នៅក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន យូហ្គាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍រាងកាយ និងសរីរវិទ្យារបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពដែលមានផលប៉ះពាល់ទាបនេះ ក៏មានប្រវត្តិដ៏យូរលង់ផងដែរ ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមានអាយុកាលរហូតដល់ 5000 ឆ្នាំ។ បន្តអានដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីដើមកំណើតបុរាណរបស់យូហ្គា គោលគំនិតសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាដែលទាក់ទងនឹងវា និងការវិវត្តន៍របស់វាតាមពេលវេលា។

ប្រភពដើមនៃយូហ្គា

ភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា យូហ្គា ត្រូវបានអនុវត្តជាលើកដំបូងដោយអរិយធម៌ឥណ្ឌូ-សារ៉ាវ៉ាទី ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា អរិយធម៌ហារ៉ាបន់ ដែលរីកដុះដាលនៅជ្រលងភ្នំឥណ្ឌូ (បច្ចុប្បន្នភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសឥណ្ឌា) ជួនកាលនៅចន្លោះឆ្នាំ 3500 និង 3000 មុនគ។ វា​ប្រហែល​ជា​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ជា​លំហាត់​សញ្ជឹង​គិត​ដែល​បាន​អនុវត្ត​ដើម្បី​សម្រួល​ចិត្ត។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាជាការលំបាកក្នុងការដឹងពីរបៀបដែលយូហ្គាត្រូវបានគេយល់ឃើញក្នុងអំឡុងពេលនេះ ភាគច្រើនដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់បានរកឃើញគន្លឹះក្នុងការយល់ភាសារបស់ប្រជាជន Indus-Sarasvati នៅឡើយ។ ដូច្នេះ កំណត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ពួកគេនៅតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់យើង សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះក៏ដោយ។

Pashupati Seal។ PD.

ប្រហែលជាតម្រុយដ៏ល្អបំផុតដែលអ្នកប្រវត្ដិវិទូមានតាំងពីសម័យដំបូងទាក់ទងនឹងការអនុវត្តយូហ្គា គឺជារូបភាពដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងត្រា Pashupati ។ ត្រា Pashupati (2350-2000 មុនគ។ ខ្លា។ សម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន។យូហ្គាក៏អាចធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវឥរិយាបថនៃរាងកាយ

ដើម្បីសង្ខេប

យូហ្គាច្បាស់ជាមានប្រវត្តិយូរអង្វែង ក្នុងអំឡុងពេលនោះ ពេលវេលាដែលវាវិវត្ត។ នេះជាការសង្ខេបខ្លីៗនៃចំណុចសំខាន់ៗដែលបានពិភាក្សាខាងលើ៖

• យូហ្គាត្រូវបានអនុវត្តន៍ដំបូងដោយអរិយធម៌ Indus-Sarasvati នៅជ្រលងភ្នំ Indus (North-West India) ប្រហែលចន្លោះឆ្នាំ 3500 និង 3000 មុនគ។
• នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនេះ យូហ្គាប្រហែលជាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលំហាត់សញ្ជឹងគិត។
• បន្ទាប់ពីអរិយធម៌ Indus-Sarasvati បានបញ្ចប់ នៅកន្លែងណាមួយប្រហែលឆ្នាំ 1750 មុនគ្រឹស្តសករាជ ប្រជាជនឥណ្ឌូ-អារីយ៉ានបានទទួលមរតកពីការអនុវត្តយូហ្គា។
• បន្ទាប់​មក​បាន​កើត​ឡើង​នូវ​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ដែល​មាន​រយៈ​ពេល​ប្រហែល​ដប់​សតវត្ស (ទី 15-5) ដែល​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​ការ​អនុវត្ត​យោគៈ​បាន​វិវឌ្ឍន៍​ដើម្បី​បញ្ចូល​ខ្លឹមសារ​សាសនា និង​ទស្សនវិជ្ជា។
• ប្រពៃណីដ៏សម្បូរបែបនេះ ក្រោយមកត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយឥស្សរជនហិណ្ឌូ Patanjali ដែលនៅចំណុចខ្លះនៅចន្លោះសតវត្សទី 2 និងទី 5 នៃគ.ស. បានបង្ហាញកំណែជាប្រព័ន្ធនៃយូហ្គា ដែលគេស្គាល់ថា Ashtanga Yoga (យូហ្គាប្រាំបីអវយវៈ)។
• ការនិមិត្តរបស់ Patanjali សន្មតថាមានប្រាំបីដំណាក់កាលនៅក្នុងយូហ្គា ដែលនីមួយៗអ្នកហាត់ត្រូវធ្វើជាម្ចាស់មុនគេ ដើម្បីទទួលបាននូវការត្រាស់ដឹង និងការរំដោះខាងវិញ្ញាណ។
• ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 19 តទៅ ចៅហ្វាយនាយយោគខ្លះ បានណែនាំកំណែសាមញ្ញនៃយូហ្គាទៅក្នុងពិភពលោកខាងលិច។

សព្វថ្ងៃនេះ យូហ្គានៅតែបន្តពេញនិយមនៅជុំវិញពិភពលោក។កោតសរសើរចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់វា។

បន្ទាប់ពីក្លាយជា អរិយធម៌ដ៏ធំបំផុតនៃពិភពលោកបុរាណនៅចំនុចកំពូលរបស់វា អរិយធម៌ឥណ្ឌូ - សារ៉ាសវ៉ាទី បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៧៥០ មុនគ.ស រហូតដល់វារសាត់ទៅឆ្ងាយ។ មូលហេតុនៃការផុតពូជនេះនៅតែជាបញ្ហានៃការជជែកដេញដោលក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យូហ្គាមិនបានបាត់បង់ទេ ដោយសារការអនុវត្តរបស់វាត្រូវបានទទួលមរតកជំនួសវិញដោយជនជាតិឥណ្ឌូ-អារីយ៉ាន ដែលជាក្រុមជនពនេចរដែលមានដើមកំណើតមកពី Caucasus ហើយបានមកដល់ និងតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌាប្រហែលឆ្នាំ 1500 មុនគ.ស។

The ឥទ្ធិពល Vedic នៅក្នុងយូហ្គាមុនបុរាណ

ជនជាតិឥណ្ឌូ-អារីយ៉ានមានទំនៀមទម្លាប់មាត់ដ៏សម្បូរបែបដែលពោរពេញដោយបទចម្រៀងសាសនា ពិធីសូត្រមន្ត និងពិធីសាសនាដែលត្រូវបានបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយទៀតអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រហូតដល់ពួកគេត្រូវបានសរសេរ ចុះនៅចន្លោះឆ្នាំ 1500 និង 1200 មុនគ។ សកម្មភាពនៃការអភិរក្សនេះបានបណ្តាលឱ្យមានស៊េរីនៃអត្ថបទពិសិដ្ឋដែលគេស្គាល់ថាជា Vedas ។

វាស្ថិតនៅក្នុង Veda ចាស់ជាងគេគឺ Rig Veda ដែលពាក្យ 'yoga' លេចឡើងជាលើកដំបូង។ វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពណ៌នាអំពីការអនុវត្តសមាធិរបស់អ្នកត្រាច់ចរដែលមានសក់វែងមួយចំនួនដែលបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងសម័យបុរាណ។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមប្រពៃណីវាគឺជាព្រាហ្មណ៍ (បូជាចារ្យវេឌី) និង Rishis (អ្នកមើលអាថ៌កំបាំង) ដែលពិតជាបានចាប់ផ្តើម។ការអភិវឌ្ឍន៍ និងកែលម្អយូហ្គា ពេញមួយរយៈពេលដែលលាតសន្ធឹងពីសតវត្សទី 15 ដល់សតវត្សទី 5 មុនគ។

សម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញទាំងនេះ ភាពទាក់ទាញនៃយូហ្គាបានហួសពីលទ្ធភាពនៃការឈានដល់ស្ថានភាពចិត្តស្ងប់។ ពួកគេបានពិចារណាថាការអនុវត្តនេះក៏អាចជួយបុគ្គលម្នាក់ឱ្យឈានដល់ភាពដ៏ទេវភាពនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ តាមរយៈការលះបង់ឬការលះបង់តាមពិធីនៃ ego/self ។

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 ដល់សតវត្សទី 2 មុនគ្រឹស្តសករាជ ព្រាហ្មណ៍ក៏បានចងក្រងជាឯកសារអំពីបទពិសោធន៍ និងគំនិតខាងសាសនារបស់ពួកគេនៅក្នុងបណ្តុំនៃគម្ពីរដែលគេស្គាល់ថាជា Upanishads ។ សម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន Upanishads គឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីរៀបចំចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណដែលមាននៅក្នុង Vedas ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមប្រពៃណី អ្នកកាន់សាសនាដែលមានមូលដ្ឋានលើ Vedic ផ្សេងៗគ្នាក៏បានឃើញ Upanishads ជាស៊េរីនៃការបង្រៀនជាក់ស្តែង ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងជាចម្បងដើម្បីឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗដឹងពីរបៀបបញ្ចូលធាតុស្នូលនៃប្រពៃណីសាសនានេះទៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

មានយ៉ាងហោចណាស់ 200 Upanishads ដែលគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទសាសនាជាច្រើន ប៉ុន្តែមានតែ 11 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា 'នាយក' Upanishads ។ ហើយក្នុងចំណោមអត្ថបទទាំងនេះ យោគតថាវ៉ា យូផានីសាដ មានភាពពាក់ព័ន្ធជាពិសេសសម្រាប់អ្នកហាត់យោគៈ (ឬ 'យូហ្គា') ព្រោះវាពិភាក្សាអំពីសារៈសំខាន់នៃភាពជាម្ចាស់នៃរូបកាយ ដែលជាមធ្យោបាយដើម្បីទទួលបានការរំដោះខាងវិញ្ញាណ។

Upanishad នេះក៏ប៉ះលើប្រធានបទដែលកើតឡើងដដែលៗ ប៉ុន្តែសំខាន់នៃទំនៀមទម្លាប់ Vedic៖ គំនិតដែលថាមនុស្សមិនមែនជារូបកាយ ឬចិត្តរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែជាព្រលឹងរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា 'Atman' ។ ជាងនេះទៅទៀត វាគឺជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សដែលមានបញ្ហា ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតការយល់ឃើញដោយចេតនានៃការពិត។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ វាក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរដែលមានយ៉ាងហោចណាស់បួនប្រភេទនៃយូហ្គា។ ទាំងនេះគឺ៖

• Mantra Yoga ៖ ការអនុវត្តផ្តោតលើការសូត្រមន្តអាគម
• Laya Yoga ៖ ការអនុវត្តដែលផ្តោតលើការរំលាយ នៃស្មារតីតាមរយៈការធ្វើសមាធិ
• Hatha Yoga ៖ ការអនុវត្តដែលសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើសកម្មភាពរាងកាយ
• Raja Yoga ៖ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទមុនទាំងអស់ នៃយូហ្គា

នៅទីបំផុតការបង្រៀនទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត និងរៀបចំដោយ yogi sage Patanjali។

Patanjali និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃយូហ្គាបុរាណ

នៅតែជាអ្នកលក់ដាច់ជាងគេ។ សូមមើលវានៅទីនេះ។

នៅក្នុងដំណាក់កាលមុនបុរាណរបស់វា យូហ្គាត្រូវបានអនុវត្តតាមប្រពៃណីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនដែលបានវិវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នា ប៉ុន្តែមិនមែនទេ និយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរៀបចំដោយប្រព័ន្ធមួយ។ ប៉ុន្តែវាបានផ្លាស់ប្តូរនៅចន្លោះសតវត្សទី 1 និងទី 5 នៃគ.ស. នៅពេលដែលឥស្សរជនហិណ្ឌូ Patanjali បានសរសេរបទបង្ហាញជាប្រព័ន្ធដំបូងនៃយូហ្គា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការប្រមូលផ្តុំនៃអត្ថបទចំនួន 196 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Yoga Sutras (ឬ 'Yoga Aphorisms') ។

ការរៀបចំប្រព័ន្ធរបស់ Patanjaliយូហ្កាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដោយទស្សនវិជ្ជារបស់សាមឃី ដែលបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃលទ្ធិទ្វេរនិយមដែលរួមមាន Prakriti (រូបធាតុ) និង Purusha (វិញ្ញាណដ៏អស់កល្ប)។

យោងទៅតាម ធាតុទាំងពីរនេះពីដំបូងគឺដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ប៉ុន្តែ Purusha បានចាប់ផ្តើមកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងដោយច្រឡំជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃ Prakriti នៅចំណុចមួយចំនួននៅក្នុងការវិវត្តរបស់ពួកគេ។ ដូចគ្នាដែរ យោងទៅតាមការយល់ឃើញរបស់ Patanjali មនុស្សក៏ឆ្លងកាត់ដំណើរការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទនេះ ដែលទីបំផុតនាំទៅរកការរងទុក្ខ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យូហ្គាព្យាយាមបញ្ច្រាសនូវភាពស្វាហាប់នេះ ដោយផ្តល់ឱ្យបុគ្គលនូវឱកាសដើម្បីចាកចេញពីការបំភាន់នៃ 'បញ្ហាខ្លួនឯង' ជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីពួកគេអាចចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដំបូងនៃស្មារតីបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។

យូហ្គា Ashtanga របស់ Patanjali (យូហ្គាអវយវៈប្រាំបី) បានរៀបចំការហាត់យូហ្គាជាប្រាំបីដំណាក់កាល ដែលយោគនីមួយៗត្រូវធ្វើជាម្ចាស់ ដើម្បីសម្រេចបាន Samadhi (ការត្រាស់ដឹង)។ ដំណាក់កាលទាំងនេះគឺ៖

1. យ៉ាម៉ា (ការអត់ធ្មត់)៖ ការរៀបចំផ្នែកសីលធម៌ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀនពីរបៀបគ្រប់គ្រងកម្លាំងរុញច្រានដើម្បីបង្ករបួសដល់អ្នកដទៃ។ សារៈសំខាន់នៃដំណាក់កាលនេះ គឺការមិននិយាយកុហក វៀចវេរ តណ្ហា និងលួច។
2. នីយ៉ាម៉ា (វិន័យ)៖ ក៏ផ្តោតលើការរៀបចំសីលធម៌របស់បុគ្គលផងដែរ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ យោគត្រូវហ្វឹកហាត់ខ្លួនឯង។ ដើម្បីអនុវត្តការបន្សុតជាទៀងទាត់នៃរាងកាយរបស់គាត់ (ភាពស្អាតស្អំ); ពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពសម្ភារៈរបស់គាត់; ដើម្បីមានវិធី asceticជីវិត; ដើម្បីសិក្សាជានិច្ចនូវ metaphysics ដែលទាក់ទងនឹងការរំដោះខាងវិញ្ញាណ; និងធ្វើឱ្យការលះបង់របស់គាត់កាន់តែស៊ីជម្រៅចំពោះព្រះ។
3. Asana (កៅអី): ដំណាក់កាលនេះរួមមានលំហាត់ប្រាណជាបន្តបន្ទាប់ និងឥរិយាបថរាងកាយដែលមានបំណងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពរាងកាយរបស់កូនជាង។ Asana មានគោលបំណងផ្តល់ឱ្យអ្នកហាត់យូហ្គានូវភាពបត់បែន និងកម្លាំងកាន់តែច្រើន។ ក្នុងដំណាក់កាលនេះ យោគក៏គួរតែស្ទាត់ជំនាញក្នុងការកាន់ឥរិយាបថដែលបានរៀនសម្រាប់រយៈពេលវែង។
4. Pranayama (ការគ្រប់គ្រងដង្ហើម): ពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀបចំរាងកាយរបស់បុគ្គលផងដែរ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយការធ្វើលំហាត់ប្រាណផ្លូវដង្ហើមជាបន្តបន្ទាប់ដែលមានបំណងជំរុញយូគីចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការសម្រាកពេញលេញ។ Pranayama ក៏ជួយសម្រួលដល់ការរក្សាលំនឹងនៃដង្ហើមផងដែរ ដែលវាអនុញ្ញាតឲ្យចិត្តរបស់អ្នកហាត់ជៀសវាងការរំខានដោយការគិតឡើងវិញ ឬអារម្មណ៍នៃភាពមិនស្រួលខាងរាងកាយ។
5. Pratyahara (ការដកអារម្មណ៍ចេញ): នេះ ដំណាក់កាលពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តសមត្ថភាពក្នុងការដកការយកចិត្តទុកដាក់នៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ពីវត្ថុក៏ដូចជាការរំញោចខាងក្រៅផ្សេងទៀត។ Pratyahara មិនបិទភ្នែកទៅនឹងការពិតទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បិទដំណើរការចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ពិភពញ្ញាណ ដើម្បីឲ្យ Yogi ចាប់ផ្តើមចូលទៅជិតពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។
6. Dharana (ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចិត្ត): ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនេះ យោគត្រូវតែអនុវត្តសមត្ថភាពដើម្បីជួសជុលភ្នែករបស់គាត់នៅលើមួយ។ស្ថានភាពខាងក្នុងជាក់លាក់ រូបភាព ឬផ្នែកមួយនៃរាងកាយរបស់គាត់ សម្រាប់រយៈពេលបន្ត។ ឧទាហរណ៍ ចិត្ត​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​លើ​ mantra រូបភាព​នៃ​អាទិទេព ឬ​នៅ​លើ​ច្រមុះ​របស់​មនុស្ស។ ធរណីជួយចិត្តមិនឲ្យវង្វេងពីគំនិតមួយទៅគំនិតមួយទៀត ធ្វើឲ្យអ្នកហាត់សមគំនិតប្រសើរឡើង។
7. Dhyana (សមាធិប្រមូលផ្តុំ)៖ បន្តទៅក្នុងការរៀបចំចិត្តក្នុងដំណាក់កាលនេះ យោគត្រូវ​ធ្វើ​សមាធិ​មួយ​ប្រភេទ​ដែល​មិន​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ផ្ដោត​ចិត្ត​ទៅ​លើ​វត្ថុ​ថេរ​មួយ។ តាមរយៈ Dhyana ចិត្តត្រូវបានរំដោះចេញពីគំនិតដែលគិតទុកជាមុនដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអនុវត្តចូលរួមយ៉ាងសកម្មជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍របស់វា។ មនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចបាន។ តាមរយៈ Samadhi ចរន្តនៃស្មារតីនៃសមាធិហូរដោយសេរីពីគាត់ទៅវត្ថុនៃការផ្តោតអារម្មណ៍របស់វា។ វាត្រូវបានគេពិចារណាផងដែរថា យោគក៏ទទួលបាននូវទម្រង់នៃការពិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងបរិសុទ្ធជាងមុនផងដែរ នៅពេលឈានដល់ដំណាក់កាលនេះ។

យោងទៅតាមសាសនាហិណ្ឌូ ការស្ទាត់ជំនាញនៃ Samadhi (និងការសម្រេចបាននូវការត្រាស់ដឹងជាបន្តបន្ទាប់ដែលមកជាមួយវា។ ) អនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលសម្រេចបាននូវ Moksha ពោលគឺការរំដោះខាងវិញ្ញាណពីវដ្តនៃការស្លាប់ និងការកើតជាថ្មី (Samsara) ដែលព្រលឹងភាគច្រើនត្រូវបានជាប់។

សព្វថ្ងៃនេះ សាលាយោគភាគច្រើនដែលមានមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ការបង្រៀនអំពីចក្ខុវិស័យរបស់ Patanjali នៃយូហ្គាបុរាណ។ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងពិភពលោកខាងលិច សាលាយោគៈភាគច្រើនចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងលើទិដ្ឋភាពរាងកាយនៃយូហ្គា។

តើយូហ្គាឈានដល់ពិភពលោកលោកខាងលិចដោយរបៀបណា?

យូហ្គាបានឈានដល់ពិភពលោកខាងលិចជាលើកដំបូងនៅចន្លោះចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 នៅពេលដែលឥស្សរជនឥណ្ឌាមួយចំនួនដែលបានធ្វើដំណើរទៅកាន់អឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាននៃការអនុវត្តបុរាណនេះ។

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តតែងតែផ្តល់យោបល់ថា វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្រៀនជាបន្តបន្ទាប់ដែលផ្តល់ដោយ yogi Swami Vivekananda នៅសភាសាសនាពិភពលោកនៅទីក្រុង Chicago ក្នុងឆ្នាំ 1893 ទាក់ទងនឹងការអនុវត្តយូហ្គា និងអត្ថប្រយោជន៍របស់វា។ នៅទីនោះ ការពិភាក្សារបស់ Vivekanada និងការបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានទទួលដោយភាពស្ញប់ស្ញែង និងការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពីសំណាក់ទស្សនិកជនលោកខាងលិច។

យូហ្គាដែលបានមកដល់លោកខាងលិចគឺជាកំណែសាមញ្ញនៃប្រពៃណី Yogic ចាស់ដោយមាន ការសង្កត់ធ្ងន់លើ asanas (ឥរិយាបថរាងកាយ) ។ នេះនឹងពន្យល់ពីមូលហេតុដែលក្នុងករណីភាគច្រើន សាធារណជនទូទៅមកពីលោកខាងលិចគិតថា យូហ្គា ភាគច្រើនជាការអនុវត្តរាងកាយ។ ភាពសាមញ្ញបែបនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយចៅហ្វាយនាយយោគៈដ៏ល្បីមួយចំនួនដូចជា Shri Yogendraji និង Swami Vivekananda ខ្លួនឯង។

ទស្សនិកជនកាន់តែទូលំទូលាយមានឱកាសក្នុងការមើលឱ្យកាន់តែជិតនូវការអនុវត្តនេះ នៅពេលដែលសាលាយោគៈបានចាប់ផ្តើមបើកសម្ពោធនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងអំឡុងពេល ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ ក្នុង​ចំណោម​ស្ថាប័ន​ទាំង​នេះ ស្ថាប័ន​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ស្ថាប័ន​មួយ​ដែល​គេ​ចងចាំ​បំផុត​គឺ​ស្ទូឌីយោ​យោគៈ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ព្រះ​ឥន្ទ្រទេវី​នៅ​ហូលីវូដ​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៩៤៧។Yogini បានស្វាគមន៍តារាភាពយន្តជាច្រើននាសម័យនោះ ដូចជា Greta Garbo, Robert Ryan និង Gloria Swanson ជាសិស្សរបស់នាង។

សៀវភៅ Le Yoga: Immortalité et Liberté បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1954 ដោយ ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញនៃសាសនា Mircea Eliade ក៏បានជួយធ្វើឱ្យខ្លឹមសារសាសនា និងទស្សនវិជ្ជានៃយូហ្គាកាន់តែអាចចូលដំណើរការបានចំពោះបញ្ញវន្តលោកខាងលិច ដែលឆាប់គិតថាប្រពៃណី Yogic តំណាងឱ្យទម្ងន់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំពោះចរន្តមូលធននិយមនៃគំនិតនៃសម័យនេះ។

តើអត្ថប្រយោជន៍នៃការអនុវត្ត Yoga មានអ្វីខ្លះ? . ទាំងនេះគឺជាគុណសម្បត្តិមួយចំនួនដែលអ្នកអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តធ្វើយូហ្គា៖

• យូហ្គាអាចជួយគ្រប់គ្រងសម្ពាធឈាម ដែលកាត់បន្ថយហានិភ័យនៃការគាំងបេះដូង
• យូហ្គាអាចជួយធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវភាពបត់បែន តុល្យភាព និងកម្លាំងនៃរាងកាយ
• លំហាត់ដកដង្ហើមដែលទាក់ទងនឹងយូហ្គាអាចធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវមុខងារនៃប្រព័ន្ធដកដង្ហើម
• ការហាត់យូហ្គាក៏អាចកាត់បន្ថយភាពតានតឹង<12
• យូហ្គាអាចជួយកាត់បន្ថយការរលាកក្នុងសន្លាក់ និងសាច់ដុំហើម
• ការហាត់យូហ្គាអនុញ្ញាតឱ្យចិត្តរក្សាការផ្តោតអារម្មណ៍លើកិច្ចការនានាក្នុងរយៈពេលយូរ
• យូហ្គាអាចជួយកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ
• ការហ្វឹកហាត់