Zarathustra neu Zoroaster, fel y’i gelwir yn Groeg, yw proffwyd hynafol Zoroastrianiaeth. Yn ffigwr sydd â dylanwad annirnadwy ac anfesuradwy ar y byd modern, y tair crefydd Abrahamaidd boblogaidd, a'r rhan fwyaf o hanes y byd, gellir yn haeddiannol alw Zarathustra yn dad i bob crefydd undduwiol.

Fodd bynnag. , pam nad yw'n fwy adnabyddus? Ai oherwydd yr amser a aeth heibio, ynteu a yw'n well gan bobl ei adael ef a Zoroastrianiaeth allan o'r sgwrs am grefyddau undduwiol?

Pwy yw Zarathustra?

darlun o'r byd Zarathustra. PD.

Mae’n debyg bod Zarathustra wedi’i eni yn rhanbarth Rhages yn Iran (rhanbarth Rey heddiw) yn 628 BCE – rhyw 27 canrif yn ôl. Credir hefyd iddo farw yn 551 BCE, yn 77 oed.

Ar y pryd, roedd y rhan fwyaf o bobl Canolbarth Asia a'r Dwyrain Canol yn dilyn crefydd hynafol polytheistic Iran-Ariaidd a oedd yn debyg iawn i'r grefydd Indo-Ariaidd gyfagos a ddaeth yn Hindŵaeth yn ddiweddarach.

Wedi'i geni yn yr amgylchedd hwn, dywedir bod gan Zarathustra gyfres o weledigaethau dwyfol a ddangosodd iddo wir drefn y cosmos a'r perthynas rhwng dynolryw a'r dwyfol. Felly, cysegrodd ei fywyd i geisio chwyldroi credoau’r rhai o’i gwmpas, ac, i raddau helaeth, bu’n llwyddiannus.

Er nad yw’n berffaith glir faint o ddaliadau craidd Zoroastrianiaeth oeddcamelod.

Ni wyddys lleoliad geni Zarathustra, na'r dyddiad.

Mae cofnodion yn dangos mai Pourusaspa, sy'n golygu'r hwn sy'n meddu ar feirch llwydion, o'r Spitamans oedd tad Zarathustra. Dugdow oedd ei fam, sy'n golygu llaethlys. Yn ogystal, dywedir hefyd fod ganddo bedwar brawd.

Mae cofnodion o'i fywyd yn nodi iddo ddechrau hyfforddi ar gyfer offeiriadaeth tua 7 oed, fel yr oedd yr arferiad ar y pryd.

Oedd, ac ystyrir ef yn aml yn athronydd cyntaf. Mae'r Oxford Dictionary of Philosophy yn ei restru fel yr athronydd cyntaf y gwyddys amdano.

Egwyddor graidd ei ddysgeidiaeth oedd bod gan yr unigolyn ryddid i ddewis rhwng da a drwg, ac yn gyfrifol am eu gweithredoedd.

Penblwyddi Llawer Posibl Zarathustra

Ysgol Athen. Mae Zoroaster i'w weld yn dal Coryn nefol. Parth Cyhoeddus.

Soniasom o'r blaen y credir i Zarathustra gael ei geni yn y 7fed ganrif CC. Fodd bynnag, mae cryn dipyn o haneswyr yn anghytuno â hyn, felly nid yw'n ffaith benodol. Mae llawer yn credu bod Zarathustra yn byw rhywle rhwng 1,500 a 1,000 BCE ac mae hyd yn oed y rhai sy’n sicr ei fod yn byw 3,000 i 3,500 o flynyddoedd yn ôl.

Yn ôl Zoroastrianiaeth, “ffynnodd Zarathustra” 258 o flynyddoedd cyn i Alecsander Fawr orchfygu’r ddinas o Persepolis yn 330 BCE, gan roi'r cyfnod i 558 BCE. Mae cofnodion hefyd yn honni bod Zarathustra yn 40 oed pan drodd Vishtāspa, brenin Chorasmia yng Nghanolbarth Asia yn 558 BCE. Dyma sy’n peri i lawer o haneswyr gredu iddo gael ei eni yn 628 BCE – 40 mlynedd cyn trosiad y Brenin Vishtāspa.

Does dim sicrwydd o ran honiadau hynafol a chydweithredol o’r fath, fodd bynnag. Mae'n bosibl iawn bod Zarathustra wedi'i geni ymhell cyn 628 BCE hefyd. Yn ogystal, rydym yn gwybod bod Zoroastrianiaeth wedi newid dros amser ar ôl Zarathustramarwolaeth gyda llawer o arweinwyr crefyddol eraill yn datblygu ei syniadau gwreiddiol.

Mae’n ddigon posibl nad y Zarathustra a dröodd Vishtāspa yn 558 BCE ac y ffynnodd Zoroastrianiaeth oddi tano yw’r proffwyd gwreiddiol a sefydlodd y cysyniad o undduwiaeth yn y lle cyntaf.

Y gwir amdani?

O ran bywyd personol Zarathustra, dydyn ni ddim wir yn gwybod llawer – mae gormod o amser wedi mynd heibio a rhy ychydig o gofnodion ysgrifenedig amdano heblaw'r rhai a ysgrifennwyd am Zoroastrianiaeth.

Tad Zoroastrianiaeth – Y Grefydd Undduwiol Gyntaf

Adnabyddir Zarathustra neu Zoroaster yn bennaf fel y proffwyd a ddaeth â'r cysyniad o undduwiaeth. Ar y pryd, roedd holl grefyddau eraill y byd – gan gynnwys Iddewiaeth – yn amldduwiol. Roedd ambell i grefydd henotheistig neu monolatristaidd, wrth gwrs, fodd bynnag, roedd y crefyddau hynny yn canolbwyntio ar addoli un duw mewn pantheon o lawer o dduwiau, gyda'r gweddill ohonynt yn cael eu hystyried yn estron neu'n wrthwynebol - nid llai na dwyfol.

Yn lle hynny, Zoroastrianiaeth oedd y grefydd gyntaf i ledaenu’r syniad mai dim ond un cosmig oedd yn deilwng o’r moniker “Duw”. Gadawodd Zoroastrianiaeth y drws yn agored i rai ysbrydion pwerus a bodau annynol eraill, ond roedd y rheini'n cael eu hystyried yn agweddau ar yr Un Gwir Dduw, fwy neu lai fel yn achos y crefyddau Abrahamaidd diweddarach.

Y “bwll” hwnhelpu Zarathustra i boblogeiddio Zoroastrianiaeth yn rhanbarth amldduwiol Canolbarth Asia. Trwy ganiatáu ar gyfer ysbrydion a elwir yn amesha spendas, neu anfarwolion buddiol , agorodd Zoroastrianiaeth y drws i gredinwyr amldduwiol gysylltu eu duwiau â'r anfarwolion buddiol, tra'n dal i dderbyn Zoroastrianiaeth a'i Un Gwir Dduw - Ahura Mazdā , yr Arglwydd Doeth.

Er enghraifft, roedd ffrwythlondeb Indo-Ariaidd a duwies afon Anahita yn dal i gael lle mewn Zoroastrianiaeth. Cadwodd ei safle dwyfol trwy ddod yn avatar yr Afon Nefol Aredvi Sura Anahita ar ben mynydd y byd Hara Berezaiti (neu High Hara) y creodd Azhura Mazdā holl afonydd a chefnforoedd y byd ohono.

Darlun o’r Farvahar – prif symbol Zoroastrianiaeth.

Ahura Mazdā – yr Un Gwir Dduw

Ahura Mazdā oedd enw duw Zoroastrianiaeth, fel y’i proffwydwyd gan Zarathustra. sy'n cyfieithu'n uniongyrchol i Wise Lord . Yn ôl yr holl destunau Zoroastrian sydd gennym heddiw megis y Gāthās a'r Avesta , Ahura Mazdā oedd Creawdwr popeth yn y Cosmos, y Ddaear, a'r holl bethau byw arni.

Ef hefyd yw “rhoddwr deddf sofran” Zoroastrianiaeth, mae yng nghanol byd natur, ac ef sy'n gwneud y Goleuni a'r Tywyllwch bob yn ail dydd yn llythrennol ac yn drosiadol. Ac, fel yduw Abrahamaidd undduwiol, mae gan Ahura Mazdā hefyd dair agwedd ar ei bersonoliaeth neu Drindod o ryw fath. Yma, maent yn Haurvatāt (Cyfanrwydd), Khshathra Vairya (Arglwyddiaeth Ddymunol), ac Ameretāt (Anfarwoldeb).

Yr Anfarwolion Buddiol

Yn ôl y Gāthās a'r Avesta, mae Ahura Mazdā yn dad i dipyn o amesha gwaraidd fel anfarwolion. Mae'r rhain yn cynnwys Spenta Mainyu (yr Ysbryd Da), Vohu Manah (Meddwl Cyfiawn), Asha Vahishta (Cyfiawnder a Gwirionedd), Armaiti (Defosiwn), ac eraill.

Ynghyd â'i dri phersonoliaeth uchod, mae'r anfarwolion buddiol hyn yn cynrychioli agweddau ar bersonoliaeth Ahura Mazdā, yn ogystal ag agweddau ar y byd a'r ddynoliaeth. Fel y cyfryw maent hwythau hefyd yn aml yn cael eu haddoli a'u hanrhydeddu ar wahân, er nid fel duwiau ond yn union fel ysbrydion ac agweddau – fel cysonion cyffredinol.

Y Duw a'r Diafol

Tebygrwydd mawr a di-gyd-ddigwyddiad efallai y byddwch yn sylwi rhwng Zoroastrianiaeth a'r crefyddau Abrahamaidd sy'n boblogaidd heddiw yw deuoliaeth Duw a'r Diafol. Mewn Zoroastrianiaeth, gelwir gwrthwynebydd Ahura Mazdā yn Angra Mainyu neu Ahriman (Yr Ysbryd Dinistriol). Mae'n ymgorfforiad o ddrygioni mewn Zoroastrianiaeth ac mae pawb sy'n ei ddilyn yn cael eu condemnio fel disgyblion drygioni.

Roedd crefydd Zarathustra yn unigryw am ei chyfnod gyda'r cysyniad hwn hyd yn oed os yw'n teimlo'n safonol heddiw. YnZoroastrianiaeth, nid oedd y syniad o dynged yn chwarae cymaint o rôl ag y gwnaeth yng nghrefydd arall y cyfnod. Yn lle hynny, canolbwyntiodd dysgeidiaeth Zarathustra ar y syniad o ddewis personol. Yn ôl ef, roedd gennym ni i gyd ddewis rhwng Ahura Mazdā a'i natur dda ac Ahriman a'i ochr ddrwg.

Roedd Zarathustra yn rhagdybio bod ein dewis rhwng y ddau rym hyn yn pennu nid yn unig yr hyn a wnawn yn ein bywydau naturiol ond beth yn digwydd i ni yn y bywyd ar ôl marwolaeth hefyd. Yn Zoroastrianiaeth, roedd dau brif ganlyniad yn aros unrhyw un ar ôl marwolaeth.

Pe baech yn dilyn Ahura Mazdā, byddech yn cael eich croesawu mewn teyrnas o wirionedd a chyfiawnder am byth. Fodd bynnag, pe baech yn dilyn Ahriman, aethoch i Druj , sef teyrnas y Lie. Roedd yn cynnwys daevas neu ysbrydion drwg a oedd yn gwasanaethu Ahriman. Afraid dweud fod y deyrnas honno'n edrych yn debyg iawn i'r fersiwn Abrahamaidd o Uffern.

Ac, yn union fel yn y crefyddau Abrahamaidd, nid oedd Ahriman yn hafal i Ahura Mazdā ac nid oedd yn dduw ychwaith. Yn hytrach, ysbryd yn unig ydoedd, yn debyg i'r anfarwolion buddiol eraill – cysonyn cosmig o'r byd a grëwyd gan Ahura Mazdā ynghyd â phopeth arall.

Dylanwad Zarathustra a Zoroastrianiaeth dros Iddewiaeth

Paent yn darlunio prif ddigwyddiadau bywyd Zarathustra. Parth Cyhoeddus.

Yn union fel penblwydd Zarathustra, nid yw union ddyddiad geni Zoroastrianiaeth yn unionsicr. Fodd bynnag, pryd bynnag yr oedd union ddechreuad Zoroastrianiaeth, mae bron yn sicr y daeth mewn byd lle'r oedd Iddewiaeth eisoes yn bodoli.

Pam, felly, yr ystyrir crefydd Zarathustra fel y grefydd undduwiol gyntaf?

Y rheswm yn syml – nid oedd Iddewiaeth yn undduwiol ar y pryd eto. Am yr ychydig filoedd o flynyddoedd cyntaf ar ôl ei chreu, aeth Iddewiaeth trwy gyfnodau amldduwiol, henotheistig, a monolatrist. Ni ddaeth Iddewiaeth yn undduwiol tan tua’r 6ed ganrif CC – yn union pan ddechreuodd Zoroastrianiaeth feddiannu rhannau o Ganol Asia a’r Dwyrain Canol.

Yn ogystal, cyfarfu’r ddwy grefydd a diwylliant yn gorfforol tua’r amser hwnnw hefyd. Roedd dysgeidiaeth a dilynwyr Zarathustra newydd ddechrau gwneud eu ffordd trwy Mesopotamia pan gafodd y bobl Hebraeg eu rhyddhau o reolaeth Persia yr Ymerawdwr Cyrus ym Mabilon. Ar ôl y digwyddiad hwnnw y dechreuodd Iddewiaeth ddod yn undduwiol ac yn ymgorffori cysyniadau a oedd eisoes yn gyffredin yn nysgeidiaeth Zarathustra megis:

• Dim ond Un Gwir Dduw (boed Ahura Mazdā neu YHWH yn Hebraeg) a phopeth arall. ysbrydion, angylion, a chythreuliaid yn unig yw bodau goruwchnaturiol.
• Mae gan Dduw gymar drwg sy'n llai, ond yn hollol wrthwynebol iddo.
• Mae dilyn Duw yn arwain at dragwyddoldeb yn y Nefoedd wrth ei wrthwynebu yn eich anfon chi mewn tragwyddoldeb yn Uffern.
• Ewyllys Rydd sy'n pennu ein tynged, nidTynged.
• Y mae deuoliaeth i foesau ein byd – gwelir popeth trwy brism Da a Drygioni.
• Y Diafol (boed Ahriman neu Beelsebub ) y mae llu o ysbrydion drwg wrth ei orchymyn.
• Y syniad o Ddydd y Farn ac ar ôl hynny bydd Duw yn ennill buddugoliaeth ar y Diafol ac yn gwneud Nefoedd ar y Ddaear.

Y rhain ac eraill cenhedlwyd cysyniadau gyntaf gan Zarathustra a'i ddilynwyr. Oddi yno, maent yn treiddio i mewn i'r crefyddau cyfagos eraill ac wedi dyfalbarhau hyd heddiw.

Tra bod cefnogwyr crefyddau eraill yn dadlau mai eu syniadau nhw eu hunain yw'r rhain – ac mae'n sicr yn wir fod Iddewiaeth, er enghraifft, eisoes yn mynd trwy ei esblygiad personol – mae'n hanesyddol ddiamheuol bod dysgeidiaeth Zarathustra wedi rhagddyddio ac wedi dylanwadu ar Iddewiaeth yn arbennig.

Pwysigrwydd Zarathustra mewn Diwylliant Modern

Fel crefydd, mae Zoroastrianiaeth ymhell o fod yn gyffredin heddiw. Er bod tua 100,000 i 200,000 o ddilynwyr dysgeidiaeth Zarathustra heddiw, yn Iran yn bennaf, nid yw hynny'n agos at faint byd-eang y tair crefydd Abrahamaidd - Cristnogaeth, Islam, ac Iddewiaeth.

Er hynny, mae dysgeidiaeth a syniadau Zarathustra yn byw yn y rhain ac – i raddau llai – crefyddau eraill. Mae'n anodd dychmygu beth fyddai hanes y byd wedi bod heb ddysgeidiaeth y proffwyd Iran. Beth fyddai Iddewiaeth hebddi? A fyddai Cristnogaeth ac Islamhyd yn oed yn bodoli? Sut fyddai’r byd yn edrych heb y crefyddau Abrahamaidd ynddo?

Hefyd, yn ogystal â’i ddylanwad dros grefyddau mwyaf y byd, mae stori Zarathustra a’r fytholeg sy’n cyd-fynd â hi hefyd wedi gwneud eu ffordd i mewn i lenyddiaeth, cerddoriaeth a diwylliant diweddarach. Mae rhai o'r gweithiau celf niferus ar thema chwedl Zarathustra yn cynnwys Comedi Ddwyfol enwog Dante Alighieri, The Book of Fate Voltaire, West-East Divan Goethe, Richard Strauss. ' concerto i gerddorfa Felly Siaradodd Zarathustra, a cherdd naws Nietzsche Thus Spoke Zarathustra , 2001: A Space Odyssey Stanley Kubrick, a llawer mwy.

Mae cwmni ceir Mazda hefyd wedi'i enwi ar ôl Ahura Mazda, mae llawer o ddaliadau alcemi canoloesol wedi'u cylchredeg o amgylch myth Zarathustra, a hyd yn oed epigau ffantasi modern poblogaidd fel Star Wars George Lucas> a Game of Thrones George RR Martin yn cael eu dylanwadu gan gysyniadau Zoroastrian.

Cwestiynau Cyffredin Ynghylch Zarathustra

Sylfaenodd Zarathustra Zoroastrianiaeth, a fyddai'n mynd ymlaen i ddylanwadu ar y rhan fwyaf o grefyddau dilynol a thrwy estyniad ar y diwylliant modern bron i gyd.

Avestan oedd iaith frodorol Zarathustra.

Wrth gyfieithu, credir bod yr enw Zarathustra yn golygu Yr hwn sy'n rheoli