Zarathustra atau Zoroaster, sebagaimana ia disebut dalam bahasa Yunani, adalah nabi kuno Zoroastrianisme. Sosok dengan pengaruh yang tak terbayangkan dan tak terhitung atas dunia modern, tiga tokoh yang populer Agama-agama Ibrahim dan sebagian besar sejarah dunia, Zarathustra dapat disebut sebagai bapak bagi semua agama monoteistik.

Namun, mengapa dia tidak lebih terkenal? Apakah hanya karena waktu yang telah berlalu atau apakah orang lebih suka meninggalkannya dan Zoroastrianisme dari percakapan tentang agama monoteistik?

Siapakah Zarathustra?

penggambaran Zarathustra dari abad ke-20. PD.

Zarathustra kemungkinan lahir di wilayah Rhages di Iran (wilayah Rey sekarang) pada tahun 628 SM - sekitar 27 abad yang lalu. Dia juga diyakini meninggal pada tahun 551 SM, pada usia 77 tahun.

Pada saat itu, sebagian besar orang di Asia Tengah dan Timur Tengah mengikuti agama politeistik Irano-Arya yang sangat mirip dengan agama Indo-Arya di dekatnya yang kemudian menjadi agama Hindu.

Terlahir di lingkungan ini, Zarathustra dikatakan memiliki serangkaian visi ilahi yang menunjukkan kepadanya tatanan kosmos yang sebenarnya dan hubungan antara umat manusia dan yang ilahi. Jadi, dia mengabdikan hidupnya untuk mencoba merevolusi kepercayaan orang-orang di sekitarnya, dan, untuk sebagian besar, dia berhasil.

Meskipun tidak begitu jelas berapa banyak prinsip inti Zoroastrianisme yang ditetapkan oleh Zarathustra sendiri dan berapa banyak yang kemudian ditetapkan oleh para pengikutnya, apa yang tampak jelas adalah bahwa maksud utama dan keberhasilan Zarathustra adalah untuk membangun tradisi monoteistik baru ke dalam dunia keagamaan kuno.

Banyak Kemungkinan Ulang Tahun Zarathustra

Sekolah Athena. Zoroaster ditampilkan memegang bola langit. Domain Publik.

Kami telah menyebutkan sebelumnya bahwa Zarathustra diyakini lahir pada abad ke-7 SM. Namun, ada beberapa sejarawan yang memperdebatkan hal ini, jadi ini bukan fakta yang pasti. Banyak yang percaya bahwa Zarathustra hidup di suatu tempat antara tahun 1.500 dan 1.000 SM, dan bahkan ada yang yakin bahwa dia hidup 3.000 hingga 3.500 tahun yang lalu.

Menurut Zoroastrianisme, Zarathustra "berkembang" 258 tahun sebelum Aleksander Agung menaklukkan kota Persepolis pada tahun 330 SM, menempatkan periode tersebut pada tahun 558 SM. Ada juga catatan yang mengklaim bahwa Zarathustra berusia 40 tahun ketika ia mengislamkan Vishtāspa, seorang raja Chorasmia di Asia Tengah pada tahun 558 SM. Hal inilah yang membuat banyak sejarawan percaya bahwa ia dilahirkan pada tahun 628 SM - 40 tahun sebelum Masehi.Konversi dari Raja Vishtāspa.

Namun, tidak ada kepastian dalam hal klaim-klaim kuno dan tidak terkolaborasi dengan baik. Mungkin saja Zarathustra lahir jauh sebelum tahun 628 SM juga. Selain itu, kita tahu bahwa Zarathustra berubah dari waktu ke waktu setelah kematian Zarathustra dengan banyak pemimpin agama lain yang mengembangkan ide-ide aslinya.

Mungkin saja Zarathustra yang mengislamkan Vishtāspa pada tahun 558 SM dan di bawahnya Zoroastrianisme berkembang bukanlah nabi asli yang menetapkan konsep monoteisme sejak awal.

Intinya?

Ketika sampai pada kehidupan pribadi Zarathustra, kita benar-benar tidak tahu banyak - terlalu banyak waktu yang telah berlalu dan terlalu sedikit catatan tertulis tentang dia selain yang ditulis tentang Zoroastrianisme.

Bapak Zoroastrianisme - Agama Monoteistik Pertama

Zarathustra atau Zoroaster terutama dikenal sebagai nabi yang datang dengan konsep monoteisme. Pada saat itu, semua agama lain di dunia - termasuk Yudaisme - adalah politeistik. Tentu saja ada agama-agama henotheistik atau monolatristik, namun, agama-agama itu berfokus pada penyembahan satu dewa dalam panteon banyak dewa, dengan sisanya hanya dianggap asing.atau musuh - tidak lebih rendah atau ilahi.

Zoroastrianisme adalah agama pertama yang menyebarkan gagasan bahwa hanya ada satu makhluk kosmik yang layak menyandang julukan "Tuhan". Zoroastrianisme memang membiarkan pintu terbuka untuk beberapa roh kuat dan makhluk tidak manusiawi lainnya, tetapi mereka dipandang sebagai aspek dari Tuhan Yang Maha Esa, hampir sama seperti yang terjadi dalam agama-agama Ibrahim yang muncul kemudian.

"Celah" ini membantu Zarathustra mempopulerkan Zoroastrianisme di wilayah Asia Tengah yang sebagian besar politeistik. Dengan mengizinkan roh-roh yang disebut amesha spentas, atau makhluk abadi yang bermanfaat Zoroastrianisme membuka pintu bagi penganut politeistik untuk mengasosiasikan dewa-dewa mereka dengan dewa-dewa abadi yang dermawan, sambil tetap menerima Zoroastrianisme dan Tuhan Sejati yang Esa. Ahura Mazdā Tuhan yang Bijaksana.

Sebagai contoh, bangsa Indo-Arya kesuburan dan dewi sungai Anahita Dia mempertahankan posisi ilahinya dengan menjadi avatar Sungai Surgawi Aredvi Sura Anahita di atas gunung dunia Hara Berezaiti (atau High Hara) dari mana Azhura Mazdā menciptakan semua sungai dan samudra di dunia.

Penggambaran Farvahar - simbol utama Zoroastrianisme.

Ahura Mazdā - Tuhan Yang Maha Esa

Dewa Zoroastrianisme, seperti yang dinubuatkan oleh Zarathustra disebut Ahura Mazdā yang secara langsung diterjemahkan menjadi Tuhan yang Bijaksana Menurut semua teks Zoroastrian yang kita miliki saat ini, seperti Gāthās dan Avesta Ahura Mazdā adalah Pencipta segala sesuatu di Kosmos, Bumi, dan semua makhluk hidup di atasnya.

Dia juga merupakan "pemberi hukum yang berdaulat" dari Zoroastrianisme, dia berada di pusat alam, dan dialah yang membuat Terang dan Gelap berganti-ganti setiap hari baik secara harfiah maupun metaforis. Dan, seperti dewa Abrahamik monoteistik, Ahura Mazdā juga memiliki tiga aspek kepribadiannya atau semacam Trinitas. Di sini, mereka adalah Haurvatāt (Keutuhan), Khshathra Vairya (Dominion yang Diinginkan), dan Ameretāt (Keabadian).

Para Dewa yang Bermanfaat

Menurut Gāthās dan Avesta, Ahura Mazdā adalah ayah dari beberapa amesha spentas immortals. Ini termasuk Spenta Mainyu (Roh yang Baik), Vohu Manah (Pemikiran yang Benar), Asha Vahishta (Keadilan dan Kebenaran), Armaiti (Pengabdian), dan lain-lain.

Bersama-sama dengan ketiga kepribadiannya di atas, makhluk-makhluk abadi yang dermawan ini keduanya mewakili aspek-aspek kepribadian Ahura Mazdā, serta aspek-aspek dunia dan kemanusiaan. Dengan demikian, mereka juga sering disembah dan dihormati secara terpisah, meskipun bukan sebagai dewa-dewi melainkan hanya sebagai roh dan aspek-aspek - sebagai konstanta universal.

Tuhan dan Iblis

Kesamaan utama dan bukan kebetulan yang mungkin Anda perhatikan antara Zoroastrianisme dan agama-agama Ibrahim yang populer saat ini adalah dualitas Tuhan dan Iblis. Dalam Zoroastrianisme, lawan Ahura Mazdā disebut Angra Mainyu atau Ahriman (Dia adalah perwujudan kejahatan dalam Zoroastrianisme dan semua yang mengikutinya dikutuk sebagai murid kejahatan.

Agama Zarathustra unik pada masanya dengan konsep ini meskipun terasa standar saat ini. Dalam Zoroastrianisme, gagasan takdir tidak memainkan banyak peran seperti yang terjadi pada agama lain pada masa itu. Sebaliknya, ajaran Zarathustra berfokus pada gagasan pilihan pribadi. Menurutnya, kita semua memiliki pilihan antara Ahura Mazdā dan sifat baiknya dan Ahriman dan sisi jahatnya.

Zarathustra mendalilkan bahwa pilihan kita di antara kedua kekuatan ini tidak hanya menentukan apa yang kita lakukan dalam kehidupan alami kita, tetapi juga apa yang terjadi pada kita di akhirat. Dalam Zoroastrianisme, ada dua hasil utama yang menanti siapa pun setelah kematian.

Jika Anda mengikuti Ahura Mazdā, Anda akan disambut di kerajaan kebenaran dan keadilan untuk selama-lamanya. Namun, jika Anda mengikuti Ahriman, Anda pergi ke Druj Kerajaan Kebohongan, yang dihuni oleh daevas Tak perlu dikatakan lagi, kerajaan itu tampak sangat mirip dengan neraka versi Abrahamik.

Dan, seperti halnya dalam agama-agama Ibrahim, Ahriman tidak setara dengan Ahura Mazdā dan juga bukan dewa. Sebaliknya, dia hanyalah roh, sama seperti makhluk abadi yang dermawan lainnya - konstanta kosmik dunia yang diciptakan oleh Ahura Mazdā bersama dengan segala sesuatu yang lain.

Zarathustra dan Pengaruh Zarathustra atas Yudaisme

Lukisan yang menggambarkan peristiwa-peristiwa utama kehidupan Zarathustra. Domain Publik.

Sama seperti hari lahir Zarathustra, tanggal lahir yang tepat dari Zoroastrianisme tidak begitu pasti. Akan tetapi, kapan pun tepatnya awal mula Zoroastrianisme, hampir pasti datang di dunia di mana agama Yahudi sudah ada.

Lalu, mengapa agama Zarathustra dipandang sebagai agama monoteistik pertama?

Alasannya sederhana - Yudaisme belum monoteistik pada saat itu. Selama beberapa milenium pertama setelah penciptaannya, Yudaisme mengalami periode politeistik, henoteistik, dan monolatristik. Yudaisme tidak menjadi monoteistik sampai kira-kira abad ke-6 SM - tepatnya ketika Zoroastrianisme mulai mengambil alih sebagian Asia Tengah dan Timur Tengah.

Terlebih lagi, kedua agama dan budaya tersebut bertemu secara fisik pada sekitar waktu itu juga. Ajaran dan pengikut Zarathustra baru saja mulai menyebar ke seluruh Mesopotamia ketika orang-orang Ibrani dibebaskan dari kekuasaan Persia Kaisar Cyrus di Babilonia. Setelah peristiwa itu, Yudaisme mulai menjadi monoteistik dan memasukkan konsep-konsep yang sudah lazim dalam ajaran Zarathustra.ajaran seperti:

• Hanya ada Satu Tuhan Sejati (apakah Ahura Mazdā atau YHWH dalam bahasa Ibrani) dan semua makhluk supranatural lainnya hanyalah roh, malaikat, dan setan.
• Tuhan memiliki mitra jahat yang lebih rendah tetapi justru bertentangan dengan-Nya.
• Mengikuti Tuhan akan menghasilkan kekekalan di Surga, sementara menentang-Nya akan mengirim Anda ke dalam kekekalan di Neraka.
• Kehendak Bebas menentukan nasib kita, bukan Takdir.
• Ada dualitas pada moral dunia kita - segala sesuatu dilihat melalui prisma Baik dan Jahat.
• Iblis (apakah Ahriman atau Beelzebub ) memiliki segerombolan roh jahat atas perintahnya.
• Gagasan tentang Hari Penghakiman di mana Tuhan akan mencapai kemenangan atas Iblis dan akan membuat Surga di Bumi.

Konsep-konsep ini dan konsep-konsep lainnya pertama kali digagas oleh Zarathustra dan para pengikutnya. Dari sana, konsep-konsep ini merembes ke dalam agama-agama lain di sekitarnya dan terus bertahan hingga hari ini.

Sementara para pendukung agama lain berpendapat bahwa ide-ide ini adalah milik mereka sendiri - dan tentu saja benar bahwa Yudaisme, misalnya, sudah mengalami evolusinya sendiri - secara historis tidak terbantahkan bahwa ajaran Zarathustra mendahului dan mempengaruhi Yudaisme pada khususnya.

Pentingnya Zarathustra dalam Budaya Modern

Sebagai sebuah agama, Zoroastrianisme jauh dari tersebar luas saat ini. Meskipun ada sekitar 100.000 hingga 200.000 pengikut ajaran Zarathustra saat ini, sebagian besar di Iran, itu tidak mendekati ukuran global dari tiga agama Abrahamik - Kristen, Islam, dan Yudaisme.

Namun, ajaran dan gagasan Zarathustra tetap hidup dalam agama-agama ini dan - pada tingkat yang lebih rendah - agama-agama lain. Sulit membayangkan bagaimana sejarah dunia tanpa ajaran nabi Iran. Apa jadinya Yudaisme tanpa ajaran ini? Apakah agama Kristen dan Islam akan tetap eksis? Bagaimana dunia akan terlihat tanpa agama-agama Abrahamik di dalamnya?

Selain pengaruhnya terhadap agama-agama terbesar di dunia, kisah Zarathustra dan mitologi yang menyertainya juga telah masuk ke dalam literatur, musik, dan budaya di kemudian hari. Beberapa dari banyak karya seni yang bertema legenda Zarathustra termasuk karya Dante Alighieri yang terkenal Komedi Ilahi , Voltaire Kitab Takdir , karya Goethe Divan Barat-Timur , concerto Richard Strauss untuk orkestra Demikianlah Zarathustra Berbicara, dan puisi nada Nietzsche Demikianlah Zarathustra Berbicara , karya Stanley Kubrick 2001: A Space Odyssey dan masih banyak lagi.

The Mazda Perusahaan mobil juga dinamai Ahura Mazda, banyak prinsip alkimia abad pertengahan yang berputar-putar di sekitar mitos Zarathustra, dan bahkan epos fantasi populer modern seperti karya George Lucas Perang Bintang dan George RR Martin Game of Thrones dipengaruhi oleh konsep-konsep Zoroaster.

Pertanyaan Umum Tentang Zarathustra

Zarathustra mendirikan Zoroastrianisme, yang kemudian mempengaruhi sebagian besar agama-agama berikutnya dan dengan demikian hampir semua budaya modern.

Bahasa asli Zarathustra adalah bahasa Avestan.

Bila diterjemahkan, nama Zarathustra diyakini berarti Dia yang mengelola unta.

Lokasi kelahiran Zarathustra tidak diketahui, begitu pula tanggalnya.

Catatan menunjukkan bahwa Pourusaspa, yang berarti dia yang memiliki kuda abu-abu, dari Spitaman adalah ayah Zarathustra. Ibunya adalah Dugdow, yang berarti pemerah susu. Selain itu, dia juga dikatakan memiliki empat saudara laki-laki.

Catatan kehidupannya menyatakan bahwa ia mulai berlatih untuk menjadi imam sekitar usia 7 tahun, seperti kebiasaan pada saat itu.

Ya, dan dia sering dianggap sebagai filsuf pertama. Kamus Filsafat Oxford menempatkannya sebagai filsuf pertama yang dikenal.

Inti ajarannya adalah bahwa individu memiliki kebebasan untuk memilih antara benar atau salah, dan memiliki tanggung jawab atas perbuatan mereka.