Di dunya kiwari, yoga geus dipikawanoh pikeun mangpaat fisik jeung fisiologis na. Sanajan kitu, kagiatan low-dampak ieu ogé boga sajarah panjang nu sigana balik sajauh deui 5000 taun. Nuluykeun maca pikeun leuwih jéntré ngeunaan asal-usul kuno yoga, konsép agama jeung filosofis pakait sareng eta, sarta evolusi na sapanjang jaman.

Asal-usul Kuna Yoga

Bukti sajarah nunjukkeun yen yoga mimiti dipraktékkeun ku Peradaban Indus-Sarasvati, ogé katelah Peradaban Harapan , nu mekar di Lebak Indus (ayeuna India Kalér-Kulon), kira-kira antara 3500 jeung 3000 SM. Ieu meureun dimimitian salaku latihan kontemplasi, latihan pikeun betah pikiran.

Tapi, hese nyaho kumaha yoga ditanggap dina mangsa ieu, utamana sabab tacan aya anu manggihan konci pikeun ngarti kana basa urang Indus-Sarasvati. Ku kituna, catetan ditulis maranéhna tetep misteri keur urang malah kiwari.

Segel Pashupati. PD.

Panginten pitunjuk anu paling saé anu para sejarawan ti jaman awal ieu ngeunaan prakték yoga, nyaéta gambar anu tiasa ditingali dina segel Pashupati. Segel Pashupati (2350-2000 SM) nyaéta anjing laut steatite nu dihasilkeun ku urang Indus-Sarasvati nu ngagambarkeun tricephalic linggih, lalaki tanduk (atawa dewa), nu sigana keur damai tapa antara kebo jeung a. maung. Pikeun sababaraha ulama,yoga ogé bisa sacara signifikan ngaronjatkeun postur awak

Pikeun Recap

Yoga jelas geus miboga sajarah panjang, salila waktos eta mekar. Ieu recap gancang tina titik utama dibahas di luhur:

• Yoga munggaran dilaksanakeun ku peradaban Indus-Sarasvati, di Lembah Indus (India Kalér-Kulon), kira-kira antara 3500 jeung 3000 SM.
• Dina tahap awal ieu, yoga sigana dianggap salaku latihan kontemplasi.
• Sanggeus peradaban Indus-Sarasvati lekasan, kira-kira taun 1750 SM, bangsa Indo-Arya ngawariskeun prakték yoga.
• Saterusna lumangsung prosés pangwangunan anu lumangsung salila kira-kira sapuluh abad (15-5), salila prakték yoga mekar ngawengku eusi agama jeung filosofis.
• Tradisi euyeub ieu engké diayakeun ku sage Hindu Patanjali, anu, dina sababaraha titik antara abad ka-2 jeung ka-5 CE, dibere versi sistematis tina yoga, katelah Ashtanga Yoga (Yoga Dalapan anggota awak).
• Visi Patanjali postulated yen aya dalapan tahap dina yoga, nu masing-masing praktisi kudu ngawasaan heula, pikeun ngahontal pencerahan jeung kabebasan spiritual.
• Ti ahir abad ka-19 saterusna, sababaraha master yogi. ngawanohkeun versi saderhana yoga kana dunya Kulon.

Kiwari, yoga terus populer di sakuliah dunya,dipuji pikeun kauntungan fisik sareng mentalna.

Sanggeus jadi nu peradaban panggedéna di dunya Kuna dina zenith na, peradaban Indus-Sarasvati mimiti turun sometime sabudeureun 1750 SM, nepi ka luntur jauh. Alesan pikeun punah ieu masih jadi bahan perdebatan di kalangan ulama. Sanajan kitu, yoga teu leungit, sabab praktékna malah diwariskeun ku Indo-Arya, sakelompok bangsa nomaden anu mimitina ti Kaukasus sarta anjog sarta netep di India Kalér sabudeureun 1500 SM.

The Pangaruh Weda dina Yoga Pra-Klasik

Kaum Indo-Arya miboga tradisi lisan anu beunghar pinuh ku lagu-lagu kaagamaan, mantra, jeung ritual anu diwariskeun turun-tumurun ti hiji generasi ka nu sejen salila abad-abad nepi ka ahirna ditulis. turun wae antara 1500 jeung 1200 SM. Tindakan pelestarian ieu nyababkeun runtuyan naskah suci anu katelah Weda.

Aya dina Weda pangkolotna, Rig Veda, dimana kecap 'yoga' kadaptar pikeun kahiji kalina. Ieu dipaké pikeun ngajelaskeun prakték semedi sababaraha wanderers ascetic bulu panjang nu ngumbara ngaliwatan India salila jaman baheula. Tapi, nurutkeun tradisi, éta Brahmans (imam Weda) jeung Rishis (mistis seers) anu sabenerna dimimitian.ngembangkeun sarta pemurnian yoga, sapanjang periode nu stretched ti 15 nepi ka abad ka-5 SM.

Pikeun para ahli ieu, daya tarik yoga jauh saluareun kamungkinan pikeun ngahontal kaayaan pikiran anu langkung tenang. Aranjeunna dianggap yén prakték ieu ogé bisa mantuan individu ngahontal ketuhanan dina dirina; ngaliwatan renunciation atawa ritual kurban ego / diri.

Ti pertengahan abad ka-5 nepi ka abad ka-2 SM, kaum Brahmana ogé ngadokumentasikeun pangalaman jeung gagasan agamana dina kumpulan kitab suci anu katelah Upanishads. Kanggo sababaraha sarjana, Upanishad mangrupikeun usaha pikeun ngatur pangaweruh spiritual anu aya dina Weda. Tapi, sacara tradisional, para praktisi tina agama-agama dumasar Weda anu béda-béda ogé ningali Upanishads salaku runtuyan ajaran praktis, utamina diwangun pikeun masihan individu terang kumaha ngahijikeun unsur inti tradisi agama ieu kana kahirupan maranéhanana.

Sahenteuna aya 200 Upanishads nu ngawengku rupa-rupa jejer agama, tapi ngan 11 ieu dianggap 'poko' Upanishads. Sareng, diantara naskah-naskah ieu, Yogatattva Upanishad hususna relevan pikeun praktisi yoga (atanapi 'yogis'), sabab ngabahas pentingna penguasaan awak, minangka sarana pikeun ngahontal pembebasan spiritual.

Upanishad ieu ogé nyentuh kana téma anu sering, tapi penting tina tradisi Weda: Pamanggih yénjalma lain awak atawa pikiran maranéhanana, tapi jiwa maranéhanana, nu paling dipikawanoh salaku ‘Atman.’ Atman téh otentik, langgeng, jeung teu robah, sedengkeun masalah téh temporal jeung bisa robah. Leuwih ti éta, éta idéntifikasi jalma kalawan zat anu pamustunganana ngabalukarkeun ngembangkeun hiji persepsi delusional kanyataanana.

Dina mangsa ieu, éta ogé ditetepkeun yén aya sahanteuna opat rupa yoga. Ieu:

• Mantra Yoga : Latihan anu dipuseurkeun kana nyanyian mantra
• Laya Yoga : Latihan anu museur kana leyuran. tina eling ngaliwatan semedi
• Hatha Yoga : Praktek anu nempatkeun tekenan kana kagiatan fisik
• Raja Yoga : Kombinasi sadaya jinis saméméhna tina yoga

Sadaya ajaran ieu antukna bakal dikembangkeun sareng diatur ku yogi sage Patanjali.

Patanjali sareng Pangembangan Yoga Klasik

Masih Bestseller. Tingali ieu di dieu.

Dina tahapan praklasik, yoga dipraktékkeun nuturkeun sababaraha tradisi anu béda-béda anu mekar sakaligus tapi henteu, sacara ketat, dikelompokeun ku sistem. Tapi ieu robah antara abad ka-1 jeung abad ka-5 M, nalika sage Hindu Patanjali nulis presentasi sistematis mimiti yoga, nu ngahasilkeun kumpulan 196 téks, pangalusna dipikawanoh salaku Yoga Sutras (atawa 'Yoga Aphorisms').

Sistimasi Patanjali ngeunaanyoga ieu deeply dipangaruhan ku filsafat Samkhya, nu postulates ayana dualisme primal diwangun ku Prakriti (materi) jeung Purusha (roh langgeng).

Ku alatan éta, dua unsur ieu asalna misah, tapi Purusha salah mimiti ngaidentipikasi dirina kalawan sababaraha aspék Prakriti di sawatara titik dina évolusi maranéhanana. Kitu ogé, nurutkeun visi Patanjali urang, manusa ogé ngaliwatan nurun ieu prosés alienating, nu pamustunganana ngabalukarkeun sangsara. Nanging, yoga nyobian ngabalikeun dinamika ieu, ku cara masihan individu kasempetan pikeun sacara bertahap ngantunkeun ilusi tina 'materi-sarua-sarua', supados aranjeunna tiasa asup deui kana kaayaan awal kasadaran murni.

Yoga Ashtanga Patanjali (Yoga dalapan anggota awak) ngatur latihan yoga jadi dalapan tahapan, anu masing-masing kudu dikuasai ku Yogi pikeun ngahontal Samadhi (pencerahan). Tahap-tahap ieu nyaéta:

1. Yama (restraint): Persiapan etika anu ngalibatkeun diajar kumaha carana ngadalikeun dorongan pikeun nganyenyerikeun batur. Krusial dina tahap ieu nyaéta ngajauhan tina bohong, hawa nafsu, hawa nafsu, sareng maok.
2. Niyama (disiplin): Ogé dipuseurkeun kana persiapan etika individu, dina tahap ieu, yogi kedah ngalatih dirina. pikeun ngalaksanakeun purifications rutin awakna (cleanliness); janten sugema ku kaayaan material na; boga cara ascetic tinahirup; pikeun terus diajar metafisika pakait sareng pembebasan spiritual; sarta pikeun leuwih jero baktina ka allah.
3. Asana (korsi): Tahap ieu ngawengku runtuyan latihan jeung postur awak anu dimaksudkeun pikeun ngaronjatkeun kaayaan fisik magang. Asana tujuanana pikeun nyayogikeun praktisi yoga langkung kalenturan sareng kakuatan. Dina fase ieu, yogi ogé kudu ngawasaan kamampuhan pikeun nahan postur diajar pikeun période nambahan.
4. Pranayama (kontrol napas): Ogé paduli persiapan fisik individu, tahap ieu diwangun. ku runtuyan latihan pernapasan dimaksudkeun pikeun ngainduksi yogi kana kaayaan rélaxasi lengkep. Pranayama ogé ngagampangkeun stabilisasi napas, anu dina gilirannana ngamungkinkeun pikiran praktisi pikeun nyegah kaganggu ku pikiran-pikiran atanapi sensasi ngarareunah fisik.
5. Pratyahara (ditarikna indra): Ieu Tahap ngalibatkeun exercising kamampuhan pikeun narik perhatian indra tina objék ogé rangsangan éksternal séjén. Pratyahara henteu nutup panon kana kanyataan, tapi sacara sadar nutup prosés pikiran kana dunya indrawi supados yogi tiasa ngamimitian ngadeukeutan dunya spiritual batinna.
6. Dharana (konsentrasi pikiran): Ngaliwatan fase ieu, yogi kudu laksana kamampuhan pikeun ngalereskeun panon pikiran na kana hijikaayaan batin husus, hiji gambar, atawa hiji bagian awakna, pikeun période nambahan waktu. Contona, pikiran bisa dibenerkeun kana mantra, gambar dewa, atawa luhureun irung hiji. Dharana mantuan pikiran tina ngumbara tina hiji pamikiran ka nu sejen, sahingga ngaronjatkeun kapasitas praktisi pikeun konsentrasi.
7. Dhyana (meditasi konsentrasi): Salajengna bade kana persiapan pikiran, dina tahap ieu. , yogi kudu latihan jenis semedi non-judgemental, museurkeun pikiran-Na dina hiji obyek tetep. Ngaliwatan Dhyana, pikiran dibébaskeun tina ideu-ideu anu dibayangkeun, ngamungkinkeun praktisi pikeun aktip kalibet dina fokusna.
8. Samadhi (total timer collectedness): Ieu kaayaan konsentrasi pangluhurna anu hiji jalma bisa ngahontal. Ngaliwatan Samadhi, aliran eling tina meditator ngalir kalawan bébas ti anjeunna ka objek fokus na. Éta ogé dianggap yén yogi ogé meunang aksés kana bentuk realitas anu langkung luhur sareng langkung murni nalika ngahontal tahap ieu.

Numutkeun agama Hindu, ngawasaan Samadhi (sareng ngahontal pencerahan anu salajengna sareng éta. ) ngamungkinkeun individu pikeun ngahontal Moksha, nyaéta, kabébasan spiritual tina siklus maot jeung rebirth (Samsara) nu paling jiwa nu trapped.

Kiwari, mayoritas sakola yoga nu aya dumasar maranéhanana. ajaran ngeunaan visi Patanjali ngeunaan yoga klasik.Sanajan kitu, di dunya Kulon, lolobana sakola yoga utamana museurkeun kana aspék fisik yoga.

Kumaha Naha Yoga Ngahontal Dunya Kulon?

Yoga mimiti ngahontal dunya Kulon antara ahir 19th. jeung mimiti abad ka-20, nalika sababaraha sages India nu kungsi ngumbara ka Éropa jeung AS mimiti nyebarkeun warta ngeunaan prakték kuna ieu.

Sajarawan sering nyarankeun yén éta sadayana dimimitian ku séri ceramah anu dilakukeun ku yogi Swami Vivekananda di Parlemen Agama Dunia di Chicago taun 1893, ngeunaan prakték yoga sareng mangpaatna. Di dinya, ceramah Vivekanada sareng demonstrasi saterasna ditampi kalayan kagum sareng dipikaresep ku panongton baratna.

Yoga anu sumping ka Kulon nyaéta, kumaha oge, versi saderhana tina tradisi Yogic anu langkung lami, kalayan tekenan kana asana (postur awak). Ieu bakal ngajelaskeun naha dina kalolobaan kasus masarakat umum ti Kulon nyangka yoga lolobana salaku prakték fisik. Nyederhanakeun sapertos kitu dilaksanakeun ku sababaraha master yoga anu kasohor sapertos Shri Yogendraji sareng Swami Vivekananda nyalira.

Pamirsa anu langkung ageung ngagaduhan kasempetan pikeun ningali langkung caket kana prakték ieu nalika sakola yoga mimiti diresmikeun di AS, salami. satengah mimiti abad ka-20. Di antara lembaga-lembaga ieu, salah sahiji anu paling diinget nyaéta studio yoga anu diadegkeun ku Indra Devi di Hollywood, taun 1947. Di dinya,yogini ngabagéakeun rupa-rupa béntang pilem waktos éta, sapertos Greta Garbo, Robert Ryan, sareng Gloria Swanson, salaku muridna.

Buku Le Yoga: Immortalité et Liberté , diterbitkeun taun 1954 ku sejarawan kawentar agama Mircea Eliade, ogé mantuan sangkan eusi agama jeung filosofis yoga leuwih diaksés ku intelektual barat, anu geura-giru nyangka yén tradisi Yogic ngagambarkeun counterweight metot kana arus kapitalis pamikiran epoch.

Naon Mangpaat Ngalatih Yoga?

Salain ngabantuan jalma-jalma nyaluyukeun kana dunya spiritual batinna, latihan yoga ogé miboga mangpaat séjén (leuwih nyata), utamana ngeunaan ngaronjatkeun kaséhatan fisik jeung méntalna. . Ieu sababaraha kauntungan anu anjeun tiasa nyandak upami anjeun mutuskeun nyandak yoga:

• Yoga tiasa ngabantosan ngatur tekanan darah, anu ngirangan résiko serangan jantung
• Yoga tiasa ngabantosan ningkatkeun kalenturan, kasaimbangan, sareng kakuatan awak
• Latihan pernapasan anu aya hubunganana sareng yoga tiasa ningkatkeun fungsi sistem pernapasan
• Latihan yoga ogé tiasa ngirangan setrés
• Yoga bisa mantuan ngurangan peradangan dina sendi jeung otot bareuh
• Latihan yoga ngamungkinkeun pikiran tetep fokus kana tugas pikeun période waktu nu leuwih lila
• Yoga bisa mantuan ngurangan kahariwang
• Latihan