Zarathustra ose Zoroaster, siç quhet në greqisht, është profeti i lashtë i Zoroastrianizmit. Një figurë me një ndikim të paimagjinueshëm dhe të pallogaritshëm mbi botën moderne, tre fetë e njohura Abrahamike dhe pjesën më të madhe të historisë botërore, Zarathustra me të drejtë mund të quhet babai i të gjitha feve monoteiste.

Megjithatë. , pse nuk është më i njohur? Është thjesht për shkak të kohës së kaluar apo njerëzit preferojnë ta lënë atë dhe Zoroastrianizmin jashtë bisedës rreth feve monoteiste?

Kush është Zarathustra?

përshkrimi i hyrjes së Zarathustra. PD.

Zarathustra ka të ngjarë të ketë lindur në rajonin Rhages të Iranit (rajoni i sotëm Rey) në vitin 628 pes – rreth 27 shekuj më parë. Ai gjithashtu besohet se ka vdekur në vitin 551 pes, në moshën 77 vjeçare.

Në atë kohë, shumica e njerëzve në Azinë Qendrore dhe Lindjen e Mesme ndiqnin një fe të lashtë politeiste irano-ariane që ishte shumë e ngjashme me fenë e afërt indo-ariane që më vonë u bë hinduizëm.

I lindur në këtë mjedis, Zarathustra thuhet se kishte pasur një sërë vizionesh hyjnore që i treguan atij rendin e vërtetë të kozmosit dhe marrëdhëniet midis njerëzimit dhe hyjnores. Pra, ai ia kushtoi jetën përpjekjes për të revolucionarizuar besimet e atyre përreth tij dhe, në një pjesë të madhe, ai ishte i suksesshëm.

Megjithëse nuk është plotësisht e qartë se sa nga parimet thelbësore të Zoroastrianizmit ishindevetë.

Vendodhja e lindjes së Zarathustra nuk dihet, ashtu si edhe data.

Të dhënat tregojnë se Pourusaspa, që do të thotë ai që zotëron kuaj gri, nga Spitamanët ishte babai i Zarathustras. Nëna e tij ishte Dugdow, që do të thotë mjelëse. Përveç kësaj, ai gjithashtu thuhet se kishte katër vëllezër.

Të dhënat e jetës së tij thonë se ai filloi të stërvitet për priftëri rreth moshës 7 vjeçare, siç ishte zakoni i asaj kohe.

Po, dhe ai shpesh konsiderohet të jetë filozofi i parë. Fjalori i Filozofisë i Oksfordit e rendit atë si filozofin e parë të njohur.

Parazhi kryesor i mësimeve të tij ishte se individi ka lirinë të zgjedhë midis së drejtës ose së gabuarës. dhe ka përgjegjësi për veprat e tyre.

Ditëlindjet e shumta të mundshme të Zarathustras

Shkolla e Athinës. Zoroastri paraqitet duke mbajtur një rruzull qiellor. Domain Publik.

Përmendëm më parë se Zarathustra besohet të ketë lindur në shekullin e VII para Krishtit. Megjithatë, ka mjaft historianë që e kundërshtojnë këtë, kështu që nuk është saktësisht një fakt i sigurt. Shumë besojnë se Zarathustra jetoi diku midis 1500 dhe 1000 pes dhe madje ka nga ata që janë të sigurt se ai jetoi 3000 deri në 3500 vjet më parë.

Sipas Zoroastrianizmit, Zarathustra "lulëzoi" 258 vjet përpara se Aleksandri i Madh të pushtonte qytetin e Persepolis në 330 pes, duke e vendosur periudhën në 558 pes. Ekzistojnë gjithashtu të dhëna që pretendojnë se Zarathustra ishte 40 vjeç kur konvertoi Vishtaspa, një mbret i Chorasmias në Azinë Qendrore në 558 pes. Kjo është ajo që i shtyn shumë historianë të besojnë se ai ka lindur në vitin 628 pes – 40 vjet përpara konvertimit të mbretit Vishtaspa.

Nuk ka asnjë siguri kur bëhet fjalë për pretendime të tilla të lashta dhe të bashkëpunuara keq. Mund të ndodhë që edhe Zarathustra të ketë lindur shumë përpara vitit 628 pes. Për më tepër, ne e dimë se Zoroastrianizmi ndryshoi me kalimin e kohës pas Zarathustrasvdekja me shumë udhëheqës të tjerë fetarë që zhvillonin idetë e tij origjinale.

Mund të ndodhë që Zarathustra që konvertoi Vishtaspa-n në vitin 558 pes dhe nën të cilin lulëzoi Zoroastrianizmi nuk është profeti origjinal që vendosi konceptin e monoteizmit në vendin e parë.

Përfundimi?

Kur bëhet fjalë për jetën personale të Zarathustra-s, ne me të vërtetë nuk dimë shumë – ka vetëm shumë kohë që ka kaluar dhe shumë pak të dhëna të shkruara rreth tij përveç atyre që janë shkruar për Zoroastrianizmin.

Babai i Zoroastrianizmit – Feja e Parë Monoteiste

Zarathustra ose Zoroastri njihet kryesisht si profeti që erdhi me konceptin e monoteizmit. Në atë kohë, të gjitha fetë e tjera në botë – përfshirë Judaizmin – ishin politeiste. Kishte fe të rastësishme henoteiste ose monolatriste, sigurisht, megjithatë, ato fe përqendroheshin në adhurimin e një perëndie të vetme në një panteon të shumë hyjnive, ku pjesa tjetër e tyre konsiderohej thjesht e huaj ose kundërshtare – as më e vogël e as hyjnore.

Në vend të kësaj, Zoroastrianizmi ishte feja e parë që përhapi idenë se në të vërtetë ekzistonte vetëm një qenie kozmike e denjë për emërtimin "Zot". Zoroastrianizmi e la të hapur derën për disa shpirtra të tjerë të fuqishëm dhe qenie çnjerëzore, por ato shiheshin si aspekte të Zotit të Vetëm të Vërtetë, pothuajse siç ishte rasti në fetë e mëvonshme abrahamike.

Kjo "zbrazëtirë"e ndihmoi Zarathustra të popullarizonte Zoroastrianizmin në rajonin kryesisht politeist të Azisë Qendrore. Duke lejuar shpirtrat e quajtur amesha spentas, ose të pavdekshëm të mirë , Zoroastrianizmi hapi derën për besimtarët politeistë që t'i lidhnin perënditë e tyre me të pavdekshmit mirëbërës, duke pranuar ende Zoroastrianizmin dhe Zotin e tij të Vetëm të Vërtetë - Ahura Mazdā , Zoti i Urtë.

Për shembull, perëndesha indo-ariane pjellorisë dhe lumit Anahita gjente ende një vend në Zoroastrianism. Ajo e ruajti pozicionin e saj hyjnor duke u bërë avatarja e lumit Qiellor Aredvi Sura Anahita në majën e malit botëror Hara Berezaiti (ose Hara e Lartë) nga i cili Azhura Mazdā krijoi të gjithë lumenjtë dhe oqeanet e botës.

Përshkrimi i Farvaharit – simboli kryesor i Zoroastrianizmit.

Ahura Mazdā – Zoti i Vetëm i Vërtetë

Zoti i Zoroastrianizmit, siç ishte profetizuar nga Zarathustra, quhej Ahura Mazdā që përkthehet drejtpërdrejt në Zot i Urtë . Sipas të gjitha teksteve Zoroastrian që kemi sot si Gathās dhe Avesta , Ahura Mazdā ishte Krijuesi i gjithçkaje në Kozmos, Tokë dhe të gjitha gjallesat në të.

Ai është gjithashtu “ligjdhënësi sovran” i Zoroastrianizmit, ai është në qendër të natyrës dhe është ai që e bën Dritën dhe Errësirën të alternojnë çdo ditë si fjalë për fjalë ashtu edhe metaforikisht. Dhe, siZoti monoteist abrahamik, Ahura Mazdā gjithashtu ka tre aspekte të personalitetit të tij ose një lloj Triniteti. Këtu, ata janë Haurvatāt (Tërësia), Khshathra Vairya (Sundimi i dëshirueshëm) dhe Ameretāt (Pavdekësia).

Pavdekësit mirëbërës

Sipas Gāthās dhe Avesta, Ahura Mazdā është babai i shumë ameshave spentas të pavdekshëm. Këto përfshijnë Spenta Mainyu (Shpirti i Mirë), Vohu Manah (Mendimi i Drejtë), Asha Vahishta (Drejtësia dhe e Vërteta), Armaiti (Devotshmëria) dhe të tjerët.

Së bashku me tre personalitetet e tij më lart, këta të pavdekshëm dashamirës përfaqësojnë të dy aspekte të personalitetit të Ahura Mazdas, si dhe aspekte të botës dhe njerëzimit. Si të tillë, ata gjithashtu shpesh adhurohen dhe nderohen veçmas, edhe pse jo si perëndi, por vetëm si shpirtra dhe aspekte - si konstante universale.

Zoti dhe djalli

Një ngjashmëri e madhe dhe jo rastësore ju mund të vini re se midis Zoroastrianizmit dhe feve Abrahamike të njohura sot është dualiteti i Zotit dhe Djallit. Në Zoroastrianizëm, kundërshtari i Ahura Mazdā quhet Angra Mainyu ose Ahriman (Fryma shkatërruese). Ai është mishërimi i së keqes në Zoroastrianizëm dhe të gjithë ata që e ndjekin dënohen si dishepuj të së keqes.

Feja e Zarathustras ishte unike për kohën e saj me këtë koncept edhe nëse ndihet standarde sot. NëZoroastrianizmi, ideja e fatit nuk luajti aq shumë rol sa në fenë tjetër të kohës. Në vend të kësaj, mësimet e Zarathustrës u përqendruan në idenë e zgjedhjes personale. Sipas tij, ne të gjithë kishim një zgjedhje midis Ahura Mazda dhe natyrës së tij të mirë dhe Ahrimanit dhe anës së tij të keqe.

Zarathustra postuloi se zgjedhja jonë midis këtyre dy forcave përcaktoi jo vetëm atë që bëjmë në jetën tonë natyrore, por edhe atë që na ndodh edhe në jetën e përtejme. Në Zoroastrianizëm, kishte dy përfundime kryesore që prisnin këdo pas vdekjes.

Nëse do të ndiqnit Ahura Mazdën, do të ishit të mirëpritur në një mbretëri të së vërtetës dhe drejtësisë për gjithë përjetësinë. Megjithatë, nëse ndoqët Ahrimanin, do të shkonit në Druj , mbretëria e Gënjeshtrës. Ajo ishte e populluar me daevas ose shpirtra të këqij që i shërbenin Ahrimanit. Eshtë e panevojshme të thuhet se ajo mbretëri dukej shumë e ngjashme me versionin abrahamik të Ferrit.

Dhe, ashtu si në fetë abrahamike, Ahriman nuk ishte i barabartë me Ahura Mazdān dhe as nuk ishte një zot. Në vend të kësaj, ai ishte thjesht një shpirt, i ngjashëm me të pavdekshmit e tjerë dashamirës – një konstante kozmike e botës që u krijua nga Ahura Mazdā së bashku me gjithçka tjetër.

Ndikimi i Zarathustra dhe Zoroastrianizmit mbi Judaizmin

Piktura që përshkruan ngjarjet kryesore të jetës së Zarathustrës. Domeni Publik.

Ashtu si ditëlindja e Zarathustras, data e saktë e lindjes së Zoroastrianizmit nuk është saktësishttë caktuara. Megjithatë, sa herë që ishte fillimi i saktë i Zoroastrianizmit, ai pothuajse me siguri erdhi në një botë ku judaizmi ekzistonte tashmë.

Pse, atëherë, feja e Zarathustra-s shihet si feja e parë monoteiste?

Arsyeja është e thjeshtë – Judaizmi nuk ishte ende monoteist në atë kohë. Për mijëvjeçarët e parë pas krijimit të tij, Judaizmi kaloi nëpër periudha politeiste, henoteiste dhe monolatiste. Judaizmi nuk u bë monoteist deri afërsisht në shekullin e 6-të pes – pikërisht kur Zoroastrianizmi filloi të pushtonte pjesë të Azisë Qendrore dhe Lindjes së Mesme.

Për më tepër, të dy fetë dhe kulturat u takuan fizikisht në atë kohë. Mësimet dhe ndjekësit e Zarathustrës sapo kishin filluar të bënin rrugën e tyre nëpër Mesopotami kur populli hebre u çlirua nga sundimi pers i perandorit Kir në Babiloni. Ishte pas asaj ngjarjeje që judaizmi filloi të bëhej monoteist dhe përfshiu koncepte që ishin tashmë të përhapura në mësimet e Zarathustras si:

• Ka vetëm një Zot të Vërtetë (qoftë Ahura Mazdā ose YHWH në hebraisht) dhe të gjitha të tjerat. qeniet e mbinatyrshme janë thjesht shpirtra, engjëj dhe demonë.
• Perëndia ka një homolog të keq që është më i vogël, por saktësisht i kundërt me Të. në një përjetësi në ferr.
• Vullneti i lirë përcakton fatet tona, joFati.
• Ka një dualitet në moralin e botës sonë – çdo gjë shihet përmes një prizmi të së mirës dhe së keqes.
• Djalli (qoftë Ahriman apo Beelzebub ) ka një turmë shpirtrash të këqij në komandën e tij.
• Ideja e një Dite Gjykimi pas së cilës Zoti do të arrijë fitoren mbi Djallin dhe do të bëjë Parajsën në Tokë.

Këto dhe të tjera konceptet u konceptuan fillimisht nga Zarathustra dhe pasuesit e tij. Që andej, ata depërtuan në fetë e tjera të afërta dhe kanë qëndruar deri në ditët e sotme.

Ndërsa përkrahësit e feve të tjera argumentojnë se këto ide janë të tyret – dhe sigurisht që është e vërtetë që judaizmi, për shembull, tashmë po kalonte evolucioni i vet – është historikisht e padiskutueshme që mësimet e Zarathustras parakaluan dhe ndikuan në veçanti Judaizmin.

Rëndësia e Zarathustra në kulturën moderne

Si fe, Zoroastrianizmi nuk është shumë i përhapur sot. Ndërkohë që ka rreth 100,000 deri në 200,000 ndjekës të mësimeve të Zarathustras sot, kryesisht në Iran, kjo nuk është aspak afër madhësisë globale të tre feve abrahamike – krishterimit, islamit dhe judaizmit.

Megjithatë, mësimet dhe idetë e Zarathustras jetojnë në këto dhe – në një masë më të vogël – fe të tjera. Është e vështirë të imagjinohet se çfarë do të kishte qenë historia e botës pa mësimet e profetit iranian. Çfarë do të ishte judaizmi pa të? A do të krishterimi dhe islamiekziston edhe? Si do të dukej bota pa fetë abrahamike në të?

Plus, përveç ndikimit të tij mbi fetë më të mëdha të botës, historia e Zarathustras dhe mitologjia shoqëruese kanë bërë rrugën e tyre edhe në letërsinë, muzikën dhe kulturën e mëvonshme. Disa nga veprat e shumta të artit me temë pas legjendës së Zarathustras përfshijnë të famshmen Komedia Hyjnore e Dante Alighieri, Libri i fatit i Volterit, Divani Perëndimor-Lindor i Goethe-s, Richard Strauss. ' Koncert për orkestrën Kështu foli Zarathustra, dhe poema tonike e Niçes Kështu foli Zarathustra , Stanley Kubrick 2001: Një Odise në Hapësirë , dhe shumë më tepër.

Pyetjet e shpeshta rreth Zarathustra

Zarathustra themeloi Zoroastrianizmin, e cila do të ndikonte në shumicën e feve të mëvonshme dhe, si rrjedhojë, pothuajse të gjithë kulturën moderne.

Gjuha amtare e Zarathustras ishte avestane.

Kur përkthehet, emri Zarathustra besohet se do të thotë Ai që menaxhon