Katika ulimwengu wa leo, yoga inajulikana sana kwa manufaa yake ya kimwili na kisaikolojia. Walakini, shughuli hii ya athari ya chini pia ina historia ndefu ambayo inaonekana kurudi nyuma kama miaka 5000. Endelea kusoma ili kupata maelezo zaidi kuhusu asili ya kale ya yoga, dhana za kidini na kifalsafa zinazohusiana nayo, na mageuzi yake katika muda wote.

Asili ya Kale ya Yoga

Ushahidi wa kihistoria unapendekeza kwamba yoga ulifanywa kwa mara ya kwanza na Ustaarabu wa Indus-Sarasvati, unaojulikana pia kama Ustaarabu wa Harappan , uliostawi katika Bonde la Indus (sasa India Kaskazini-Magharibi), wakati fulani kati ya 3500 na 3000 KK. Labda ilianza kama zoezi la kutafakari, lililofanyika ili kupunguza akili.

Hata hivyo, ni vigumu kujua jinsi yoga ilivyozingatiwa katika kipindi hiki, hasa kwa sababu hakuna mtu ambaye bado amegundua ufunguo wa kuelewa lugha ya watu wa Indus-Sarasvati. Hivyo, rekodi zao zilizoandikwa zimebaki kuwa fumbo kwetu hata leo.

Muhuri wa Pashupati. PD.

Labda kidokezo bora zaidi ambacho wanahistoria walikuwa nacho kutoka kipindi hiki cha awali kuhusu mazoezi ya yoga, ni picha inayoweza kuonekana katika muhuri wa Pashupati. Muhuri wa Pashupati (2350-2000 KK) ni muhuri wa steatite uliotolewa na watu wa Indus-Sarasvati ambao unaonyesha tricephalic ameketi, mtu mwenye pembe (au mungu), ambaye anaonekana kutafakari kwa amani kati ya nyati na simbamarara. Kwa baadhi ya wasomi,yoga pia inaweza kuboresha kwa kiasi kikubwa mikao ya mwili

Kurejea

Yoga ni wazi imekuwa na historia ndefu, ambapo wakati iliibuka. Huu hapa ni muhtasari wa haraka wa mambo makuu yaliyojadiliwa hapo juu:

• Yoga ilitekelezwa kwa mara ya kwanza na ustaarabu wa Indus-Sarasvati, katika Bonde la Indus (Kaskazini-Magharibi mwa India), takriban kati ya 3500 na 3000 KK.
• Katika hatua hii ya awali, yoga pengine ilizingatiwa kama zoezi la kutafakari.
• Baada ya ustaarabu wa Indus-Sarasvati kuisha, mahali fulani karibu 1750 KK, watu wa Indo-Aryan walirithi mazoezi ya yoga.
• Kisha ukaja mchakato wa maendeleo ambao ulidumu kwa karibu karne kumi (15-5), ambapo mazoezi ya yoga yaliibuka na kujumuisha yaliyomo ndani ya kidini na kifalsafa.
• Tamaduni hii tajiri iliandaliwa baadaye na mwanahekima wa Kihindu Patanjali, ambaye, wakati fulani kati ya karne ya 2 na 5 BK, aliwasilisha toleo la utaratibu la yoga, linalojulikana kama Ashtanga Yoga (Yoga yenye viungo Nane).
• Maono ya Patanjali yanaashiria kwamba kuna hatua nane katika yoga, ambayo kila mmoja wao anapaswa kuimarika kwanza, ili kupata mwangaza na ukombozi wa kiroho.
• Kuanzia mwishoni mwa karne ya 19 na kuendelea, baadhi ya mabwana wa yogi. ilianzisha toleo lililorahisishwa la yoga katika ulimwengu wa Magharibi.

Leo, yoga inaendelea kuwa maarufu duniani kote,inasifiwa kwa manufaa yake ya kimwili na kiakili.

Baada ya kuwa ustaarabu mkubwa zaidi wa Ulimwengu wa Kale katika kilele chake, ustaarabu wa Indus-Sarasvati ulianza kupungua wakati fulani karibu 1750 KK, hadi ukafifia. Sababu za kutoweka huku bado ni suala la mjadala miongoni mwa wanazuoni. Hata hivyo, yoga haikutoweka, kwani mazoezi yake badala yake yalirithiwa na Indo-Aryan, kundi la watu wa kuhamahama ambao hapo awali walikuwa wanatoka Caucasus na walifika na kufanya makazi Kaskazini mwa India karibu 1500 KK.

The Ushawishi wa Vedic katika Yoga ya Awali ya Kawaida

Wa-Indo-Aryans walikuwa na mapokeo tele ya mdomo yaliyojaa nyimbo za kidini, maneno ya maneno na matambiko ambayo yalipitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine kwa karne nyingi hadi hatimaye kuandikwa. chini mahali fulani kati ya 1500 na 1200 KK. Kitendo hiki cha kuhifadhi kilisababisha msururu wa maandishi matakatifu yanayojulikana kama Vedas.

Iko katika Veda ya zamani zaidi, Rig Veda, ambapo neno ‘yoga’ linaonekana kusajiliwa kwa mara ya kwanza. Ilitumiwa kuelezea mazoea ya kutafakari ya baadhi ya wazururaji wa ascetic wenye nywele ndefu ambao walisafiri kupitia India wakati wa kale. Lakini, kulingana na mapokeo, ni Wabrahman (makuhani wa Vedic) na Rishis (waonaji wa fumbo) ambao kwa kweli walianza.kuendeleza na kusafisha yoga, katika kipindi chote kilichoanzia karne ya 15 hadi 5 KK.

Kwa wahenga hawa, mvuto wa yoga ulikwenda mbali zaidi ya uwezekano wa kufikia hali tulivu ya akili. Waliona kwamba mazoezi haya yangeweza pia kumsaidia mtu binafsi kufikia uungu ndani yake; kwa njia ya kujinyima au dhabihu ya kiibada ya nafsi/ubinafsi.

Kuanzia katikati ya karne ya 5 hadi 2 KK, Wabrahman pia waliandika uzoefu wao wa kidini na mawazo katika mkusanyo wa maandiko unaojulikana kama Upanishads. Kwa wasomi wengine, Upanishads ni jaribio la kupanga maarifa ya kiroho yaliyomo katika Vedas. Hata hivyo, kimapokeo, watendaji wa dini mbalimbali zenye misingi ya Vedic pia waliona Upanishads kama mfululizo wa mafundisho ya vitendo, yaliyotungwa kimsingi ili kuwajulisha watu binafsi jinsi ya kuunganisha vipengele vya msingi vya mapokeo haya ya kidini katika maisha yao.

Kuna Angalau Upanishadi 200 zinazoshughulikia mada mbalimbali za kidini, lakini ni 11 tu kati ya hizi zinazochukuliwa kuwa Upanishads 'kuu'. Na, kati ya maandishi haya, Yogatattva Upanishad inafaa sana kwa watendaji wa yoga (au 'yogis'), kwani inajadili umuhimu wa umilisi wa mwili, kama njia ya kupata ukombozi wa kiroho.

Upanishad hii pia inagusa mada ya mara kwa mara, lakini muhimu, ya utamaduni wa Vedic: Wazo kwambawatu si miili au akili zao, bali ni nafsi zao, ambazo hujulikana zaidi kuwa ‘Atman.’ Atman ni halisi, ya milele, na haibadiliki, ilhali jambo hilo ni la muda na linaweza kubadilika. Zaidi ya hayo, ni utambulisho wa watu walio na maada ambao hatimaye husababisha kusitawisha mtazamo potofu wa ukweli.

Katika kipindi hiki, pia ilibainika kuwa kulikuwa na angalau aina nne za yoga. Hizi ni:

• Mantra Yoga : Mazoezi yanayozingatia kuimba mantras
• Laya Yoga : Mazoezi yanayolenga kufutwa ya fahamu kupitia kutafakari
• Hatha Yoga : Mazoezi ambayo huweka mkazo wake juu ya shughuli za kimwili
• Raja Yoga : Mchanganyiko wa aina zote za awali ya yoga

Mafundisho haya yote hatimaye yangeendelezwa zaidi na kupangwa na mtaalamu wa yoga Patanjali.

Patanjali na Ukuzaji wa Yoga ya Kawaida

7> Bado Ni Muuzaji Bora. Tazama hii hapa.

Katika hatua yake ya awali, yoga ilitekelezwa kwa kufuata mila kadhaa tofauti ambazo ziliibuka kwa wakati mmoja lakini hazikuwa, kwa uwazi, zilizopangwa na mfumo. Lakini hii ilibadilika kati ya karne ya 1 na ya 5 BK, wakati mwanahekima wa Kihindu Patanjali alipoandika wasilisho la kwanza la utaratibu la yoga, ambalo lilitokeza mkusanyiko wa maandishi 196, yanayojulikana zaidi kama Yoga Sutras (au 'Yoga Aphorisms').

Utaratibu wa Patanjali waYoga iliathiriwa sana na falsafa ya Samkhya, ambayo inasisitiza kuwepo kwa uwili wa kwanza unaojumuisha Prakriti (jambo) na Purusha (roho wa milele).

Kwa hiyo, vipengele hivi viwili vilitengana awali, lakini Purusha kwa makosa alianza kujitambulisha na baadhi ya vipengele vya Prakriti wakati fulani katika mageuzi yao. Vivyo hivyo, kulingana na maono ya Patanjali, wanadamu pia hupitia aina hii ya mchakato wa kutengwa, ambao hatimaye husababisha mateso. Hata hivyo, yoga inajaribu kugeuza nguvu hii, kwa kuwapa watu binafsi fursa ya kuacha hatua kwa hatua udanganyifu wa 'mambo ya kujilinganisha' nyuma, ili waweze kuingia tena katika hali yao ya awali ya fahamu safi.

Ashtanga Yoga ya Patanjali (Yoga ya Miguu Nane) ilipanga mazoezi ya yoga katika hatua nane, kila moja ambayo Yogi inapaswa kuisimamia ili kufikia Samadhi (kuelimika). Hatua hizi ni:

1. Yama (kizuizi): Maandalizi ya kimaadili ambayo yanahusisha kujifunza jinsi ya kudhibiti msukumo wa kuwadhuru watu wengine. Muhimu kwa hatua hii ni kujiepusha na kusema uwongo, ubadhirifu, tamaa, na kuiba.
2. Niyama (nidhamu): Pia inalenga katika maandalizi ya kimaadili ya mtu binafsi, katika hatua hii, yoga lazima ijizoeze. kufanya utakaso wa mara kwa mara wa mwili wake (usafi); kuridhika na hali yake ya kimwili; kuwa na njia ya kujinyimamaisha; kuwa daima kusoma metafizikia zinazohusiana na ukombozi wa kiroho; na kuimarisha ibada yake kwa mungu.
3. Asana (kiti): Hatua hii inajumuisha mfululizo wa mazoezi na misimamo ya mwili ambayo inakusudiwa kuboresha hali ya kimwili ya mwanafunzi. Asana inalenga kumpa mtaalamu wa yoga kubadilika na nguvu zaidi. Katika awamu hii, yoga inapaswa pia kuwa na uwezo wa kushikilia mikao ya kujifunza kwa muda mrefu.
4. Pranayama (kudhibiti kupumua): Pia inahusu maandalizi ya kimwili ya mtu binafsi, hatua hii inaundwa. kwa mfululizo wa mazoezi ya kupumua yanayokusudiwa kushawishi yogi katika hali ya utulivu kamili. Pranayama pia hurahisisha uimarishaji wa pumzi, ambayo kwa upande huruhusu akili ya daktari kuepuka kukengeushwa na mawazo ya mara kwa mara au hisia za usumbufu wa kimwili.
5. Pratyahara (kuondolewa kwa hisi): Hii hatua inahusisha kutumia uwezo wa kuondoa usikivu wa hisi za mtu kutoka kwa vitu pamoja na vichocheo vingine vya nje. Pratyahara haifumbii macho ukweli, lakini badala yake inafunga kwa uangalifu michakato ya akili ya mtu kwa ulimwengu wa hisia ili yoga ianze kuukaribia ulimwengu wake wa ndani, wa kiroho.
6. Dharana (mkazo wa akili): Kupitia awamu hii, yoga lazima itumie uwezo wa kuweka macho ya akili yake kwenye mojahali fulani ya ndani, sanamu, au sehemu moja ya mwili wake, kwa muda mrefu. Kwa mfano, akili inaweza kushikamana na mantra, picha ya mungu, au juu ya pua ya mtu. Dharana husaidia akili kutoka kutangatanga kutoka kwa wazo moja hadi jingine, hivyo basi kuboresha uwezo wa mhudumu wa kuzingatia.
7. Dhyana (kutafakari kwa umakini): Kuendelea zaidi katika maandalizi ya akili, katika hatua hii. , Yogi lazima ajizoeze aina ya kutafakari bila kuhukumu, akielekeza akili yake kwenye kitu kimoja kisichobadilika. Kupitia Dhyana, akili inakombolewa kutoka kwa mawazo yake ya awali, na kuruhusu mtaalamu kujihusisha kikamilifu na lengo lake.
8. Samadhi (jumla ya kujikusanya): Hii ndiyo hali ya juu zaidi ya kuzingatia ambayo mtu anaweza kufikia. Kupitia Samadhi, mkondo wa fahamu wa mtafakari hutiririka kwa uhuru kutoka kwake hadi kwa kitu cha kuzingatia. Inazingatiwa pia kuwa yoga pia hupata ufikiaji wa hali ya juu na safi zaidi ya ukweli inapofikia hatua hii.

Kulingana na Uhindu, umilisi wa Samadhi (na kupata ufahamu unaokuja nao. ) humruhusu mtu kufikia Moksha, yaani, ukombozi wa kiroho kutoka kwa mzunguko wa kifo na kuzaliwa upya (Samsara) ambamo nafsi nyingi zimenaswa.

Leo, shule nyingi za yoga zilizopo zina msingi wao. mafundisho juu ya maono ya Patanjali ya yoga ya kitambo.Hata hivyo, katika ulimwengu wa Magharibi, shule nyingi za yoga hupendezwa zaidi na vipengele vya kimwili vya yoga.

Yoga Ilifikiaje Ulimwengu wa Magharibi?

Yoga ilifika ulimwengu wa Magharibi kwa mara ya kwanza kati ya marehemu 19. na mwanzoni mwa karne ya 20, wakati baadhi ya wahenga wa Kihindi waliokuwa wamesafiri hadi Ulaya na Marekani walianza kueneza habari za desturi hii ya kale.

Wanahistoria mara nyingi wanapendekeza kwamba yote yalianza na mfululizo wa mihadhara iliyotolewa na Yogi Swami Vivekananda katika Bunge la Dini ya Ulimwenguni huko Chicago mnamo 1893, kuhusu mazoezi ya yoga na faida zake. Huko, mazungumzo ya Vivekanada na maandamano yaliyofuata yalipokelewa kwa mshangao na shauku kubwa na hadhira yake ya magharibi. msisitizo juu ya asanas (mkao wa mwili). Hii inaweza kuelezea kwa nini katika hali nyingi umma kwa ujumla kutoka Magharibi hufikiria yoga kama mazoezi ya mwili. Urahisishaji kama huo ulifanywa na baadhi ya mabingwa mashuhuri wa yoga kama vile Shri Yogendraji na Swami Vivekananda mwenyewe.

Hadhira pana ilipata fursa ya kuangalia kwa karibu mazoezi haya wakati shule za yoga zilipoanza kuzinduliwa nchini Marekani, wakati wa nusu ya kwanza ya karne ya 20. Miongoni mwa taasisi hizi, moja ya kukumbukwa zaidi ni studio ya yoga iliyoanzishwa na Indra Devi huko Hollywood, mwaka wa 1947.yogini ilikaribisha nyota mbalimbali wa filamu wakati huo, kama vile Greta Garbo, Robert Ryan, na Gloria Swanson, kama wanafunzi wake.

Kitabu Le Yoga: Immortalité et Liberté , kilichochapishwa mwaka wa 1954 na mwanahistoria mashuhuri wa dini Mircea Eliade, pia alisaidia kufanya yaliyomo ya kidini na kifalsafa ya yoga kufikiwa zaidi na wasomi wa magharibi, ambao hivi karibuni waligundua kuwa mila ya Yogic iliwakilisha uzani wa kuvutia kwa mikondo ya kibepari ya mawazo ya enzi. 4>Je, ni Faida Gani za Kufanya Mazoezi ya Yoga?

Mbali na kuwasaidia watu kujihusisha na ulimwengu wao wa ndani wa kiroho, kufanya mazoezi ya yoga pia kuna manufaa mengine (yanayoonekana zaidi), hasa kuhusu uboreshaji wa afya ya mtu kimwili na kiakili. . Hizi ni baadhi ya faida ambazo unaweza kufaidika nazo ukiamua kufanya yoga:

• Yoga inaweza kusaidia kudhibiti shinikizo la damu, ambayo pia hupunguza hatari ya kukumbwa na mshtuko wa moyo
• 11>Yoga inaweza kusaidia kuboresha kunyumbulika, usawa na nguvu za mwili
• Mazoezi ya kupumua yanayohusiana na yoga yanaweza kuboresha utendaji wa mfumo wa upumuaji
• Kufanya mazoezi ya yoga kunaweza pia kupunguza mfadhaiko
• Yoga inaweza kusaidia kupunguza uvimbe kwenye viungo na misuli iliyovimba
• Mazoezi ya yoga huruhusu akili kuzingatia kazi kwa muda mrefu zaidi
• Yoga inaweza kusaidia kupunguza wasiwasi 12>
• Kufanya mazoezi