Zarathustra හෝ Zoroaster, ඔහු ග්‍රීක භාෂාවෙන් හඳුන්වන පරිදි, Zoroastrianism හි පැරණි අනාගතවක්තෘවරයා වේ. නූතන ලෝකය, ජනප්‍රිය ආබ්‍රහම් ආගම් සහ ලෝක ඉතිහාසයේ බොහෝමයක් මත සිතාගත නොහැකි සහ ගණනය කළ නොහැකි බලපෑමක් ඇති චරිතයක් වන සරතුස්ට්‍ර සියලු ඒකදේවවාදී ආගම්වල පියෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

කෙසේ වෙතත්. , ඔහු වඩාත් ප්‍රසිද්ධ නොවන්නේ ඇයි? එය හුදෙක් කාලය ගත වූ නිසාද නැතහොත් මිනිසුන් ඔහු සහ සොරොස්ට්‍රියානුවාදය ඒක දේවවාදී ආගම් පිළිබඳ සංවාදයෙන් ඉවත් කිරීමට කැමතිද?

Zarathustra යනු කවුද? Zarathustra. PD.

Zarathustra ඉරානයේ Rhages ප්‍රදේශයේ (අද රේ කලාපය) ක්‍රි.පූ. 628 - සියවස් 27 කට පමණ පෙර උපත ලබා ඇත. ඔහු වයස අවුරුදු 77 දී ක්‍රිස්තු පූර්ව 551 දී මිය ගිය බව ද විශ්වාස කෙරේ.

එකල, මධ්‍යම ආසියාවේ සහ මැද පෙරදිග බොහෝ දෙනා පැරණි බහුදේවවාදී ඉරානෝ-ආර්ය ආගමක් අනුගමනය කළහ එය පසුව හින්දු ආගම බවට පත් වූ ආසන්නයේ පිහිටි ඉන්දු-ආර්ය ආගමට බෙහෙවින් සමාන විය.

මෙම පරිසරයේ උපත ලැබූ සරතුස්ත්‍රාට විශ්වයේ නියම අනුපිළිවෙල පෙන්වන දිව්‍ය දර්ශන මාලාවක් තිබූ බව කියනු ලැබේ. මානව වර්ගයා සහ දිව්යමය අතර සම්බන්ධතාවය. එබැවින්, ඔහු අවට සිටි අයගේ විශ්වාසයන් විප්ලවීය කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා තම ජීවිතය කැප කළ අතර, බොහෝ දුරට ඔහු සාර්ථක විය.

සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ මූලික සිද්ධාන්ත කීයක් දැයි හරියටම පැහැදිලි නැත.ඔටුවන්.

Zarathustra ඉපදුණේ කොහේද?

Zarathustra උපන් ස්ථානය, දිනය ලෙස නොදනී.

බලන්න: 888 දේවදූත අංකය - එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

Zarathustraගේ දෙමාපියන් කවුද?

වාර්තා පෙන්වයි. ස්පිතාමන්ගේ අළු අශ්වයන් ඇති තැනැත්තා යන අර්ථය ඇති Pourusaspa යනු Zarathustra ගේ පියා බවයි. ඔහුගේ මව ඩග්ඩෝ, එනම් කිරි සේවිකාවයි. ඊට අමතරව, ඔහුට සහෝදරයන් හතර දෙනෙකු සිටි බව කියනු ලැබේ.

සරතුස්ට්‍ර පූජකයෙකු වූයේ කවදාද?

ඔහුගේ ජීවිත වාර්තාවල සඳහන් වන්නේ ඔහු වයස අවුරුදු 7 දී පමණ පූජකත්වය සඳහා පුහුණුවීම් ආරම්භ කළ බවයි. එකල පැවති සිරිත.

සරතුස්ට්‍ර දාර්ශනිකයෙක්ද?

ඔව්, ඔහු බොහෝවිට පළමු දාර්ශනිකයා ලෙස සැලකේ. Oxford Dictionary of Philosophy ඔහුව ශ්‍රේණිගත කරන්නේ ප්‍රථම දාර්ශනිකයා ලෙසයි.

Zarathustra ඉගැන්වූයේ කුමක්ද?

ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වල මූලික මූලධර්මය වූයේ පුද්ගලයාට හරි හෝ වැරදි දේ තෝරා ගැනීමේ නිදහස ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා වගකීම ද ඇත.

Zarathustra විසින්ම ස්ථාපිත කරන ලද අතර පසුව ඔහුගේ අනුගාමිකයින් විසින් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් ස්ථාපිත කරන ලද්දේද යන්න පැහැදිලිව පෙනෙන දෙය නම්, Zarathustra ගේ ප්‍රධාන අභිප්‍රාය සහ සාර්ථකත්වය පැරණි ආගමික ලෝකය තුළට නව ඒකදේව සම්ප්‍රදායක් ස්ථාපිත කිරීම බවයි.

Zarathustra's Many Posible Birthdays

ඇතැන්ස් පාසල. Zoroaster ආකාශ ගෝලයක් අල්ලාගෙන සිටීම කැපී පෙනේ. පොදු වසම.

Zarathustra උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ. 7 වැනි සියවසේ යැයි විශ්වාස කරන බව අපි කලින් සඳහන් කළෙමු. කෙසේ වෙතත්, මෙය මතභේදයට තුඩු දෙන ඉතිහාසඥයින් කිහිප දෙනෙක් සිටින අතර, එය නිශ්චිත කරුණක් නොවේ. බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ Zarathustra ජීවත් වූයේ ක්‍රි.පූ. 1,500 ත් 1,000 ත් අතර ස්ථානයක බවත් ඔහු වසර 3,000 ත් 3,500 ත් අතර කාලයකට පෙර ජීවත් වූ බව විශ්වාස කරන අය පවා සිටිති.

Zoroastrianism අනුව, මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් නගරය යටත් කර ගැනීමට වසර 258 කට පෙර Zarathustra "වර්ධනය" විය. ක්‍රි.පූ. 330 දී පර්සෙපොලිස්හි, කාලය ක්‍රි.පූ. ක්‍රිස්තු පූර්ව 558 දී මධ්‍යම ආසියාවේ චෝරස්මියාවේ රජු වූ විෂ්ටස්ප පරිවර්තනය කරන විට සරතුස්‍ර 40 හැවිරිදි වියේ පසුවූ බවට වාර්තා ද ඇත. මෙය බොහෝ ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ. 628 - විෂ්තාස්ප රජුගේ පරිවර්තනයට වසර 40කට පෙර බව ය.

කෙසේ වෙතත්, එවැනි පැරණි සහ දුර්වල ලෙස සහයෝගී වූ ප්‍රකාශයන් සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිතභාවයක් නොමැත. සරතුස්‍ර උපත ලැබුවේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 628 ට පෙර විය හැකිය. මීට අමතරව, Zoroastrianism Zarathustra ගේ පසු කාලයත් සමඟ වෙනස් වූ බව අපි දනිමුවෙනත් බොහෝ ආගමික නායකයන් සමඟ මරණය ඔහුගේ මුල් අදහස් වර්ධනය කරයි.

ක්‍රි.පූ. 558 දී විෂ්ටස්ප පරිවර්තනය කළ සහ සොරොස්ට්‍රියානුවාදය සමෘද්ධිමත් වූ සරතුස්ට්‍ර යනු ඒකදේවවාදය පිළිබඳ සංකල්පය ස්ථාපිත කළ මුල් අනාගතවක්තෘවරයා නොවේ. ප්‍රථම ස්ථානය.

පහළම කරුණ?

සරතුස්ට්‍රගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි බොහෝ දේ නොදනිමු - බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇති අතර ඔහු ගැන ලිඛිත වාර්තා ඉතා අල්පය. Zoroastrianism ගැන ලියා ඇති ඒවා හැර.

සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ පියා - පළමු ඒකදේවවාදී ආගම

Zarathustra නොහොත් Zoroaster ප්‍රධාන වශයෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ ඒකදේවවාදයේ සංකල්පය සමඟ පැමිණි අනාගතවක්තෘවරයා ලෙසය. එකල ලෝකයේ අනෙකුත් සියලුම ආගම් - යුදෙව් ආගම ඇතුළු - බහුදේවවාදී විය. ඉඳහිට හෙනොදේවවාදී හෝ ඒකාධිකාරී ආගම් තිබුනා, කෙසේ වෙතත්, එම ආගම් බොහෝ දෙවිවරුන්ගේ දේවස්ථානයක තනි දෙවියෙකුට නමස්කාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අතර, ඉතිරි ඒවා හුදෙක් විදේශීය හෝ විරුද්ධවාදී ලෙස සලකනු ලැබේ - අඩු හෝ දිව්‍යමය නොවේ.

ඒ වෙනුවට, "දෙවියන්" යන අන්වර්ථ නාමයට සුදුසු එකම විශ්වීය ජීවියෙකු පමණක් ඇතැයි යන අදහස ප්‍රචලිත කළ පළමු ආගම වූයේ සොරොස්ට්‍රියානුවාදයයි. Zoroastrianism වෙනත් බලගතු ආත්මයන් සහ අමනුෂ්‍ය ජීවීන් සඳහා දොර විවර කර ඇත, නමුත් ඒවා එක සැබෑ දෙවියන්ගේ අංගයන් ලෙස සලකනු ලැබීය, පසුකාලීන ආබ්‍රහම් ආගම්වල මෙන්.

මෙම "පුඩු"මධ්‍යම ආසියාවේ බහුදේවවාදී ප්‍රදේශයේ Zoroastrianism ප්‍රචලිත කිරීමට Zarathustra හට උපකාර විය. amesha spadas, හෝ ප්‍රතිලාභ ලබන අමරණීයයන් යනුවෙන් හැඳින්වෙන ආත්මයන්ට ඉඩ දීමෙන්, Zoroastrianism බහුදේවවාදී ඇදහිලිවන්තයන්ට ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් ප්‍රතිලාභ ලබන අමරණීයයන් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට දොර විවර කළේය, තවමත් Zoroastrianism සහ එහි සැබෑ දෙවි - Ahura Mazdā , ප්‍රඥාවන්ත ස්වාමීන්.

උදාහරණයක් ලෙස, ඉන්දු-ආර්ය සශ්‍රීකත්වය සහ ගංගා දේවතාවිය වන Anahita තවමත් Zoroastrianism හි ස්ථානයක් සොයාගෙන ඇත. Azhura Mazdā විසින් ලෝකයේ සියලුම ගංගා සහ සාගර නිර්මාණය කරන ලද ලෝක කඳුකරයේ Hara Berezaiti (හෝ High Hara) මුදුනේ පිහිටි ස්වර්ගීය ගංගා Aredvi Sura Anahita හි අවතාරය බවට පත්වීමෙන් ඇය සිය දිව්‍යමය තත්ත්වය රඳවා ගත්තාය.

Farvahar නිරූපණය - Zoroastrianism හි ප්‍රධාන සංකේතය.

Ahura Mazdā - එක සැබෑ දෙවි

Zarathustra විසින් අනාවැකි පළ කළ පරිදි Zoroastrianism දෙවියා Ahura Mazdā ලෙස හැඳින්වේ. එය සෘජුවම ප්‍රඥාවන්ත ස්වාමීන් ලෙස පරිවර්තනය කරයි. අද අප සතුව ඇති Gāthas සහ Avesta වැනි සියලුම Zoroastrian ග්‍රන්ථවලට අනුව, Ahura Mazdā යනු විශ්වයේ, පෘථිවියේ සහ එහි ඇති සියලුම ජීවීන්ගේ නිර්මාතෘවරයා විය.

ඔහු සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ “ස්වෛරී නීති සම්පාදකයා” ද වේ, ඔහු ස්වභාවධර්මයේ කේන්ද්‍රයේ සිටින අතර, සෑම දිනකම ආලෝකය සහ අඳුර වචනානුසාරයෙන් සහ රූපක වශයෙන් වෙනස් කරන්නේ ඔහු ය. සහ, වැනිඒකදේවවාදී ආබ්‍රහමික් දෙවියා වන අහුරා මස්දාට ද ඔහුගේ පෞරුෂයේ පැති තුනක් හෝ ත්‍රිත්වයක ඇත. මෙන්න, ඒවා නම් හෞර්වතත් (සම්පූර්ණත්වය), ක්ෂත්‍ර වෛරස් (කැමති ආධිපත්‍යය), සහ ඇමෙරෙටාට් (අමරණීයත්වය)

ප්‍රතිලාභී අමරණීයයන්

ගාථා සහ ඇවෙස්ටා වලට අනුව, අහුරා මස්දා අමරණීය වූ අමේෂා වියදම් කළ කිහිප දෙනෙකුගේ පියාය. මේවාට Spenta Mainyu (යහපත් ආත්මය), Vohu Manah (ධර්මිෂ්ඨ චින්තනය), Asha Vahishta (යුක්තිය සහ සත්‍යය), Armaiti (භක්තිය), සහ වෙනත් අය.

ඉහත ඔහුගේ පෞරුෂයන් තුන සමඟින්, මෙම හිතවත් අමරණීයයන් දෙදෙනාම අහුරා මස්දාගේ පෞරුෂයේ පැතිකඩ මෙන්ම ලෝකයේ සහ මනුෂ්‍යත්වයේ පැතිකඩ නියෝජනය කරයි. ඒ නිසා ඔවුන්ද බොහෝ විට දෙවිවරුන් ලෙස නොව ආත්මයන් සහ අංගයන් ලෙස - විශ්වීය නියතයන් ලෙස වුවද, වෙන් වෙන් වශයෙන් වන්දනාවට හා ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

දෙවියන් සහ යක්ෂයා

ප්‍රධාන හා අහඹු සමානකමක් සොරොස්ට්‍රියානුවාදය සහ අද ප්‍රචලිත ආබ්‍රහමික් ආගම් අතර දෙවියන්ගේ සහ යක්ෂයාගේ ද්විත්ව භාවය බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. Zoroastrianism හි, Ahura Mazdā ගේ විරුද්ධවාදියා Angra Mainyu හෝ Ahriman (විනාශකාරී ආත්මය) ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු Zoroastrianism හි නපුරේ ප්‍රතිමූර්තිය වන අතර ඔහුව අනුගමනය කරන සියල්ලන්ම නපුරේ ගෝලයන් ලෙස හෙළා දකිනු ලැබේ.

Zarathustra ආගම අද සම්මත යැයි හැඟුනද මෙම සංකල්පය සමඟ එහි කාලය සඳහා අද්විතීය විය. තුළසොරොස්ට්‍රියානුවාදය, දෛවය පිළිබඳ අදහස එකල අනෙකුත් ආගම්වල මෙන් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ නැත. ඒ වෙනුවට, Zarathustra ගේ ඉගැන්වීම් පෞද්ගලික තේරීම පිළිබඳ අදහස කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. ඔහුට අනුව, අපි සියල්ලන්ටම අහුරා මස්දා සහ ඔහුගේ යහපත් ස්වභාවය සහ අහ්‍රිමාන් සහ ඔහුගේ නපුරු පැත්ත අතර තේරීමක් තිබුණි.

මෙම බලවේග දෙක අතර අපගේ තේරීම තීරණය කරනු ලබන්නේ අපගේ ස්වාභාවික ජීවිතයේ අප කරන දේ පමණක් නොව කුමක් ද යන්න තීරණය කළ බවයි. මරණින් මතු ජීවිතයේදීද අපට සිදුවේ. Zoroastrianism හි, මරණයෙන් පසු ඕනෑම කෙනෙකුට බලා සිටින ප්‍රධාන ප්‍රතිඵල දෙකක් තිබුණි.

ඔබ Ahura Mazdā අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඔබ සදාකාලිකවම සත්‍යයේ සහ යුක්තියේ රාජධානියක පිළිගනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ Ahriman අනුගමනය කළේ නම්, ඔබ ගියේ බොරු රාජධානිය වන Druj වෙතය. එය දේවාස් හෝ අහ්රිමාන්ට සේවය කළ නපුරු ආත්මයන්ගෙන් පිරී තිබුණි. එම රාජධානිය නිරයේ ආබ්‍රහමික අනුවාදයට බෙහෙවින් සමාන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත.

සහ, ආබ්‍රහමික ආගම්වල මෙන්, අහ්රිමාන් අහුරා මස්දාට සමාන නොවූ අතර ඔහු දෙවියෙකුද නොවීය. ඒ වෙනුවට, ඔහු නිකම්ම ආත්මයක් විය, අනෙකුත් හිතවත් අමරණීයයන් හා සමානයි - Ahura Mazdā විසින් අනෙක් සියල්ල සමඟින් නිර්මාණය කරන ලද ලෝකයේ විශ්වීය නියතයකි.

Zarathustra සහ Zoroastrianism හි යුදෙව් ආගමේ බලපෑම

සරතුස්ට්‍රගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන සිදුවීම් නිරූපණය කරන චිත්‍රය. පොදු වසම.

සරතුස්ට්‍රගේ උපන්දිනය මෙන්ම, සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ උපන් දිනය හරියටම නොවේසමහර. කෙසේ වෙතත්, Zoroastrianism හි නිශ්චිත ආරම්භය වූ සෑම අවස්ථාවකම, එය නිසැකවම පැමිණියේ යුදෙව් ආගම දැනටමත් පැවති ලෝකයක ය.

එසේ නම්, Zarathustra ගේ ආගම පළමු ඒකදේවවාදී ආගම ලෙස සලකන්නේ ඇයි?

හේතුව සරලයි - ඒ වන විට යුදෙව් ආගම ඒක දේවවාදී නොවීය. එය නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු පළමු සහස්‍ර කිහිපය තුළ, යුදෙව් ආගම බහුදේවවාදී, හෙනොදේවවාදී සහ ඒකාධිකාරී කාල පරිච්ඡේද හරහා ගමන් කළේය. යුදෙව් ආගම දළ වශයෙන් ක්‍රි.පූ. 6 වන සියවස දක්වා ඒකදේවවාදී බවට පත් නොවීය - හරියටම සොරොස්ට්‍රියානුවාදය මධ්‍යම ආසියාවේ සහ මැද පෙරදිග ප්‍රදේශ අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත් විට.

ඊට වඩා, ආගම් සහ සංස්කෘතීන් දෙක භෞතිකව මුණගැසුණේ ද එම කාලය තුළ ය. බබිලෝනියේ සයිරස් අධිරාජ්‍යයාගේ පර්සියානු පාලනයෙන් හෙබ්‍රෙව් ජනතාව නිදහස් වන විට සරතුස්ට්‍රගේ ඉගැන්වීම් සහ අනුගාමිකයන් මෙසපොතේමියාව හරහා ගමන් කිරීමට පටන් ගෙන තිබුණි. එම සිදුවීමෙන් පසුව යුදෙව් ආගම ඒකදේවවාදී බවට පත්වීමට පටන් ගත් අතර සරතුස්ට්‍රගේ ඉගැන්වීම්වල දැනටමත් ප්‍රචලිතව තිබූ සංකල්ප ඇතුළත් විය:

• එක් සත්‍ය දෙවි කෙනෙක් පමණයි (හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් Ahura Mazdā හෝ YHWH වේවා) සහ අනෙකුත් සියලුම අද්භූත ජීවීන් යනු ආත්මයන්, දේවදූතයන් සහ භූතයන් පමණි.
• දෙවියන් වහන්සේට අඩු නමුත් හරියටම විරුද්ධ වන නපුරු සහකරුවෙකු ඇත.
• දෙවියන් වහන්සේ අනුගමනය කිරීමෙන් ස්වර්ගයේ සදාකාලිකත්වය ඇති වන අතර ඔහුට විරුද්ධ වීම ඔබව යවයි නිරයේ සදාකාලිකව.
• නිදහස් කැමැත්ත අපගේ ඉරණම තීරණය කරයි, නොවේදෛවය.
• අපේ ලෝකයේ සදාචාරයට ද්විත්ව භාවයක් ඇත - සෑම දෙයක්ම හොඳ සහ නරක යන ප්‍රිස්මයක් හරහා දැකිය හැකිය.
• යක්ෂයා (අහ්රිමාන් හෝ බීල්සෙබුබ් ) ඔහුගේ අණ පරිදි නපුරු ආත්ම සමූහයක් ඇත.
• විනිශ්චය දිනයක් පිළිබඳ අදහස දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයාට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කර පෘථිවිය මත ස්වර්ගය සාදනු ඇත.

මේවා සහ වෙනත් සංකල්ප මුලින්ම සංකල්පනය කරන ලද්දේ Zarathustra සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසිනි. එතැන් සිට, ඔවුන් අවට ඇති අනෙකුත් ආගම්වලට කාන්දු වී අද දක්වාම නොනැසී පවතී.

වෙනත් ආගම්වල යෝජකයින් මෙම අදහස් ඔවුන්ගේම යැයි තර්ක කරන අතර, උදාහරණයක් ලෙස යුදෙව් ආගම ඒ වන විටත් එහි බලපෑමට ලක්ව සිටි බව නිසැකවම සත්‍යයකි. ස්වකීය පරිණාමය – සරතුස්ට්‍රගේ ඉගැන්වීම් විශේෂයෙන් යුදෙව් ආගමට පෙර සහ බලපෑම් ඇති කළ බව ඓතිහාසිකව අවිවාදිතය.

නූතන සංස්කෘතිය තුළ සරතුස්ට්‍රගේ වැදගත්කම

ආගමක් ලෙස, සොරොස්ට්‍රියානුවාදය අද බොහෝ දුරට ව්‍යාප්ත වී නැත. අද වන විට සරතුස්ට්‍රගේ ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයින් 100,000 සිට 200,000 දක්වා ප්‍රමාණයක් සිටින අතර, බොහෝ දුරට ඉරානයේ, එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම් සහ යුදෙව් ආගම යන ආබ්‍රහම් ආගම් තුනෙහි ගෝලීය ප්‍රමාණයට ආසන්නව කොතැනකවත් නැත.

තවමත්, සරතුස්ට්‍රගේ ඉගැන්වීම් සහ අදහස් ජීවත් වේ. මේවායේ සහ - අඩු වශයෙන් - වෙනත් ආගම්වල. ඉරාන අනාගතවක්තෘවරයාගේ ඉගැන්වීම් නොමැතිව ලෝක ඉතිහාසය කුමක් වනු ඇත්දැයි සිතීම දුෂ්කර ය. එය නොමැතිව යුදෙව් ආගම කුමක් වනු ඇත්ද? ක්‍රිස්තියානි ආගම සහ ඉස්ලාම් ද?පවා පවතිනවාද? එහි ඇති ආබ්‍රහම් ආගම් නොමැතිව ලෝකය පෙනෙන්නේ කෙසේද?

තවද, ලොව විශාලතම ආගම් කෙරෙහි ඔහුගේ බලපෑමට අමතරව, සරතුස්ට්‍රගේ කතාව සහ ඒ ආශ්‍රිත මිථ්‍යාදෘෂ්ටීන් පසුකාලීන සාහිත්‍යය, සංගීතය සහ සංස්කෘතිය වෙත පිවිස ඇත. Zarathustra ගේ පුරාවෘත්තයට පසුව තේමා කර ගත් බොහෝ කලා කෘති අතරට Dante Alighieri ගේ සුප්‍රසිද්ධ Divine Comedy , Voltaire ගේ The Book of Fate , Goethe ගේ West-East Divan , Richard Strauss ඇතුළත් වේ. වාද්‍ය වෘන්දය සඳහා ප්‍රසංගය මෙසේ සරතුස්ට්‍රා, සහ නීට්ෂේගේ ස්වර කාව්‍යය මෙසේ කතා කළේ සරතුස්ට්‍රා , ස්ටැන්ලි කුබ්‍රික්ගේ 2001: අභ්‍යවකාශ ඔඩිසි , සහ තවත් බොහෝ දේ.