Zarathustra lub Zoroaster, jak nazywa się go po grecku, to starożytny prorok zoroastryzmu.Postać o niewyobrażalnym i nieobliczalnym wpływie na współczesny świat, trzy popularne religie abrahamiczne , i większość historii świata, Zarathustra słusznie może być nazwany ojcem wszystkich religii monoteistycznych.

Dlaczego jednak nie jest on bardziej znany? Czy wynika to po prostu z upływu czasu, czy też ludzie wolą pomijać jego i zoroastrianizm w rozmowach o religiach monoteistycznych?

Kim jest Zarathustra?

enturowe wyobrażenie Zarathustry. PD.

Zarathustra urodził się prawdopodobnie w regionie Rhages w Iranie (dzisiejszy region Rey) w 628 r. p.n.e. - około 27 wieków temu. Uważa się również, że zmarł w 551 r. p.n.e., w wieku 77 lat.

W tym czasie większość ludzi w Azji Środkowej i na Bliskim Wschodzie podążała za starożytnym politeistyczna religia irano-aryjska która była bardzo podobna do pobliskiej religii indoaryjskiej, która później stała się hinduizmem.

Zarathustra, urodzony w tym środowisku, miał podobno serię boskich wizji, które ukazały mu prawdziwy porządek kosmosu i związek między ludzkością a boskością. Poświęcił więc swoje życie na próbę zrewolucjonizowania wierzeń otoczenia i w dużej mierze mu się to udało.

Chociaż nie jest do końca jasne, ile z podstawowych dogmatów zoroastryzmu zostało ustanowionych przez samego Zarathustrę, a ile przez jego zwolenników, to wydaje się jasne, że główną intencją i sukcesem Zarathustry było ustanowienie nowej monoteistycznej tradycji w starożytnym świecie religijnym.

Wiele możliwych urodzin Zarathustry

Szkoła Ateńska. Zoroaster jest przedstawiony trzymając niebiański orb. Domena publiczna.

Wspomnieliśmy wcześniej, że uważa się, że Zarathustra urodził się w VII wieku p.n.e. Jednak jest sporo historyków, którzy to kwestionują, więc nie jest to do końca pewny fakt. Wielu uważa, że Zarathustra żył gdzieś pomiędzy 1500 a 1000 lat p.n.e., a są nawet tacy, którzy są pewni, że żył 3000 do 3500 lat temu.

Według zoroastryzmu Zarathustra "rozkwitł" 258 lat przed zdobyciem przez Aleksandra Wielkiego miasta Persepolis w 330 r. p.n.e., co umiejscawia ten okres na 558 r. p.n.e. Istnieją również zapisy twierdzące, że Zarathustra miał 40 lat, gdy nawrócił Wisztaspę, króla Chorazji w Azji Środkowej w 558 r. p.n.e. To właśnie prowadzi wielu historyków do przekonania, że urodził się w 628 r. p.n.e. - 40 lat przednawrócenie króla Vishtāspa.

Nie ma jednak pewności, jeśli chodzi o tak starożytne i słabo współpracujące twierdzenia. Bardzo możliwe, że Zarathustra urodził się znacznie wcześniej niż 628 r. p.n.e. Ponadto wiemy, że zoroastryzm zmieniał się w czasie po śmierci Zarathustry, a wielu innych przywódców religijnych rozwijało jego oryginalne idee.

Bardzo dobrze może być, że Zarathustra, który nawrócił Vishtāspę w 558 r. p.n.e. i pod którego rządami rozkwitł zoroastryzm, nie jest oryginalnym prorokiem, który ustanowił koncepcję monoteizmu na pierwszym miejscu.

Co z tego wynika?

Jeśli chodzi o życie osobiste Zarathustry, to naprawdę niewiele wiemy - po prostu zbyt wiele czasu upłynęło i zbyt mało jest pisemnych zapisków na jego temat poza tymi, które zostały napisane o zoroastryzmie.

Ojciec zoroastryzmu - pierwsza religia monoteistyczna

Zarathustra lub Zoroaster jest znany głównie jako prorok, który przyszedł z koncepcją monoteizmu. W tym czasie wszystkie inne religie na świecie - w tym judaizm - były politeistyczne. Istniały oczywiście sporadyczne religie henotheistyczne lub monolatrystyczne, jednak te religie skupiały się na kulcie jednego boga w panteonie wielu bóstw, a reszta była po prostu uznawana za obcą.lub przeciwnika - ani mniejszego, ani boskiego.

Zamiast tego, Zoroastrianizm był pierwszą religią, która rozpowszechniła ideę, że naprawdę istnieje tylko jedna kosmiczna istota godna miana "Boga". Zoroastrianizm pozostawił otwarte drzwi dla kilku innych potężnych duchów i nieludzkich istot, ale były one postrzegane jako aspekty Jedynego Prawdziwego Boga, całkiem podobnie jak w późniejszych religiach Abrahamowych.

Ta "luka" pomogła Zarathustrze spopularyzować Zoroastrianizm w przeważnie politeistycznym regionie Azji Środkowej. Pozwalając duchom zwanym amesha spentas, lub dobroczynne nieśmiertelniki , Zoroastrianizm otworzył drzwi dla politeistycznych wyznawców, aby powiązać swoich bogów z dobroczynnymi nieśmiertelnymi, jednocześnie akceptując Zoroastrianizm i jego Jedynego Prawdziwego Boga -. Ahura Mazdā , Mądry Pan.

Na przykład, Indo-Aryjczycy bogini płodności i rzeki Anahita nadal znalazła miejsce w zoroastryzmie. Zachowała swoją boską pozycję, stając się awatarem Niebiańskiej Rzeki Aredvi Sura Anahita na szczycie światowej góry Hara Berezaiti (lub Wysokiej Hary), z której Azhura Mazdā stworzyła wszystkie rzeki i oceany świata.

Przedstawienie Farvahar - głównego symbolu zoroastryzmu.

Ahura Mazdā - jedyny prawdziwy Bóg

Bóg zoroastryzmu, zgodnie z przepowiednią Zarathustry został nazwany Ahura Mazdā, co bezpośrednio tłumaczy się jako Mądry Pan Według wszystkich tekstów zoroastriańskich, które mamy dzisiaj, takich jak np. Gāthās i Avesta , Ahura Mazdā był Stwórcą wszystkiego w Kosmosie, Ziemi i wszystkich żywych istot na niej.

Jest on również "suwerennym prawodawcą" zoroastryzmu, znajduje się w samym centrum natury i jest tym, co sprawia, że Światło i Ciemność przeplatają się każdego dnia zarówno dosłownie, jak i w przenośni. I podobnie jak monoteistyczny bóg Abrahama, Ahura Mazdā ma również trzy aspekty swojej osobowości lub swego rodzaju Trójcę.Oto one Haurvatāt (Wholeness), Khshathra Vairya (Desirable Dominion), oraz Ameretāt (Nieśmiertelność).

Dobroczynni Nieśmiertelni

Według Gāthās i Awesty, Ahura Mazdā jest ojcem całkiem sporej liczby nieśmiertelnych amesha spentas.Są to m.in. Spenta Mainyu (Dobry Duch), Vohu Manah (Righteous Thinking), Asha Vahishta (Sprawiedliwość i Prawda), Armaiti (Devotion), i inne.

Wraz z jego trzema osobowościami powyżej, ci dobroczynni nieśmiertelni zarówno reprezentują aspekty osobowości Ahura Mazdā, jak i aspekty świata i ludzkości. Jako takie, oni również są często czczeni i honorowani oddzielnie, choć nie jako bogowie, ale po prostu jako duchy i aspekty - jako uniwersalne stałe.

Bóg i diabeł

Istotnym i nieprzypadkowym podobieństwem, jakie można zauważyć między zoroastryzmem a popularnymi dziś religiami Abrahamowymi, jest dualizm Boga i Diabła.W zoroastryzmie przeciwnik Ahura Mazdā nazywany jest Angra Mainyu lub Ahriman (Jest on ucieleśnieniem zła w zoroastryzmie i wszyscy, którzy go naśladują, są potępiani jako uczniowie zła.

Religia Zarathustry była wyjątkowa jak na swoje czasy, jeśli chodzi o tę koncepcję, nawet jeśli dziś wydaje się ona standardowa. W zoroastryzmie idea losu nie odgrywała tak dużej roli jak w innych religiach tamtych czasów. Zamiast tego nauki Zarathustry skupiały się na idei osobistego wyboru. Według niego wszyscy mieliśmy wybór pomiędzy Ahura Mazdā i jego dobrą naturą a Ahrimanem i jego złą stroną.

Zarathustra postulował, że nasz wybór pomiędzy tymi dwoma siłami determinuje nie tylko to, co robimy w naszym naturalnym życiu, ale także to, co spotyka nas w życiu pozagrobowym. W zoroastryzmie były dwa główne rezultaty, które czekały każdego po śmierci.

Jeśli poszedłeś za Ahura Mazdā, zostałbyś przyjęty w królestwie prawdy i sprawiedliwości na całą wieczność. Jednakże, jeśli poszedłeś za Ahrimanem, poszedłeś do Druj królestwo Lie. Było zamieszkane przez daevas czyli złych duchów, które służyły Ahrimanowi. Nie trzeba dodawać, że królestwo to wyglądało bardzo podobnie do abrahamicznej wersji piekła.

I podobnie jak w religiach Abrahamowych, Ahriman nie był równy Ahura Mazdā ani nie był bogiem, zamiast tego był tylko duchem, podobnym do innych dobroczynnych nieśmiertelnych - kosmiczną stałą świata, która została stworzona przez Ahura Mazdā wraz ze wszystkim innym.

Zarathustra i wpływ zoroastryzmu na judaizm

Obraz przedstawiający główne wydarzenia z życia Zarathustry.Domena publiczna.

Podobnie jak urodziny Zarathustry, dokładna data narodzin Zoroastrianizmu nie jest do końca pewna. Jednakże, kiedykolwiek nastąpiło dokładne zapoczątkowanie Zoroastrianizmu, prawie na pewno miało miejsce w świecie, w którym istniał już judaizm.

Dlaczego więc religia Zarathustry jest postrzegana jako pierwsza religia monoteistyczna?

Powód jest prosty - judaizm nie był jeszcze wtedy monoteistyczny. Przez pierwsze kilka tysiącleci po swoim powstaniu judaizm przechodził przez okresy politeistyczne, henotystyczne i monolatystyczne. Judaizm stał się monoteistyczny dopiero mniej więcej w VI wieku p.n.e. - dokładnie wtedy, gdy zoroastryzm zaczął przejmować część Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu.

Co więcej, te dwie religie i kultury spotkały się wtedy również fizycznie. Nauki Zaratustry i jego zwolenników zaczęły dopiero docierać do Mezopotamii, kiedy naród hebrajski został wyzwolony spod perskiego panowania cesarza Cyrusa w Babilonie. To właśnie po tym wydarzeniu judaizm zaczął stawać się monoteistyczny i włączył koncepcje, które były już powszechne w naukach Zaratustry.nauki takie jak:

• Istnieje tylko Jeden Prawdziwy Bóg (czy to Ahura Mazdā czy YHWH po hebrajsku), a wszystkie inne istoty nadprzyrodzone to tylko duchy, anioły i demony.
• Bóg ma swój zły odpowiednik, który jest mniejszy, ale dokładnie przeciwny do Niego.
• Podążanie za Bogiem skutkuje wiecznością w niebie, podczas gdy sprzeciwianie się mu wysyła cię na wieczność do piekła.
• Wolna Wola decyduje o naszych losach, a nie Los.
• W moralności naszego świata istnieje dwoistość - wszystko postrzegane jest przez pryzmat Dobra i Zła.
• Diabeł (czy to Ahriman czy Beelzebub ) ma pod swoją komendą hordę złych duchów.
• Idea Dnia Sądu, po którym Bóg osiągnie zwycięstwo nad diabłem i stworzy Niebo na Ziemi.

Te i inne koncepcje zostały po raz pierwszy wymyślone przez Zarathustrę i jego wyznawców. Stamtąd przeniknęły do innych pobliskich religii i przetrwały do dziś.

Podczas gdy zwolennicy innych religii twierdzą, że te idee są ich własnymi - i z pewnością prawdą jest, że na przykład judaizm już wtedy przechodził swoją własną ewolucję - to historycznie bezsporne jest, że nauki Zarathustry poprzedzały judaizm i wpływały na niego w szczególności.

Znaczenie Zarathustry w kulturze współczesnej

Jako religia, zoroastryzm nie jest dziś zbyt rozpowszechniony. Choć żyje dziś około 100 000 do 200 000 wyznawców nauk Zarathustry, głównie w Iranie, nie jest to liczba porównywalna z trzema religiami Abrahamowymi - chrześcijaństwem, islamem i judaizmem.

Mimo to nauki i idee Zarathustry żyją w tych i - w mniejszym stopniu - w innych religiach. Trudno sobie wyobrazić, jak wyglądałaby historia świata bez nauk irańskiego proroka. Czym byłby judaizm bez niego, czy chrześcijaństwo i islam w ogóle by istniały? Jak wyglądałby świat bez religii abrahamowych?

Oprócz wpływu na największe religie świata, historia Zarathustry i towarzysząca jej mitologia trafiły również do późniejszej literatury, muzyki i kultury. Niektóre z wielu dzieł sztuki nawiązujących do legendy Zarathustry to m.in. słynne dzieło Dantego Alighieri Boska Komedia , Voltaire'a Księga losu , Goethego Dywan Zachód-Wschód , Koncert na orkiestrę Richarda Straussa Thus Spoke Zarathustra, i wiersz tonalny Nietzschego Thus Spoke Zarathustra , Stanley Kubrick's 2001: Odyseja kosmiczna , i wiele innych.

Na stronie Mazda Firma motoryzacyjna również nosi imię Ahura Mazdy, wiele z doktryn średniowiecznej alchemii krążyło wokół mitu Zarathustry, a nawet współczesne popularne eposy fantasy, jak np. Gwiezdne wojny i George'a RR Martina Gra o Tron są pod wpływem koncepcji zoroastryjskich.

FAQs O Zarathustrze

Zarathustra założył zoroastryzm, który miał wpłynąć na większość późniejszych religii, a przez to na prawie całą współczesną kulturę.

Ojczystym językiem Zarathustry był język awestański.

Po przetłumaczeniu uważa się, że imię Zarathustra oznacza Tego, który zarządza wielbłądami.

Miejsce urodzenia Zarathustry nie jest znane, podobnie jak data.

Z zapisków wynika, że ojcem Zarathustry był Pourusaspa, czyli ten, który posiada siwe konie, ze Spitamanów. Jego matką była Dugdow, czyli mleczarka. Ponadto podobno miał też czterech braci.

Zapiski o jego życiu podają, że rozpoczął szkolenie do kapłaństwa około 7 roku życia, jak to było w ówczesnym zwyczaju.

Tak, i często jest uważany za pierwszego filozofa. Oxford Dictionary of Philosophy zalicza go do pierwszych znanych filozofów.

Podstawowym założeniem jego nauk było to, że jednostka ma wolność wyboru między dobrem a złem i ponosi odpowiedzialność za swoje czyny.