Gaur egungo munduan, yoga ezaguna da onura fisiko eta fisiologikoengatik. Dena den, eragin txikiko jarduera honek ere historia luzea du, 5000 urtekoa dela dirudiena. Jarraitu irakurtzen yogaren antzinako jatorriari, harekin lotutako kontzeptu erlijioso eta filosofikoei eta denboran zehar izandako bilakaerari buruz gehiago jakiteko.

Yogaren antzinako jatorria

Froga historikoek iradokitzen dute yoga dela. Indus-Sarasvati Zibilizazioak praktikatu zuen lehen aldiz, Harappan Zibilizazioa bezala ere ezaguna, Indus Haranean (gaur egungo Ipar-Mendebaldeko India) loratu zena, noizbait K.a. 3500 eta 3000 artean. Seguruenik, kontenplazio ariketa gisa hasi zen, gogoa arintzeko landua.

Hala ere, zaila da jakitea aldi honetan yoga nola hautematen zen, batez ere inork ez duelako oraindik aurkitu Indus-Sarasvati herriaren hizkuntza ulertzeko gakoa. Horrela, haien idatzizko erregistroak misterio bat izaten jarraitzen dute guretzat gaur egun ere.

Pashupati zigilua. PD.

Agian historialariek hasierako garai honetatik yoga praktikari buruz izan zuten arrastorik onena, Pashupati zigiluan ikus daitekeen irudia da. Pashupati zigilua (K.a. 2350-2000) Indus-Sarasvati herriak ekoitzitako esteatitezko zigilu bat da, eta eserita dagoen gizon adardun (edo jainko) triphaliko bat irudikatzen du, bufalo baten eta baten artean lasai meditatzen ari dela dirudiena. tigrea. Zenbait jakintsurentzat,yogak ere nabarmen hobetu ditzake gorputzaren jarrerak

Laburbilduz

Yogak historia luzea izan duela argi eta garbi. eboluzionatu zuen garaia. Hona hemen goian aztertutako puntu nagusien laburpen azkar bat:

• Yoga Indus-Sarasvati zibilizazioak praktikatu zuen lehen aldiz, Indus Haranean (Indiako ipar-mendebaldean), K.a. 3500 eta 3000 artean gutxi gorabehera.
• Hasierako fase honetan, ziurrenik yoga kontenplazio ariketatzat hartzen zen.
• Indus-Sarasvati zibilizazioa amaitu ondoren, nonbait, K.a. 1750 inguruan, indoariar herriek yoga praktika oinordetzan hartu zuten.
• Ondoren, hamar mende inguru iraun zuen garapen prozesu bat etorri zen (XV-5), eta horietan yoga praktikak eboluzionatu zuen eduki erlijioso eta filosofikoak barne.
• Tradizio aberats hau Patanjali jakitun hinduak antolatu zuen gero, zeinak, K.o. II eta V. mendeen artean, yogaren bertsio sistematizatu bat aurkeztu zuen, Ashtanga Yoga (Zortzi gorputz-adarreko yoga) izenez ezagutzen dena.
• Patanjaliren ikuspegiak postulatzen du yogan zortzi etapa daudela, eta horietako bakoitza praktikatzaileak menperatu behar du lehenik, argitasuna eta askapen espirituala lortzeko.
• XIX mendearen amaieratik aurrera, yogi-maisu batzuk yogaren bertsio sinplifikatu bat sartu zuen Mendebaldeko munduan.

Gaur egun, yoga ezaguna izaten jarraitzen du mundu osoan,onura fisiko eta psikikoengatik goraipatu dute.

Bihurtu ondoren. Antzinako munduko zibilizazio handiena bere gorenean, Indus-Sarasvati zibilizazioa gainbehera hasi zen noizbait K.a. 1750 inguruan, desagertu arte. Desagertze horren arrazoiak eztabaidagai dira oraindik jakintsuen artean. Dena den, yoga ez zen desagertu, bere praktika indoariarrek heredatu baitzuten, hasiera batean Kaukasotik etorritako eta K.a. Eragin Vedikoa Yoga Pre-klasikoan

Indoariarrek ahozko tradizio aberatsa zuten abesti erlijiosoez, mantraz eta errituez beteta, mendez belaunaldi transmititu zirenak, azkenean idatzi ziren arte. K.a. 1500 eta 1200 artean behera. Kontserbazio ekintza honek Vedas izenez ezagutzen diren testu sakratu batzuk sortu ziren.

Veda zaharrenean dago, Rig Vedan, non 'yoga' hitza lehen aldiz erregistratuta agertzen den. Antzinako garaian Indian zehar bidaiatu zuten ile luzeko ibiltari aszetiko batzuen meditazio praktikak deskribatzeko erabiltzen zen. Hala ere, tradizioaren arabera, brahmanak (apaiz vedikoak) eta rishiak (ikusle mistikoak) izan ziren benetan hasi zirenak.yoga garatu eta findu, Kristo aurreko XV.

Jakintsu hauentzat, yogaren erakargarritasuna gogo-egoera lasaiago batera iristeko aukera baino askoz haratago joan zen. Praktika horrek norbanakoari bere baitan jainkotiarra iristen ere lagun zezakeela uste zuten; ego/niaren uko edo sakrifizio erritualaren bidez.

K.a. V. mendearen erdialdetik II. mendera arte, brahmanek beren esperientzia eta ideia erlijiosoak ere dokumentatu zituzten Upanishad izenez ezagutzen den idazki bilduma batean. Jakintsu batzuentzat, Upanishad-ak Veda-n jasotako ezagutza espirituala antolatzeko saiakera dira. Hala ere, tradizioz, Vedic-en oinarritutako erlijio ezberdinetako praktikatzaileek Upanishad-ak irakaspen praktiko batzuentzat ere ikusi zituzten, batez ere gizabanakoek tradizio erlijioso honen oinarrizko elementuak beren bizitzan nola integratzen jakinarazteko osatua.

Gutxienez 200 Upanishad daude erlijio-gai ugari lantzen dituztenak, baina horietatik 11 bakarrik hartzen dira Upanishad "nagusi"tzat. Eta, testu horien artean, Yogatattva Upanishad bereziki garrantzitsua da yoga praktikatzaileentzat (edo "yogis"), gorputzaren menderatzeak duen garrantziaz eztabaidatzen baitu, askapen espirituala lortzeko bitarteko gisa.

Upanishad honek tradizio Vedikoaren gai errepikakorra, baina ezinbestekoa, ukitzen du:pertsonak ez dira haien gorputzak edo adimenak, haien arima baizik, eta hauek 'Atman' bezala ezagutzen dira. Atman benetakoa, betikoa eta aldaezina da, materia denborazkoa eta alda daitekeen bitartean. Gainera, pertsonak materiarekin identifikatzea da, azken finean, errealitatearen pertzepzio eldarniotsua garatzera eramaten duena.

Aldi honetan, gutxienez lau yoga mota zeudela ere ezarri zen. Hauek dira:

• Mantra Yoga : mantren kantuan zentratutako praktika
• Laya Yoga : disoluzioan zentratutako praktika. kontzientzia meditazioaren bidez
• Hatha Yoga : jarduera fisikoan enfasia jartzen duen praktika
• Raja Yoga : Aurreko mota guztien konbinazioa. yogaren

Irakaspen hauek guztiak Patanjali yogi jakintsuak garatu eta antolatuko zituen azkenean.

Patanjali eta Yoga klasikoaren garapena

Oraindik salduena. Ikusi hau hemen.

Bere etapa preklasikoan, yoga aldi berean eboluzionatu zuten hainbat tradizio jarraituz praktikatzen zen, baina ez ziren, hertsiki, sistema batek antolatuta. Baina hau K.a. I. eta V. mendearen artean aldatu zen, Patanjali jakintsu hinduak yogaren lehen aurkezpen sistematikoa idatzi zuenean, 196 testuz osatutako bilduma lortu zuenean, Yoga Sutras (edo 'Yoga Aforismoak') izenez ezagutzen direnak.

Patanjaliren sistematizazioaYogak eragin handia izan zuen Samkhya-ren filosofiak, Prakriti (materia) eta Purusha (betiko izpiritua) osatutako dualismo primario baten existentzia postulatzen duena.

Ondorioz, bi elementu hauek jatorriz bereizita zeuden, baina Purusha oker hasi zen Prakritiren alderdi batzuekin identifikatzen haien bilakaeraren uneren batean. Era berean, Patanjaliren ikuspegiaren arabera, gizakiak ere alienatze-prozesu mota hau igarotzen du, eta horrek azken finean sufrimendua dakar. Hala ere, yoga dinamika hori iraultzen saiatzen da, gizabanakoei «bere-berdin-materia»-ren ilusioa pixkanaka atzean uzteko aukera emanez, hasierako kontzientzia hutseko egoeran berriro sartu ahal izateko.

Patanjaliren Ashtanga Yogak (Zortzi gorputz-adarreko yoga) yoga praktika zortzi etapatan antolatu zuen, eta horietako bakoitza yogiak menperatu behar du Samadhi (ilustrazioa) lortzeko. Etapa hauek hauek dira:

1. Yama (murriztapena): Beste pertsonak zauritzeko bulkada kontrolatzen ikastea dakarten prestaketa etikoa. Etapa honetarako funtsezkoa da gezurra, avarizia, lizunkeria eta lapurretarik ez egitea.
2. Niyama (diziplina): Norbanakoaren prestaketa etikoan ere zentratuta, etapa honetan, yogiak bere burua entrenatu behar du. bere gorputzaren ohiko garbiketak (garbitasuna); bere egoera materialarekin konforme egotea; modu aszetikoa izateabizitza; askapen espiritualarekin lotutako metafisika etengabe aztertzea; eta jainkoarekiko debozioa sakontzeko.
3. Asana (eserlekua): Etapa honek aprendizaren egoera fisikoa hobetzera zuzendutako ariketak eta gorputz-jarrerak biltzen ditu. Asanak yoga praktikatzaileari malgutasun eta indar gehiago eskaintzea du helburu. Fase honetan, yogiak ikasitako jarrerak denbora luzez eusteko gaitasuna ere menderatu beharko luke.
4. Pranayama (arnasaren kontrola): Norbanakoaren prestaketa fisikoaz ere arduratuta, etapa hau osatzen da. arnas ariketa batzuen bidez, yogi-a erabateko erlaxazio egoerara eramateko. Pranayamak arnasa egonkortzea ere errazten du, eta, aldi berean, praktikatzailearen adimena ez dadin errepikatzen pentsamenduak edo ondoeza fisikoaren sentsazioak distraitzea.
5. Pratyahara (zentzumenak kentzea): Hau etapak norberaren zentzumenen arreta objektuetatik zein kanpoko beste estimulu batzuetatik kentzeko gaitasunaz baliatzea dakar. Pratyahara ez da errealitateari begiak ixten, baizik eta kontzienteki norberaren adimen-prozesuak zentzumen-munduari ixten dizkio, yogi-a bere barne-mundu espirituala hurbiltzen has dadin.
6. Dharana (gogoaren kontzentrazioa): Fase honen bidez, yogiak bere buruaren begia batean finkatzeko gaitasuna baliatu behar du.barne-egoera jakin bat, irudi bat edo bere gorputzaren atal bat, denbora luzez. Adibidez, adimena mantra batean, jainko baten irudian edo norberaren sudurrean finkatu daiteke. Dharanak adimena pentsamendu batetik bestera ibiltzen laguntzen du, eta horrela praktikatzailearen kontzentrazio-gaitasuna hobetzen du.
7. Dhyana (meditazio kontzentratua): Adimenaren prestaketan sakonduz, fase honetan. , yogiak epairik gabeko meditazio moduko bat landu behar du, bere burua objektu finko batean zentratuz. Dhyanaren bidez, adimena bere aldez aurretik asmatutako ideietatik askatzen da, praktikatzaileari bere fokuarekin aktiboki parte hartzeko aukera emanez.
8. Samadhi (guztizko auto-bilketa): Hau da kontzentrazio-egoera gorena. pertsona batek lor dezake. Samadhiren bidez, meditatzailearen kontzientzia-korrontea aske isurtzen da bertatik bere fokuaren objektura. Etapa horretara iristean, yogiak errealitate forma altuago eta garbiago batera ere eskuratzen duela uste da.

Hinduismoaren arabera, Samadhi menderatzea (eta horrek dakarren argiztapenaren ondorengo lorpena). ) gizabanakoari Moksha lortzeko aukera ematen dio, hau da, arima gehienak harrapatuta dauden heriotza eta berpizkundearen ziklotik askapen espirituala (Samsara). Patanjaliren yoga klasikoaren ikuspegiari buruzko irakaspenak.Hala ere, Mendebaldeko munduan, yoga eskola gehienek yogaren alderdi fisikoetan interesatzen dira nagusiki.

Nola iritsi zen Yoga Mendebaldeko Mundura?

Yoga Mendebaldeko mundura iritsi zen lehen aldiz XIX. eta XX.mendearen hasieran, Europara eta AEBetara bidaiatutako indiar jakintsu batzuk praktika zahar horren berri zabaltzen hasi zirenean.

Historialariek askotan iradokitzen dute dena Swami Vivekananda yogiak 1893an Chicagoko Munduko Erlijioaren Parlamentuan emandako hitzaldi sortarekin hasi zela, yogaren praktikari eta bere onurei buruz. Bertan, Vivekanadaren hitzaldiak eta ondorengo erakustaldiak harriduraz eta interes handiz jaso zituen bere mendebaldeko ikusleek.

Mendebaldera iritsi zen yoga, hala ere, tradizio yogiko zaharrenen bertsio sinplifikatu bat zen, batekin. asanak (gorputz jarrerak) azpimarratzea. Horrek azalduko luke zergatik kasu gehienetan Mendebaldeko publiko orokorrak yoga praktika fisikotzat jotzen duen gehienbat. Sinplifikazio hori Shri Yogendraji eta Swami Vivekananda bera bezalako yoga maisu entzutetsu batzuek egin zuten.

Entzulego zabalago batek praktika hau gertutik ezagutzeko aukera izan zuen AEBetan yoga eskolak inauguratzen hasi zirenean, garaian. mendearen lehen erdia. Erakunde horien artean, gogoantuenetako bat Indra Devi-k Hollywooden 1947an sortu zuen yoga estudioa da.yoginik garai hartako hainbat zinema izar hartu zituen bere ikasle gisa, Greta Garbo, Robert Ryan eta Gloria Swanson adibidez.

Le Yoga: Immortalité et Liberté liburua, 1954an argitaratua. Mircea Eliade erlijioen historialari famatuak ere lagundu zuen yogaren eduki erlijioso eta filosofikoak mendebaldeko intelektualentzat eskuragarriago egiten, laster iruditu baitzuten yogiko tradizioak garaiko pentsamendu korronte kapitalistaren kontrapisu interesgarria irudikatzen zutela.

Zeintzuk dira yoga praktikatzearen onurak?

Pertsonei bere barne-mundu espirituala sintonizatzeaz gain, yoga praktikatzeak beste onura batzuk (ukigarriagoak) ere baditu, batez ere norberaren osasun fisikoa eta mentala hobetzeari dagokionez. . Hauek dira yoga egitea erabakitzen baduzu onuragarri izan ditzakezun abantailetako batzuk:

• Yogak odol-presioa erregulatzen lagun dezake, eta horrek bihotzekoak jasateko arriskua murrizten du
• Yogak gorputzaren malgutasuna, oreka eta indarra hobetzen lagun dezake
• Yogarekin lotutako arnasketa ariketak arnas aparatuaren funtzioak hobetu ditzake
• Yoga praktikatzeak estresa ere murrizten du
• Yogak artikulazioetako eta puztutako muskuluen hantura murrizten lagun dezake
• Yoga praktikatzeak adimena denbora luzeagoan zereginetan zentratuta egoteko aukera ematen du
• Yogak antsietatea murrizten lagun dezake
• Praktikatzen