 20 هين ۽ 21 صدي جي شروعات ۾ ايسٽر جي تاريخ تي پهچڻ لاءِ مختلف ڪوششون ڪيون ويون آهن ته سڀئي عيسائي متفق ٿين پر هينئر تائين ڪو به فائدو نه ٿيو آهي.

نتيجو

ايسٽر جاري آهي سڀ کان وڏي پيماني تي جشن ملهائڻ واري عيسائي موڪلن مان، پر ان جي شروعات، تاريخ، ۽ اڃا به نالو بحث ڪيو وڃي ٿو.