Zarathustra atau Zoroaster, seperti namanya dalam bahasa Yunani, ialah nabi kuno Zoroastrianisme. Seorang tokoh dengan pengaruh yang tidak dapat dibayangkan dan tidak terkira ke atas dunia moden, tiga agama Ibrahim yang popular, dan sebahagian besar sejarah dunia, Zarathustra berhak dipanggil bapa kepada semua agama monoteistik.

Walau bagaimanapun , kenapa dia tidak lebih dikenali? Adakah semata-mata kerana masa berlalu atau adakah orang lebih suka meninggalkan dia dan Zoroastrianisme daripada perbualan tentang agama monoteistik?

Siapakah Zarathustra?

gambaran awal tentang Zarathustra. PD.

Zarathustra berkemungkinan dilahirkan di wilayah Rhages Iran (wilayah Rey hari ini) pada 628 BCE – kira-kira 27 abad yang lalu. Dia juga dipercayai meninggal dunia pada 551 BCE, pada usia 77 tahun.

Pada masa itu, kebanyakan orang di Asia Tengah dan Timur Tengah menganut agama Irano-Arya politeistik kuno yang hampir sama dengan agama Indo-Arya berdekatan yang kemudiannya menjadi Hindu.

Dilahirkan dalam persekitaran ini, Zarathustra dikatakan mempunyai beberapa siri penglihatan ilahi yang menunjukkan kepadanya susunan sebenar kosmos dan alam semesta. hubungan antara manusia dengan tuhan. Jadi, dia menumpukan hidupnya untuk cuba merevolusikan kepercayaan orang-orang di sekelilingnya, dan, sebahagian besarnya, dia berjaya.

Walaupun tidak begitu jelas berapa banyak pegangan teras Zoroastrianisme adalahunta.

Lokasi kelahiran Zarathustra tidak diketahui, begitu juga tarikhnya.

Rekod menunjukkan bahawa Pourusaspa, yang bermaksud dia yang memiliki kuda kelabu, daripada Spitaman adalah bapa Zarathustra. Ibunya ialah Dugdow, bermaksud pembantu susu. Selain itu, dia juga dikatakan mempunyai empat saudara lelaki.

Rekod kehidupannya menyatakan bahawa dia mula menjalani latihan untuk keimamatan sekitar umur 7 tahun, seperti yang berlaku. adat pada masa itu.

Ya, dan dia sering dianggap sebagai ahli falsafah pertama. Kamus Falsafah Oxford meletakkannya sebagai ahli falsafah pertama yang dikenali.

Pedoman teras ajarannya ialah individu itu mempunyai kebebasan untuk memilih antara betul atau salah, dan bertanggungjawab atas perbuatan mereka.

Banyak Hari Lahir Zarathustra

Sekolah Athens. Zoroaster dipaparkan memegang bola angkasa. Domain Awam.

Kami telah menyebut sebelum ini bahawa Zarathustra dipercayai dilahirkan pada abad ke-7 SM. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa ahli sejarah yang mempertikaikan ini, jadi ia bukan fakta tertentu. Ramai yang percaya bahawa Zarathustra tinggal di suatu tempat antara 1,500 dan 1,000 SM dan ada juga yang pasti dia hidup 3,000 hingga 3,500 tahun yang lalu.

Menurut Zoroastrianisme, Zarathustra "berkembang" 258 tahun sebelum Alexander the Great menakluki kota itu Persepolis pada 330 BCE, meletakkan tempoh tersebut kepada 558 BCE. Terdapat juga rekod yang mendakwa bahawa Zarathustra berusia 40 tahun ketika dia mengislamkan Vishtāspa, seorang raja Chorasmia di Asia Tengah pada 558 BCE. Inilah yang menyebabkan ramai ahli sejarah percaya dia dilahirkan pada 628 BCE – 40 tahun sebelum penukaran agama Raja Vishtāspa.

Walau bagaimanapun, tiada kepastian mengenai tuntutan kuno dan kerjasama yang kurang baik. Mungkin juga Zarathustra dilahirkan jauh sebelum 628 BCE. Selain itu, kita tahu bahawa Zoroastrianisme berubah dari semasa ke semasa selepas Zarathustrakematian dengan ramai pemimpin agama lain yang mengembangkan idea asalnya.

Mungkin sekali Zarathustra yang mengislamkan Vishtāspa pada 558 BCE dan di bawahnya Zoroastrianisme berkembang bukanlah nabi asal yang menubuhkan konsep monoteisme dalam tempat pertama.

Intinya?

Apabila bercakap tentang kehidupan peribadi Zarathustra, kami benar-benar tidak tahu banyak – terlalu banyak masa yang telah berlalu dan terlalu sedikit rekod bertulis tentangnya selain daripada yang ditulis mengenai Zoroastrianisme.

Bapa Zoroastrianisme – Agama Monoteistik Pertama

Zarathustra atau Zoroaster terutamanya dikenali sebagai nabi yang datang dengan konsep monoteisme. Pada masa itu, semua agama lain di dunia - termasuk Yahudi - adalah politeistik. Terdapat sekali-sekala agama-agama henoteistik atau monolatristik, sudah tentu, agama-agama tersebut tertumpu pada penyembahan tuhan tunggal dalam jajaran banyak dewa, dengan selebihnya hanya dianggap asing atau musuh – tidak lebih rendah mahupun dewa.

Sebaliknya, Zoroastrianisme ialah agama pertama yang menyebarkan idea bahawa hanya ada satu kosmik yang layak dipanggil "Tuhan". Zoroastrianisme memang membiarkan pintu terbuka untuk beberapa roh berkuasa dan makhluk tidak berperikemanusiaan lain, tetapi itu dilihat sebagai aspek Tuhan Yang Esa, hampir seperti yang berlaku dalam agama-agama Abrahamik kemudiannya.

"celah" inimembantu Zarathustra mempopularkan Zroastrianisme di rantau yang kebanyakannya politeistik di Asia Tengah. Dengan membenarkan roh yang dipanggil amesha spentas, atau keabadian yang bermanfaat , Zoroastrianisme membuka pintu kepada penganut politeistik untuk mengaitkan tuhan mereka dengan abadi yang bermurah hati, sambil tetap menerima Zoroastrianisme dan Tuhannya yang Esa – Ahura Mazdā , Tuhan Yang Bijaksana.

Contohnya, Indo-Arya dewi kesuburan dan sungai Anahita masih mendapat tempat dalam Zoroastrianisme. Dia mengekalkan kedudukan ilahinya dengan menjadi avatar Sungai Syurgawi Aredvi Sura Anahita di atas gunung dunia Hara Berezaiti (atau High Hara) dari mana Azhura Mazdā mencipta semua sungai dan lautan di dunia.

Penggambaran Farvahar – simbol utama Zoroastrianisme.

Ahura Mazdā – Satu Tuhan Yang Benar

Dewa Zoroastrianisme, seperti yang dinubuatkan oleh Zarathustra dipanggil Ahura Mazdā yang diterjemahkan secara langsung kepada Tuhan Yang Bijaksana . Menurut semua teks Zoroaster yang kita ada hari ini seperti Gāthās dan Avesta , Ahura Mazdā adalah Pencipta segala-galanya di Kosmos, Bumi, dan semua makhluk hidup di atasnya.

Dia juga merupakan "pemberi undang-undang berdaulat" Zoroastrianisme, dia berada di tengah-tengah alam semula jadi, dan dialah yang menjadikan Terang dan Gelap silih berganti setiap hari secara literal dan metafora. Dan, sepertituhan Abrahamik monoteistik, Ahura Mazdā juga mempunyai tiga aspek keperibadiannya atau sejenis Triniti. Di sini, mereka ialah Haurvatāt (Keutuhan), Khshathra Vairya (Kekuasaan Yang Diingini), dan Ameretāt (Keabadian).

Yang Maha Pemurah

Menurut Gāthās dan Avesta, Ahura Mazdā adalah bapa kepada beberapa orang amesha spentsebagai abadi. Ini termasuk Spenta Mainyu (Roh Baik), Vohu Manah (Pemikiran Benar), Asha Vahishta (Keadilan dan Kebenaran), Armaiti (Pengabdian), dan lain-lain.

Bersama-sama dengan tiga keperibadiannya di atas, orang-orang abadi yang bermurah hati ini kedua-duanya mewakili aspek keperibadian Ahura Mazdā, serta aspek dunia dan kemanusiaan. Oleh itu, mereka juga sering disembah dan dihormati secara berasingan, walaupun bukan sebagai tuhan tetapi hanya sebagai roh dan aspek – sebagai pemalar universal.

Tuhan dan Iblis

Persamaan utama dan bukan kebetulan anda mungkin perhatikan antara Zoroastrianisme dan agama Abrahamik yang popular hari ini ialah dualitas Tuhan dan Iblis. Dalam Zoroastrianisme, lawan Ahura Mazdā dipanggil Angra Mainyu atau Ahriman (Roh Pemusnah). Dia adalah penjelmaan kejahatan dalam Zoroastrianisme dan semua yang mengikutinya dikutuk sebagai pengikut kejahatan.

Agama Zarathustra adalah unik pada zamannya dengan konsep ini walaupun ia dirasakan standard hari ini. DalamZoroastrianisme, idea tentang nasib tidak memainkan peranan seperti yang dilakukan dalam agama lain pada masa itu. Sebaliknya, ajaran Zarathustra tertumpu pada idea pilihan peribadi. Menurutnya, kita semua mempunyai pilihan antara Ahura Mazdā dan sifat baiknya dan Ahriman dan sisi jahatnya.

Zarathustra berpendapat bahawa pilihan kita antara dua kuasa ini menentukan bukan sahaja apa yang kita lakukan dalam kehidupan semula jadi kita tetapi apa berlaku kepada kita di akhirat juga. Dalam Zoroastrianisme, terdapat dua hasil utama yang menanti sesiapa sahaja selepas kematian.

Jika anda mengikuti Ahura Mazdā, anda akan dialu-alukan dalam kerajaan kebenaran dan keadilan untuk selama-lamanya. Walau bagaimanapun, jika anda mengikuti Ahriman, anda pergi ke Druj , kerajaan Pembohongan. Ia telah dihuni dengan daevas atau roh jahat yang berkhidmat kepada Ahriman. Tidak perlu dikatakan, kerajaan itu kelihatan sangat mirip dengan versi Abrahamik Neraka.

Dan, sama seperti dalam agama-agama Abrahamik, Ahriman tidak sama dengan Ahura Mazdā dan dia juga bukan tuhan. Sebaliknya, dia hanyalah roh, serupa dengan makhluk abadi yang bermurah hati yang lain – pemalar kosmik dunia yang dicipta oleh Ahura Mazdā bersama dengan segala yang lain.

Pengaruh Zarathustra dan Zoroastrianisme terhadap Yudaisme

Lukisan yang menggambarkan peristiwa utama kehidupan Zarathustra. Domain Awam.

Sama seperti hari lahir Zarathustra, tarikh lahir sebenar Zoroastrianisme tidak tepatpasti. Walau bagaimanapun, apabila permulaan tepat Zoroastrianisme, ia hampir pasti datang dalam dunia di mana Yudaisme sudah wujud.

Kalau begitu, mengapakah agama Zarathustra dipandang sebagai agama monoteistik yang pertama?

Sebabnya adalah mudah – Yudaisme belum lagi monoteistik pada masa itu. Untuk beberapa milenium pertama selepas penciptaannya, Judaisme melalui zaman politeistik, henoteistik, dan monolatrist. Agama Yahudi tidak menjadi monoteistik sehingga kira-kira abad ke-6 SM – tepat ketika Zoroastrianisme mula mengambil alih sebahagian Asia Tengah dan Timur Tengah.

Apatah lagi, kedua-dua agama dan budaya itu bertemu secara fizikal pada masa itu juga. Ajaran dan pengikut Zarathustra baru sahaja memulakan perjalanan mereka melalui Mesopotamia apabila orang Ibrani dibebaskan daripada pemerintahan Parsi Maharaja Cyrus di Babylon. Selepas peristiwa itu, Judaisme mula menjadi monoteistik dan konsep yang digabungkan yang sudah lazim dalam ajaran Zarathustra seperti:

• Hanya Ada Satu Tuhan Yang Benar (sama ada Ahura Mazdā atau YHWH dalam bahasa Ibrani) dan semua yang lain. makhluk ghaib hanyalah roh, malaikat, dan syaitan.
• Tuhan mempunyai pasangan jahat yang lebih rendah tetapi betul-betul menentang-Nya.
• Mengikuti Tuhan menghasilkan keabadian di Syurga sambil menentangnya menghantar anda dalam keabadian di Neraka.
• Kehendak Bebas menentukan nasib kita, bukanTakdir.
• Terdapat dualitas kepada moral dunia kita – semuanya dilihat melalui prisma Kebaikan dan Kejahatan.
• Syaitan (sama ada Ahriman atau Beelzebub ) mempunyai sekumpulan roh jahat atas perintahnya.
• Idea tentang Hari Penghakiman selepas itu Tuhan akan mencapai kemenangan ke atas Iblis dan akan menjadikan Syurga di Bumi.

Ini dan yang lain konsep pertama kali diilhamkan oleh Zarathustra dan pengikutnya. Dari situ, mereka meresap masuk ke dalam agama lain yang berdekatan dan bertahan hingga ke hari ini.

Walaupun penyokong agama lain berpendapat bahawa idea ini adalah milik mereka – dan sememangnya benar bahawa Yudaisme, contohnya, sudah pun mengalaminya. evolusi sendiri – secara sejarah tidak dapat dipertikaikan bahawa ajaran Zarathustra mendahului dan mempengaruhi agama Yahudi khususnya.

Kepentingan Zarathustra dalam Budaya Moden

Sebagai agama, Zoroastrianisme jauh dari meluas hari ini. Walaupun terdapat kira-kira 100,000 hingga 200,000 pengikut ajaran Zarathustra hari ini, kebanyakannya di Iran, itu tidak jauh dari saiz global tiga agama Ibrahim - Kristian, Islam dan Yahudi.

Namun, ajaran dan idea Zarathustra masih hidup. dalam ini dan – sedikit sebanyak – agama lain. Sukar untuk membayangkan bagaimana sejarah dunia tanpa ajaran nabi Iran. Apa jadinya agama Yahudi tanpanya? Adakah Kristian dan Islammalah wujud? Bagaimana rupa dunia tanpa agama Abrahamik di dalamnya?

Selain itu, selain pengaruhnya terhadap agama terbesar di dunia, kisah Zarathustra dan mitologi yang disertakan juga telah memasuki sastera, muzik dan budaya kemudiannya. Beberapa daripada banyak karya seni yang bertemakan legenda Zarathustra termasuk Divine Comedy Dante Alighieri yang terkenal, Voltaire The Book of Fate , Goethe's West-East Divan , Richard Strauss ' konsert untuk orkestra Thus Spoke Zarathustra, dan puisi nada Nietzsche Thus Spoke Zarathustra , Stanley Kubrick 2001: A Space Odyssey , dan banyak lagi.

Syarikat kereta Mazda juga dinamakan sempena Ahura Mazda, kebanyakan prinsip alkimia zaman pertengahan berkisar pada mitos Zarathustra, dan juga epik fantasi popular moden seperti George Lucas Star Wars dan George RR Martin Game of Thrones dipengaruhi oleh konsep Zoroastrian.

Soalan Lazim Mengenai Zarathustra

Zarathustra mengasaskan Zoroastrianisme, yang akan terus mempengaruhi kebanyakan agama-agama berikutnya dan dengan meluasnya hampir semua budaya moden.

Bahasa ibunda Zarathustra ialah Avestan.

Apabila diterjemahkan, nama Zarathustra dipercayai bermaksud Dia yang menguruskan