හනුක්කා ලෙස හඳුන්වන යුදෙව් නිවාඩුවේ වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු අංගයක් නම් එය සජීවී සම්ප්‍රදායේ කොටසක් වීමයි. එය වසර ගණනාවක් පුරා එලෙසම පවතින ඇතැම් චාරිත්‍ර නියෝජනය කිරීමක් හෝ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවත එන චාරිත්‍ර මාලාවක් නොවේ.

පසුගිය ශතවර්ෂ තුළ හනුක්කා බොහෝ වෙනස් වී ඇති අතර, එය නිශ්චිත ඓතිහාසික සිදුවීමක් සිහිපත් කළද, හනුක්කාට ස්ථාවර පරිණාමයක්, පහත වැටීමක් සහ කාලයට අනුව විවිධ සම්ප්‍රදායන් උපයා ඇත.

හනුක්කා සමයේදී යුදෙව්වන් අනුගමනය කරන ආකර්ශනීය සම්ප්‍රදායන් කිහිපයක් මෙන්න.

හනුක්කාහි මූලාරම්භය

පළමුව, හනුක්කා යනු කුමක්ද?

හනුක්කා යනු ජෙරුසලමේ දෙවන දේවමාළිගාව ඔවුන්ගේ දෙවියන්ට කැප කිරීම සිහිපත් කරන යුදෙව් උත්සවයකි. එය සිදු වූයේ ක්‍රි.පූ. 2 වන සියවසේදී, යුදෙව්වන් සෙලියුසිඩ් (ග්‍රීක) අධිරාජ්‍යයෙන් ජෙරුසලම ගොඩගැනීමෙන් පසුවය.

හනුක්කා ආරම්භ වන දිනය ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට අනුව වෙනස් වේ. කෙසේ වෙතත්, හෙබ්‍රෙව් දින දර්ශනය සම්බන්ධයෙන්: හනුක්කා කිස්ලෙව් හි 25 වන දින ආරම්භ වන අතර ටෙවෙට්හි දෙවන හෝ තුන්වන දින අවසන් වේ. (කිස්ලෙව් මාසයේ කාලසීමාව අනුව, දින 29ක් හෝ 30ක් තිබිය හැක.)

ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, හනුක්කා සැමරුම් කිස්ලෙව් 25 වැනි දින ආරම්භ කළ හැක. හිරු බැස ගිය වහාම පළමු තාරකාව අහසේ දිස් වේ. එය දින අටක් සහ රාත්‍රී අටක් පවතින අතර ග්‍රෙගෝරියන් පවසන පරිදි සාමාන්‍යයෙන් දෙසැම්බර් මාසයේදී සමරනු ලැබේදින දර්ශනය.

1. මෙනෝරා දැල්වීම

හනුක්කාගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සංකේතය වන්නේ හනුක්කියා හෝ හනුක්කා මෙනෝරා ය. මෙම ඉටිපන්දම් සාම්ප්‍රදායික දේවමාළිගාවට වඩා වෙනස් වේ මෙනෝරා එහි පහන් හතක් වෙනුවට පහන් නවයක් තිබීම නිසා උත්සවයේ දිවා රෑ අට පුරාම පවතී.

ජනප්‍රවාදයේ සඳහන් වන්නේ ජෙරුසලමේ දේවාලය අල්ලාගෙන සිටි බවයි. වෙනම තොරණකට නමස්කාර කළ ග්‍රීක බැතිමතුන්). කෙසේ වෙතත්, මැකබි කැරැල්ල අතරතුර, ග්රීකයන් ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවෙන් පලවා හරින ලදී. ඉන් පසුව, මැකබීස් (එනම් කැරැල්ල සංවිධානය කළ යුදෙව් පූජක පවුල) දේවමාළිගාවේ අවකාශය පිරිසිදු කර එය ඔවුන්ගේ දෙවියන්ට නැවත කැප කළහ.

කෙසේ වෙතත්, මැකබිවරුන්ට එක් ගැටලුවකට මුහුණ දීමට සිදු විය:

ඔවුන්ට දිනකට වඩා වැඩි කාලයක් දේවමාළිගාවේ මෙනෝරාහි පහන් දැල්වීමට ප්‍රමාණවත් තෙල් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. ඊට අමතරව, මෙම පුරාවස්තුව ආලෝකමත් කිරීමට භාවිතා කළ හැක්කේ විශේෂ තෙල් වර්ගයක් පමණි, එය සකස් කිරීමට සතියකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත විය.

ඔවුන් දැනට පවතින තෙල් භාවිතා කිරීමට තීරණය කළ අතර ආශ්චර්යමත් ලෙස එය සම්පූර්ණ දින අටක් පුළුස්සා දමනු ලැබූ අතර ඒ අතරතුර මැකබීවරුන්ට වැඩිපුර සැකසීමට ඉඩ සැලසීය.

මෙම ආශ්චර්යය සහ මැකබිවරුන්ගේ ජයග්‍රහණය යුදෙව් ජනතාව විසින් අනුස්මරණය කරන ලදී. අද දින එය අනුස්මරණය කරනු ලබන්නේ සම්පූර්ණ දින අටක සැමරුම තුළ ශාඛා නවයකින් යුත් මෙනෝරා දල්වමිනි. මෙම මෙනෝරා ජනේලයක් අසල තැබීම සාම්ප්‍රදායික වන අතර එමඟින් සියලුම අසල්වැසියන්ට සහ මගීන්ට ඒවා දැක ගත හැකිය.

මෙනෝරා දැල්වීමෙන් පසු, මුළු පවුලම ගින්න වටා එකතු වී ගීතිකා ගායනා කරති. ඔවුන්ගේ වඩාත් සුලභ එකක් වන්නේ "මගේ ගැලවීමේ පර්වතය" ලෙස පරිවර්තනය කරන ලද Maoz Tzur ලෙස හැඳින්වෙන ගීතිකාවකි.

මෙම ගීතිකාව හනුක්කාහි විකාශනය වන ස්වභාවයේ එක් උදාහරණයකි, එය ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව කැප කිරීමෙන් බොහෝ කලකට පසුව මධ්‍යකාලීන ජර්මනියේ රචනා කරන ලද්දකි.

බැබිලෝනියේ වහල්භාවය, ඊජිප්තු නික්මයාම වැනි කාල වකවානුවලදී යුදෙව් ජනතාව ගලවා ගැනීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ කළ විවිධ ප්‍රාතිහාර්යයන් මෙම ගීතිකාවේ සඳහන් වේ. එය 13 වන සියවසේදී සහ ඉන් පසුව ජනප්‍රිය වුවද, ඒ ගැන වැඩි යමක් දන්නේ නැත. නිර්මාපකයා, කවුරුන් වුවද, නිර්නාමිකව සිටීමට කැමති විය.

2. රසවත් ආහාර

ප්‍රණීත ආහාර ප්‍රමාණයකින් තොරව කිසිම යුදෙව් උත්සවයක් සම්පූර්ණ නොවනු ඇත, හනුක්කා ද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. හනුක්කා අතරතුර, තෙල් සහිත සහ බැදපු ආහාර වඩාත් කැමති වන්නේ ඒවා තෙල්වල ආශ්චර්යය ගැන මිනිසුන්ට මතක් කර දෙන බැවිනි.

වඩාත්ම සුලභ ආහාර වන්නේ ලැට්කේස් වන අතර ඒවා බැදපු අර්තාපල් වලින් සාදන ලද පෑන්කේක් සහ සුෆ්ගනියෝට්: ජෙලි හෝ චොකලට් පිරවූ ඩෝනට්ස්. හනුක්කා සමයේදී පිරිනමන වෙනත් සාම්ප්‍රදායික වට්ටෝරු තිබේ, ඒවා ද බැදපු ආහාර වලින් සමන්විත වේ.

3. ඩ්‍රීඩෙල් ක්‍රීඩා කිරීම

කෙනෙකුට ඩ්‍රීඩල් සරල ළමා ක්‍රීඩාවක් ලෙස සැලකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය පිටුපස දුක්ඛිත ඉතිහාසයක් ඇත.

Dreidels ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ උපතට පෙර සිට, එනම් යුදෙව්වන් සිටි කාලය දක්වා දිව යයිඔවුන්ගේ චාරිත්ර ඉටු කිරීම, ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සහ ටෝරා අධ්යයනය කිරීම තහනම් කර ඇත.

ඔවුන්ගේ පූජනීය ග්‍රන්ථ දිගටම රහසිගතව කියවීම සඳහා, ඔවුන් විවිධ මුහුණු හතරෙන් හෙබ්‍රෙව් අක්ෂර හතරක් කැටයම් කර ඇති මෙම කුඩා කැරකෙන මුදුන් නිර්මාණය කළහ. යුදෙව්වන් මෙම සෙල්ලම් බඩු සමඟ සෙල්ලම් කරන බව මවාපානු ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් තම සිසුන්ට ටෝරා රහසිගතව උගන්වමින් සිටියහ.

dreidel හි එක් එක් පැත්තේ ඇති අකුරු nes gadol haya sham සඳහා කෙටි යෙදුමකි, එය පරිවර්තනය වන්නේ:

“මහා ප්‍රාතිහාර්යයක් එහි සිදු විය,” ඊශ්‍රායලය ගැන සඳහන් කරමින් "එහි" සමඟ. ඊට අමතරව, මෙම ලිපි හතරේ යුදෙව් ජනයා පීඩාවට පත් වූ බලහත්කාරයෙන් පිටුවහල් කිරීම ගැන සඳහන් කරයි: බැබිලෝනිය, පර්සියාව, ග්‍රීසිය සහ රෝමය.

4. තෑගි කාසි

ළමයින්ට කාසි ලබා දීම හනුක්කා සිරිතකි. මේවා "ගුල්ට්" ලෙස හැඳින්වේ, එය යීඩිෂ් භාෂාවෙන් "මුදල්" ලෙස පරිවර්තනය කරයි.

සාම්ප්‍රදායිකව, යුදෙව් දෙමාපියන් තම දරුවන්ට කුඩා කාසි ලබා දෙන අතර සමහර විට පවුලේ ධනය මත විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් ලබා දෙනු ඇත). හසිඩික් ගුරුවරුන් ද හනුක්කා කාලය තුළ ඔවුන් බැලීමට පැමිණෙන ඕනෑම කෙනෙකුට කාසි ලබා දෙන අතර, මෙම කාසි වියදම් නොකිරීමට කැමති සිසුන් විසින් සුරතල් ලෙස තබා ගනී.

මෙම විශේෂිත සම්ප්‍රදාය 17 වන සියවසේ පෝලන්ත යුදෙව්වන් අතර උපත ලැබූ නමුත් එම කාලය තුළ පවුල් තම දරුවන්ට කාසි ලබා දෙන අතර එමඟින් ඔවුන් තම ගුරුවරුන් අතර බෙදා හැරියහ.

කාලයත් එක්ක ළමයි ඉල්ලන්න පටන් ගත්තාතමන් වෙනුවෙන් මුදල්, එබැවින් ඔවුන් වෙනස් කිරීම තබා ගැනීම සාමාන්ය දෙයක් විය. මෙය තෙල් ආශ්චර්යයේ තවත් උපමාවක් යැයි සිතූ නිසා රබ්බිවරුන් මෙයට විරුද්ධ නොවීය.

5. Hallel යාච්ඤාව

හනුක්කාට පමණක් සීමා නොවූවත්, Hallel යාච්ඤාව මෙම කාලය තුළ වැඩිපුරම කියවෙන ගීතිකා වලින් එකකි.

Hallel යනු Torah හි ගීතිකා හයකින් සමන්විත දේශනයකි. හනුක්කා හැර, එය සාමාන්‍යයෙන් පාස්කු (Pesach), Shavuot සහ Sukkot සහ මෑතදී Rosh Chodesh (නව මාසයක පළමු දිනය) තුළද කියවනු ලැබේ.

ගීතයේ අන්තර්ගතය ආරම්භ වන්නේ ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දෙවියන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියා සඳහා ප්‍රශංසා කිරීමෙනි. ඉන් පසුව, දෙවියන් වහන්සේ යුදෙව් ජනයාට දයාව පෙන්වූ ක්‍රියා සහ ප්‍රාතිහාර්ය කිහිපයක් විස්තර කරයි.

ඇතුලත් කිරීම

ආරම්භයේ සඳහන් කළ පරිදි, හනුක්කා උද්වේගකර සම්ප්‍රදායක් වන්නේ එය නිරන්තරයෙන් විකාශනය වන බැවිනි.

උදාහරණයක් ලෙස, මුදල් (හෝ කාසි) හුවමාරු කිරීමේ සම්ප්‍රදාය 17 වැනි සියවසට පෙර නොතිබූ අතර, මෙම නිවාඩුව තුළ පිළියෙළ කරන ලද ආහාර එය ලොව පුරා සමරන ස්ථානය මත රඳා පවතී. මීට අමතරව, ඔවුන්ගේ සමහර ගීත මධ්යකාලීන යුගයෙන් පමණක් පැමිණි අතර අනෙක් ඒවා මෑතකදී සම්මත විය.

හන්නුකා යනු තෙල්වල ආශ්චර්යය සහ ග්‍රීක භාෂාවෙන් පසුව ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව නැවත කැප කිරීම සැමදා වෙනස් වන සැමරුමකි. යුදෙව් ජනතාව මෙම සම්ප්‍රදාය දිගටම පවත්වා ගෙන යනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමුඉදිරි වසර තුළ එය පරිණාමය කරන්න.