අන්තර්ගත වගුව
අද ලෝකයේ, යෝග එහි කායික හා කායික ප්‍රතිලාභ සඳහා ප්‍රසිද්ධය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අඩු බලපෑම් ක්‍රියාකාරකමට වසර 5000ක් තරම් ඈතට දිවෙන දිගු ඉතිහාසයක් ද ඇත. යෝගයේ පැරණි සම්භවය, ඒ හා බැඳුනු ආගමික සහ දාර්ශනික සංකල්ප සහ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එහි පරිණාමය ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීමට කියවීම දිගටම කරගෙන යන්න.
යෝගාවේ පුරාණ සම්භවය
ඉතිහාසගත සාක්ෂි අනුව යෝග ක්‍රිස්තු පූර්ව 3500 සහ 3000 අතර කාලය තුළ ඉන්දු නිම්නයෙහි (වර්තමාන වයඹ-බටහිර ඉන්දියාව) සමෘද්ධිමත් වූ හරප්පා ශිෂ්ටාචාරය ලෙසද හැඳින්වෙන ඉන්දු-සරස්වතී ශිෂ්ටාචාරය විසින් ප්‍රථම වරට භාවිතා කරන ලදී. එය සිත සැහැල්ලු කර ගැනීමට පුරුදු කරන ලද මෙනෙහි කිරීමේ අභ්‍යාසයක් ලෙස ආරම්භ වන්නට ඇත.
කෙසේ වෙතත්, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ යෝගාව අවබෝධ වූ ආකාරය දැන ගැනීම දුෂ්කර ය, ප්‍රධාන වශයෙන් ඉන්දු-සරස්වතී ජනයාගේ භාෂාව අවබෝධ කර ගැනීමේ යතුර කිසිවෙකු තවමත් සොයාගෙන නොමැත. මේ අනුව ඔවුන්ගේ ලිඛිත වාර්තා අදටත් අපට අභිරහසක්ව පවතී.
පශුපති මුද්‍රාව. PD.
සමහර විට යෝග ව්‍යායාමය සම්බන්ධයෙන් ඉතිහාසඥයන් මෙම මුල් යුගයේ සිටම ලබා ගත් හොඳම ඉඟිය වන්නේ පශුපති මුද්‍රාවේ දැකිය හැකි රූපයයි. පශුපති මුද්‍රාව (ක්‍රි.පූ. 2350-2000) යනු ඉන්දු-සරස්වතී ජනයා විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද ස්ටීටයිට් මුද්‍රාවක් වන අතර එය මී හරකෙකු සහ මී හරකෙකු අතර සාමකාමීව භාවනා කරන බව පෙනෙන ත්‍රයිසෆලික්, අං සහිත මිනිසෙකු (හෝ දෙවියෙකු) නිරූපණය කරයි. කොටියා. සමහර විද්වතුන් සඳහා,යෝගා මගින් ශරීරයේ ඉරියව් සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කළ හැකිය
නැවත සිතීමට
යෝගයට පැහැදිලිවම දිගු ඉතිහාසයක් ඇත, එය පරිණාමය වූ කාලය. ඉහත සාකච්ඡා කරන ලද ප්‍රධාන කරුණු පිළිබඳ ඉක්මන් පුනරුච්චාරණයක් මෙන්න:
- යෝගය ප්‍රථමයෙන් ක්‍රියාත්මක වූයේ ඉන්දු-සරස්වතී ශිෂ්ටාචාරය, ඉන්දු නිම්නයේ (වයඹ-බටහිර ඉන්දියාව), ආසන්න වශයෙන් ක්‍රිපූ 3500 සහ 3000 අතර කාලය තුළ ය.
- මෙම මුල් අවධියේදී යෝග, මෙනෙහි කිරීමේ ව්‍යායාමයක් ලෙස බොහෝ විට සැලකේ.
- ඉන්දු-සරස්වතී ශිෂ්ටාචාරය අවසන් වීමෙන් පසු, ක්‍රි.පූ. 1750 දී පමණ, ඉන්දු-ආර්ය ජනයාට යෝග ව්‍යායාමය උරුම විය.
- ඉන්පසු ශත වර්ෂ දහයක් (15-5) පමණ පැවති සංවර්ධන ක්‍රියාවලියක් පැමිණි අතර, එම කාලය තුළ යෝග අභ්‍යාසය ආගමික හා දාර්ශනික අන්තර්ගතයන් ඇතුළත් කිරීමට පරිණාමය විය.
- මෙම පොහොසත් සම්ප්‍රදාය පසුව සංවිධානය කරන ලද්දේ හින්දු මුනිවරයා වන පතංජලි විසිනි, ඔහු ක්‍රි.ව. 2 සහ 5 වන සියවස අතර යම් අවස්ථාවක දී, අෂ්ටාංග යෝග (අෂ්ටාංග යෝග) ලෙස හඳුන්වන යෝග ක්‍රමානුකූල අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කළේය.
- පතාංජලීගේ දර්ශනය යෝගයේ අදියර අටක් ඇති බව උපකල්පනය කරයි, ඒ සෑම එකක්ම ප්‍රායෝගිකව ප්‍රබුද්ධත්වය සහ අධ්‍යාත්මික විමුක්තිය ලබා ගැනීම සඳහා ප්‍රථමයෙන් ප්‍රගුණ කළ යුතුය.
- 19 වැනි සියවසේ අගභාගයේ සිට, සමහර යෝගී ගුරුවරුන් බටහිර ලෝකයට යෝගයේ සරල අනුවාදයක් හඳුන්වා දුන්නේය.
අද යෝගාව ලොව පුරා ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී,එහි කායික හා මානසික ප්‍රතිලාභ සඳහා ප්‍රශංසා කරයි.
මුද්‍රාවේ කේන්ද්‍රීය රූපය ඔහු වටා සිටින තිරිසනුන් මත ඇති කරන වෙහෙසකින් තොරව පාලනය කිරීම සන්සුන් වූ මනස හදවතේ වල් ආශාවන් මත රඳවාගෙන සිටින බලයේ සංකේතයක් විය හැකිය .පුරාණ ලෝකයේ විශාලතම ශිෂ්ටාචාරය එහි උච්චතම අවස්ථාව වන ඉන්දු-සරස්වතී ශිෂ්ටාචාරය ක්‍රිස්තු පූර්ව 1750 දී පමණ වියැකී යන තෙක්ම පරිහානියට පත් විය. මෙම වඳ වී යාමට හේතු තවමත් විද්වතුන් අතර විවාදයට ලක්වන කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, යෝගා ක්‍රි.පූ. 1500 දී පමණ කොකේසස් ප්‍රදේශයෙන් පැමිණ උතුරු ඉන්දියාවට පැමිණ පදිංචි වූ සංචාරක ජන සමූහයක් වූ ඉන්දු-ආර්යයන්ට උරුම වූ බැවින් යෝගය අතුරුදහන් වූයේ නැත.
පූර්ව සම්භාව්‍ය යෝගයේ වෛදික බලපෑම
ඉන්දු-ආර්යයන්ට ආගමික ගීත, මන්ත්‍ර, සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලින් පිරුණු පොහොසත් වාචික සම්ප්‍රදායක් තිබූ අතර ඒවා අවසානයේ ලියා ඇති තෙක් සියවස් ගණනාවක් පුරා එක් පරම්පරාවකින් තවත් පරම්පරාවකට සම්ප්‍රේෂණය විය. 1500 සහ 1200 BC අතර කොහේ හරි. මෙම සංරක්ෂණ ක්‍රියාවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වේද ලෙස හඳුන්වන පූජනීය ග්‍රන්ථ මාලාවක් ඇති විය.
එය පැරණිතම වේදයේ, ඍග්වේදයේ, ප්‍රථම වරට ‘යෝග’ යන වචනය ලියාපදිංචි වී ඇත. පුරාණ කාලයේ ඉන්දියාව හරහා ගමන් කළ සමහර දිගු හිසකෙස් ඇති තාපසයන්ගේ භාවනා පිළිවෙත් විස්තර කිරීමට එය භාවිතා කරන ලදී. එහෙත්, සම්ප්‍රදායට අනුව, ඇත්ත වශයෙන්ම ආරම්භ වූයේ බ්‍රහ්මයන් (වෛදික පූජකයන්) සහ ඍෂිවරුන් (අද්භූත දෘෂ්ටීන්) ය.ක්‍රි.පූ. 15 සිට 5 වැනි සියවස දක්වා විහිදී ගිය කාලපරිච්ඡේදය පුරාවට, යෝගය දියුණු කිරීම සහ පිරිපහදු කිරීම.
මෙම සෘෂිවරුන් සඳහා, යෝගයේ ආයාචනය සන්සුන් මනසකට ළඟා වීමේ හැකියාව ඉක්මවා ගියේය. මෙම පිළිවෙත පුද්ගලයාට ඔහු හෝ ඇය තුළ ඇති දිව්‍යමයභාවය කරා ළඟා වීමටද උපකාර කළ හැකි බව ඔවුහු සැලකූහ. මමත්වය අත්හැරීම හෝ චාරිත්‍රානුකූල පූජාව හරහා.
ක්‍රි.පූ. 5 වන සියවසේ මැද සිට 2 වන සියවස දක්වා බ්‍රහ්මයන් ද ඔවුන්ගේ ආගමික අත්දැකීම් සහ අදහස් උපනිෂද් ලෙස හඳුන්වන ශුද්ධ ලියවිලි එකතුවක ලේඛනගත කර ඇත. සමහර විද්වතුන් සඳහා, උපනිෂද් යනු වේදවල අඩංගු අධ්‍යාත්මික දැනුම සංවිධානය කිරීමේ උත්සාහයකි. කෙසේ වෙතත්, සාම්ප්‍රදායිකව, විවිධ වෛදික පදනම් වූ ආගම්වල නියැලෙන්නන් ද උපනිෂද් ප්‍රායෝගික ඉගැන්වීම් මාලාවක් ලෙස දැක ඇති අතර, මූලික වශයෙන් මෙම ආගමික සම්ප්‍රදායේ මූලික අංගයන් ඔවුන්ගේ ජීවිතයට ඒකාබද්ධ කරන්නේ කෙසේදැයි පුද්ගලයන්ට දැන ගැනීමට සලස්වයි.
ආගමික මාතෘකා රාශියක් ආවරණය වන පරිදි අවම වශයෙන් උපනිෂද් 200 ක් ඇත, නමුත් ඉන් 11 ක් පමණක් 'ප්‍රධාන' උපනිෂද් ලෙස සැලකේ. තවද, මෙම ග්‍රන්ථ අතර, යෝගතත්‍ව උපනිෂද් යෝග අභ්‍යාස කරන්නන්ට (හෝ 'යෝගී') සඳහා විශේෂයෙන් අදාළ වේ, මන්ද එය අධ්‍යාත්මික විමුක්තිය ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ශරීරයේ ප්‍රගුණ කිරීමේ වැදගත්කම සාකච්ඡා කරයි.
මෙම උපනිෂද් වෛදික සම්ප්‍රදායේ පුනරාවර්තන, නමුත් අත්‍යවශ්‍ය තේමාවක් ද ස්පර්ශ කරයි: සංකල්පයමිනිසුන් යනු ඔවුන්ගේ ශරීරය හෝ මනස නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ආත්මයන්, ඒවා වඩාත් හොඳින් හඳුන්වනු ලබන්නේ 'ආත්ම' ලෙසිනි. ආත්මය අව්‍යාජ, සදාකාලික සහ නොවෙනස් වන අතර, කාරණය තාවකාලික සහ වෙනස් වීමට යටත් වේ. එපමණක් නොව, පදාර්ථය සහිත පුද්ගලයන් හඳුනාගැනීම අවසානයේ යථාර්ථය පිළිබඳ මායාකාරී සංජානනයක් වර්ධනය කිරීමට මග පාදයි.
මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, අවම වශයෙන් යෝග වර්ග හතරක් ඇති බව ද තහවුරු විය. ඒවා නම්:
- මන්ත්‍ර යෝග : මන්ත්‍ර ජප කිරීම කේන්ද්‍ර කරගත් අභ්‍යාසයකි
- ලය යෝග : ද්‍රාවණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අභ්‍යාසයකි. භාවනාව තුළින් විඥානය
- හත යෝග : ශාරීරික ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි අවධාරණය කරන අභ්‍යාසයකි
- රාජ යෝග : පෙර පැවති සියලු වර්ගවල එකතුවකි යෝග පිළිබඳ
මෙම සියලු ඉගැන්වීම් අවසානයේ යෝගී මුනිවරයා වන පතංජලි විසින් තවදුරටත් සංවර්ධනය කර සංවිධානය කරනු ඇත. 7>තවමත් වැඩියෙන්ම අලෙවි වේ. මෙය මෙතැනින් බලන්න.
එහි පූර්ව සම්භාව්‍ය අවධියේදී, යෝග අභ්‍යාස කරන ලද්දේ විවිධ සම්ප්‍රදායන් කිහිපයක් අනුගමනය කරමින්, එය එකවර පරිණාමය වූ නමුත්, දැඩි ලෙස කථා කිරීම, පද්ධතියක් විසින් සංවිධානය කරන ලද්දක් නොවේ. නමුත් මෙය ක්‍රි.ව. 1 සහ 5 වැනි සියවස් අතර, හින්දු ඍෂිවරයා වූ පතාංජලී විසින් යෝගා පිළිබඳ පළමු ක්‍රමානුකූල ඉදිරිපත් කිරීම රචනා කරන විට වෙනස් විය, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස යෝග සූත්‍ර (හෝ 'යෝගා පුරාණෝක්ති') ලෙසින් වඩාත් ප්‍රකට පාඨ 196ක එකතුවක් ඇති විය.
පතාංජලි ක්‍රමවත් කිරීමප්‍රාකෘත (ද්‍රව්‍ය) සහ පුරුෂ (සදාකාලික ආත්මය) වලින් සමන්විත ප්‍රාථමික ද්විත්වවාදයක පැවැත්ම අනුමාන කරන සාම්ඛ්‍ය දර්ශනයෙන් යෝග ගැඹුරින් බලපෑවේය.
ඒ අනුව, මෙම මූලද්‍රව්‍ය දෙක මුලින් වෙන් වූ නමුත්, පුරුෂයා වැරදි ලෙස ඒවායේ පරිණාමයේ යම් අවස්ථාවක දී ප්‍රාකෘතයේ සමහර අංග සමඟ තමන්ව හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. එසේම, පතංජලීගේ දර්ශනයට අනුව, මිනිසුන් ද මේ ආකාරයේ විරසක ක්‍රියාවලියක් හරහා ගමන් කරන අතර එය අවසානයේ දුක් වේදනාවලට මග පාදයි. කෙසේ වෙතත්, යෝග මෙම ගතිකත්වය ආපසු හැරවීමට උත්සාහ කරයි, පුද්ගලයන්ට ප්‍රගතිශීලීව 'ස්වයං-සමාන-ද්‍රව්‍ය' පිළිබඳ මිත්‍යාව අත්හැරීමට අවස්ථාව ලබා දීමෙන්, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ආරම්භක පිරිසිදු විඥානයට නැවත ප්‍රවේශ විය හැකිය.
පටංජලිගේ අෂ්ටාංග යෝගය (අෂ්ටාංග යෝගය) යෝග අභ්‍යාසය අදියර අටකට සංවිධානය කර ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම සමාධි (බුද්ධත්වය) ලබා ගැනීම සඳහා යෝගියා ප්‍රගුණ කළ යුතුය. මෙම අදියර වන්නේ:
- යම (සංයමය): වෙනත් පුද්ගලයින්ට තුවාල කිරීමට ඇති ආවේගය පාලනය කරන ආකාරය ඉගෙනීම ඇතුළත් සදාචාරාත්මක සූදානම. මෙම අදියර සඳහා තීරණාත්මක වන්නේ බොරු කීමෙන් වැළකීම, මසුරුකම, තෘෂ්ණාව සහ සොරකම් කිරීමෙන් වැළකීමයි.
- නියාම (විනය): එසේම පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක සූදානම මත කේන්ද්‍රගතව, මෙම අදියර තුළදී, යෝගියා තමාවම පුහුණු කළ යුතුය. ඔහුගේ ශරීරයේ නිතිපතා පිරිසිදු කිරීම (පිරිසිදුකම) පුරුදු කිරීමට; ඔහුගේ ද්රව්යමය තත්ත්වය සමඟ සෑහීමට පත් වීමට; තාපස මාර්ගයක් ඇති කර ගැනීමටජීවිතය; අධ්‍යාත්මික විමුක්තියට සම්බන්ධ පාරභෞතික විද්‍යාව නිරන්තරයෙන් අධ්‍යයනය කිරීම; සහ දෙවියන් කෙරෙහි ඔහුගේ භක්තිය ගැඹුරු කිරීම සඳහා.
- ආසන (ආසනය): මෙම අදියර ආධුනිකයාගේ ශාරීරික තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට අදහස් කරන ව්‍යායාම සහ ශරීර ඉරියව් මාලාවකින් සමන්විත වේ. යෝග අභ්‍යාස කරන්නාට වඩාත් නම්‍යශීලී බවක් සහ ශක්තියක් ලබා දීම ආසනයේ අරමුණයි. මෙම අදියරේදී, යෝගියා විසින් උගත් ඉරියව් දිගු කාලයක් රඳවා තබා ගැනීමේ හැකියාව ද ප්‍රගුණ කළ යුතුය.
- ප්‍රාණයාම (හුස්ම පාලනය): පුද්ගලයාගේ ශාරීරික සූදානම පිළිබඳව ද සැලකිලිමත් වන අතර, මෙම අදියර පිහිටුවා ඇත. යෝගියා සම්පූර්ණ විවේක තත්ත්වයකට පත් කිරීමට අදහස් කරන ශ්වසන අභ්‍යාස මාලාවක් මගින්. ප්‍රාණයාමය ආශ්වාස ප්‍රශ්වාසයේ ස්ථායීතාවයටද පහසුකම් සපයන අතර, එමඟින් ප්‍රයෝගිකයාගේ මනස පුනරාවර්තන සිතුවිලි හෝ ශාරීරික අපහසුතා පිළිබඳ සංවේදනයන්ගෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොකිරීමට ඉඩ සලසයි. වේදිකාවට ඇතුළත් වන්නේ වස්තූන්ගෙන් මෙන්ම වෙනත් බාහිර උත්තේජකවලින් කෙනෙකුගේ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ අවධානය ඉවත් කර ගැනීමේ හැකියාව ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. ප්‍රත්‍යාහාර යනු යථාර්ථයට ඇස් වසා දැමීම නොව, ඒ වෙනුවට යෝගියාට ඔහුගේ අභ්‍යන්තර, අධ්‍යාත්මික ලෝකයට ළඟා වීමට හැකි වන පරිදි සංවේදී ලෝකයට කෙනෙකුගේ මනස ක්‍රියාවලීන් සවිඥානිකව වසා දැමීමයි.
- ධාරණ (සිතේ සමාධිය): මෙම අදියර හරහා, යෝගියා තම මනසේ ඇස එකකට යොමු කිරීමේ හැකියාව අභ්‍යාස කළ යුතුය.නිශ්චිත අභ්‍යන්තර තත්වය, රූපයක් හෝ ඔහුගේ ශරීරයේ එක් කොටසක්, දීර්ඝ කාලයක් සඳහා. නිදසුනක් වශයෙන්, මනස මන්ත්‍රයකට, දේව රූපයකට හෝ කෙනෙකුගේ නාසයේ මුදුනට සවි කළ හැකිය. ධාරණ මනස එක් සිතුවිල්ලකින් තවත් සිතුවිල්ලකට ගමන් කිරීමෙන් වළකින අතර එමඟින් සමාධිය සඳහා පුහුණුකරුගේ හැකියාව වැඩි දියුණු කරයි.
- ධ්‍යාන (සමාධිගත භාවනාව): මෙම අවස්ථාවෙහිදී මනස සකස් කිරීමට තවදුරටත් යාම. , යෝගාවචරයා එක් ස්ථාවර වස්තුවක් කෙරෙහි තම සිත යොමු කරමින් විනිශ්චය නොවන භාවනාවක් පුරුදු කළ යුතුය. ධ්‍යාන තුළින්, මනස එහි පූර්ව නිගමනවලින් නිදහස් කර, අභ්‍යාස කරන්නාට එහි අවධානය සමඟ ක්‍රියාශීලීව නිරත වීමට ඉඩ සලසයි.
- සමාධි (සම්පූර්ණ ස්වයං එකතුව): මෙය සමාධියේ ඉහළම තත්ත්වයයි. පුද්ගලයෙකුට සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. සමාධිය තුළින් භාවනා කරන්නාගේ විඤ්ඤාණ ප්‍රවාහය ඔහු වෙතින් නිදැල්ලේ ගලා යන්නේ එහි අවධානයට ලක්වන වස්තුව වෙත ය. මෙම අවස්ථාවට පැමිණීමේදී යෝගියාට උසස් හා පිරිසිදු යථාර්ථයක් වෙත ප්‍රවේශය ලැබෙන බව ද සැලකේ.
හින්දු ආගමට අනුව, සමාධිය ප්‍රගුණ කිරීම (සහ ඉන් පසුව ලැබෙන බුද්ධත්වයට පත්වීම. ) පුද්ගලයාට මෝක්ෂය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි, එනම්, බොහෝ ආත්මයන් කොටු වී ඇති මරණ සහ නැවත ඉපදීමේ (සංසාරයේ) චක්‍රයෙන් අධ්‍යාත්මික විමුක්තිය.
අද, පවතින යෝගා ගුරුකුලවලින් බහුතරයක් ඔවුන්ගේ පදනම මත පදනම් වේ. සම්භාව්‍ය යෝග පිළිබඳ පතංජලිගේ දැක්ම පිළිබඳ ඉගැන්වීම්.කෙසේ වෙතත්, බටහිර ලෝකයේ බොහෝ යෝගා පාසල් ප්‍රධාන වශයෙන් යෝගයේ භෞතික අංශ කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි.
යෝගා බටහිර ලෝකයට පැමිණියේ කෙසේද?
යෝගාව ප්‍රථමයෙන් බටහිර ලෝකයට ළඟා වූයේ 19 වන අගභාගයේදීය. සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, යුරෝපයට සහ එක්සත් ජනපදයට සංචාරය කළ සමහර ඉන්දියානු සෘෂිවරුන් මෙම පුරාණ පිළිවෙත පිළිබඳ පුවත් පතුරුවා හැරීමට පටන් ගත්හ.
ඉතිහාසඥයින් බොහෝ විට යෝජනා කරන්නේ යෝගා ව්‍යායාම කිරීම සහ එහි ප්‍රතිලාභ පිළිබඳව යෝගී ස්වාමි විවේකානන්ද විසින් 1893 දී චිකාගෝ හි ලෝක ආගමික පාර්ලිමේන්තුවේදී පවත්වන ලද දේශන මාලාවකින් එය ආරම්භ වූ බවයි. එහිදී, විවේකානදගේ කතා සහ ඉන් පසුව ඉදිරිපත් කරන ලද ප්‍රදර්ශන ඔහුගේ බටහිර ප්‍රේක්ෂකයින් විසින් විස්මයෙන් හා ඉමහත් උනන්දුවෙන් පිළිගනු ලැබීය.
බටහිරට පැමිණි යෝගය කෙසේ වෙතත්, පැරණි යෝගී සම්ප්‍රදායන්හි සරල අනුවාදයක් විය. ආසන (ශරීර ඉරියව්) මත අවධාරණය කිරීම. බොහෝ අවස්ථාවලදී බටහිර සාමාන්‍ය ජනතාව යෝගය බොහෝ විට භෞතික අභ්‍යාසයක් ලෙස සිතන්නේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ. ශ්‍රී යෝගේන්ද්‍රජි සහ ස්වාමි විවේකානන්ද වැනි කීර්තිමත් යෝගා ශාස්ත්‍රඥයින් විසින්ම එවැනි සරල කිරීම සිදු කරන ලදී.
එක්සත් ජනපදයේ යෝගා පාසල් ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත් විට පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට මෙම පුහුණුව දෙස සමීපව බැලීමට අවස්ථාව ලැබුණි. 20 වන සියවසේ මුල් භාගය. මෙම ආයතන අතරින් වඩාත් මතකයේ රැඳෙන්නේ 1947 හොලිවුඩයේ ඉන්ද්‍රා දේවි විසින් ආරම්භ කරන ලද යෝගා චිත්‍රාගාරයයි. එහිදී,Greta Garbo, Robert Ryan සහ Gloria Swanson වැනි එවකට සිටි විවිධ සිනමා තරු ඇගේ ශිෂ්‍යයන් ලෙස yogini පිළිගත්තා.
The book Le Yoga: Immortalité et Liberté , 1954 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී ආගම් පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ ඉතිහාසඥයෙකු වන මිර්සියා එලියාඩ්, බටහිර බුද්ධිමතුන්ට යෝගයේ ආගමික හා දාර්ශනික අන්තර්ගතයන් වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි බවට පත් කිරීමට ද උදව් කළේය, යෝගී සම්ප්‍රදායන් යුගයේ ධනවාදී චින්තන ප්‍රවාහයන්ට සිත්ගන්නා ප්‍රතිවිරෝධතාවක් නියෝජනය කරන බව ඉක්මනින් වටහා ගත්හ.
යෝගා ප්‍රගුණ කිරීමේ ප්‍රතිලාභ මොනවාද?
මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර අධ්‍යාත්මික ලෝකයට සුසර කිරීමට උපකාර කිරීමට අමතරව, යෝග අභ්‍යාස කිරීමෙන් වෙනත් (වඩා ප්‍රත්‍යක්ෂ) ප්‍රතිලාභ ද ඇත, විශේෂයෙන් කෙනෙකුගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යය වැඩිදියුණු කිරීම සම්බන්ධයෙන්. . ඔබ යෝගා කිරීමට තීරණය කළහොත් ඔබට ප්‍රයෝජන ගත හැකි වාසි කිහිපයක් පහත දැක්වේ:
- යෝගා රුධිර පීඩනය නියාමනය කිරීමට උපකාරී වන අතර එමඟින් හෘදයාබාධ ඇතිවීමේ අවදානම අඩු කරයි 11>ශරීරයේ නම්‍යශීලී බව, සමතුලිතතාවය සහ ශක්තිය වැඩි දියුණු කිරීමට යෝගා උපකාරී වේ
- යෝගා ආශ්‍රිත හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාම මගින් ස්වසන පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි දියුණු කළ හැක
- යෝග අභ්‍යාස කිරීමෙන් ආතතියද අඩුකරගත හැක
- සන්ධිවල සහ ඉදිමුණු මාංශ පේශීවල දැවිල්ල අඩු කිරීමට යෝගා උපකාරී විය හැක
- යෝග අභ්‍යාස කිරීමෙන් මනසට වැඩි වේලාවක් කාර්යයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි
- සාංකාව අඩු කිරීමට යෝගා උපකාර විය හැක
- පුහුණුවීම
