ஜரதுஸ்ட்ரா அல்லது ஜோராஸ்டர், அவர் கிரேக்க மொழியில் அழைக்கப்படுகிறார், ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் பண்டைய தீர்க்கதரிசி. நவீன உலகம், மூன்று பிரபலமான ஆபிரகாமிய மதங்கள் மற்றும் உலக வரலாற்றில் பெரும்பாலானவற்றின் மீது கற்பனை செய்ய முடியாத மற்றும் கணக்கிட முடியாத செல்வாக்கு கொண்ட ஒரு உருவம், ஜரதுஸ்ட்ரா அனைத்து ஏகத்துவ மதங்களுக்கும் தந்தை என்று அழைக்கப்படலாம்.

இருப்பினும். , அவர் ஏன் அதிகம் அறியப்படவில்லை? இது வெறுமனே நேரம் கடந்துவிட்டதா அல்லது ஏகத்துவ மதங்களைப் பற்றிய உரையாடலில் இருந்து அவரையும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தையும் விட்டுவிட மக்கள் விரும்புகிறார்களா?

ஜரதுஷ்டிரா யார்?

நடுவுச் சித்தரிப்பு ஜரதுஸ்ட்ரா. PD.

சரதுஸ்ட்ரா ஈரானின் ரேஜஸ் பகுதியில் (இன்றைய ரே பகுதி) கிமு 628 இல் - சுமார் 27 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்திருக்கலாம். அவர் 551 BCE இல், 77 வயதில் இறந்தார் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

அந்த நேரத்தில், மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் பண்டைய பலதெய்வ இரானோ-ஆரிய மதத்தை பின்பற்றினர் இது அருகில் உள்ள இந்தோ-ஆரிய மதத்துடன் மிகவும் ஒத்திருந்தது, அது பின்னர் இந்து மதமாக மாறியது.

இந்த சூழலில் பிறந்த ஜரதுஸ்ட்ரா, அண்டத்தின் உண்மையான வரிசையை அவருக்குக் காட்டிய தொடர்ச்சியான தெய்வீக தரிசனங்களைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. மனிதகுலத்திற்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையிலான உறவு. எனவே, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நம்பிக்கைகளில் புரட்சியை ஏற்படுத்த முயற்சிப்பதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார், மேலும், அவர் பெரும்பகுதி வெற்றியடைந்தார்.

இருப்பினும், ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் எத்தனை என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.ஒட்டகங்கள்.

ஜரதுஸ்ட்ரா பிறந்த இடம் தெரியவில்லை, தேதி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பதிவுகள் காட்டுகின்றன. ஸ்பிதாமன்களின் சாம்பல் குதிரைகளை உடையவர் என்று பொருள்படும் பௌருசஸ்பா என்பவர் ஜரதுஸ்ட்ராவின் தந்தை. அவரது தாயார் டக்டோ, அதாவது பால் வேலைக்காரி. கூடுதலாக, அவருக்கு நான்கு சகோதரர்கள் இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

அவரது வாழ்க்கைப் பதிவுகள் அவர் 7 வயதில் பாதிரியார் பயிற்சியைத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில் இருந்த வழக்கம்.

ஆம், மேலும் அவர் பெரும்பாலும் முதல் தத்துவஞானியாக கருதப்படுகிறார். ஆக்ஸ்போர்டு டிக்ஷனரி ஆஃப் ஃபிலாசபி அவரை முதல் அறியப்பட்ட தத்துவஞானி என்று வரிசைப்படுத்துகிறது.

அவரது போதனைகளின் அடிப்படைக் கொள்கை என்னவென்றால், தனிநபருக்கு சரி அல்லது தவறைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் உள்ளது. மற்றும் அவர்களின் செயல்களுக்கு பொறுப்பு உள்ளது.

ஜரதுஸ்ட்ராவின் பல சாத்தியமான பிறந்த நாட்கள்

ஏதென்ஸ் பள்ளி. ஜோராஸ்டர் ஒரு வான உருண்டையை வைத்திருப்பதாக இடம்பெற்றுள்ளது. பொது டொமைன்.

ஜரதுஸ்ட்ரா கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பிறந்ததாக நம்பப்படுகிறது என்று முன்னர் குறிப்பிட்டோம். இருப்பினும், இதை மறுக்கும் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் உள்ளனர், எனவே இது ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மை அல்ல. ஜரதுஸ்ட்ரா கிமு 1,500 மற்றும் 1,000 க்கு இடையில் வாழ்ந்தார் என்று பலர் நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர் 3,000 முதல் 3,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார் என்று உறுதியாக நம்புபவர்களும் உள்ளனர்.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் படி, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் நகரத்தை கைப்பற்றுவதற்கு 258 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜரதுஸ்ட்ரா "வளர்ந்தார்". பெர்செபோலிஸ் கிமு 330 இல், காலத்தை கிமு 558 ஆகக் குறிப்பிடுகிறது. கிமு 558 இல் மத்திய ஆசியாவில் சோராஸ்மியாவின் அரசரான விஷ்டாஸ்பாவை மதம் மாற்றியபோது ஜரதுஸ்ட்ராவுக்கு 40 வயது என்று கூறும் பதிவுகளும் உள்ளன. இதுவே பல வரலாற்றாசிரியர்களை அவர் கி.மு. 628-ல் பிறந்தார் என்று நம்ப வைக்கிறது - மன்னர் விஷ்டாஸ்பாவின் மதமாற்றத்திற்கு 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.

இவ்வாறான பழங்கால மற்றும் மோசமாக ஒத்துழைக்கப்பட்ட கூற்றுகள் வரும்போது எந்த உறுதியும் இல்லை. ஜரதுஸ்ட்ரா கிமு 628 க்கு முன்பே பிறந்திருக்கலாம். கூடுதலாக, ஜரதுஸ்ட்ராவிற்குப் பிறகு ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் காலப்போக்கில் மாறியது என்பதை நாம் அறிவோம்பல பிற மதத் தலைவர்களுடன் மரணம் அவரது அசல் சிந்தனைகளை வளர்த்துக்கொண்டது.

மேலும் பார்க்கவும்: எண்டிமியன் - தூக்கத்தின் கிரேக்க ஹீரோ

கிமு 558 இல் விஷ்டாஸ்பாவை மாற்றிய ஜரதுஷ்டிரா மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் தழைத்தோங்கியது, ஏகத்துவக் கருத்தை நிறுவிய அசல் தீர்க்கதரிசி அல்ல. முதல் இடம்.

அடிப்படை?

ஜரதுஸ்ட்ராவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு வரும்போது, ​​எங்களுக்கு அதிகம் தெரியாது – நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது மற்றும் அவரைப் பற்றி எழுதப்பட்ட பதிவுகள் குறைவு. ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தைப் பற்றி எழுதப்பட்டவை தவிர.

ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் தந்தை - முதல் ஏகத்துவ மதம்

ஜரதுஸ்ட்ரா அல்லது ஜோராஸ்டர் முக்கியமாக ஏகத்துவக் கருத்துடன் வந்த தீர்க்கதரிசி என்று அறியப்படுகிறார். அந்த நேரத்தில், உலகில் உள்ள மற்ற அனைத்து மதங்களும் - யூத மதம் உட்பட - பல தெய்வீகமாக இருந்தன. எப்போதாவது ஹீனோதேயிஸ்டிக் அல்லது மோனோலாட்ரிஸ்டிக் மதங்கள் இருந்தன, இருப்பினும், அந்த மதங்கள் பல தெய்வங்களின் ஒரு தேவாலயத்தில் ஒரே கடவுளை வணங்குவதை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, மீதமுள்ளவை வெளிநாட்டு அல்லது எதிரிகளாக கருதப்படுகின்றன - குறைந்த அல்லது தெய்வீகமாக இல்லை.

அதற்கு பதிலாக, "கடவுள்" என்ற பெயருக்கு தகுதியான ஒரே ஒரு பிரபஞ்சம் மட்டுமே உள்ளது என்ற கருத்தை பரப்பிய முதல் மதம் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் ஆகும். ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் வேறு சில சக்திவாய்ந்த ஆவிகள் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற மனிதர்களுக்கான கதவைத் திறந்து வைத்தது, ஆனால் அவை ஒரே உண்மையான கடவுளின் அம்சங்களாகக் கருதப்பட்டன, பிற்கால ஆபிரகாமிய மதங்களில் இருந்ததைப் போலவே.

இந்த "ஓட்டை"மத்திய ஆசியாவின் பெருமளவிலான பலதெய்வப் பகுதியில் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் பிரபலப்படுத்த ஜரதுஸ்ட்ரா உதவியது. அமேஷா ஸ்பண்ட்டாஸ், அல்லது நன்மையுள்ள அழியாதவர்கள் எனப்படும் ஆவிகளை அனுமதிப்பதன் மூலம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் பலதெய்வ நம்பிக்கையாளர்கள் தங்கள் கடவுள்களை நன்மையான அழியாதவர்களுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கான கதவைத் திறந்தது. Ahura Mazdā , ஞானமுள்ள இறைவன்.

உதாரணமாக, இந்தோ-ஆரிய வளர்ப்பு மற்றும் நதி தெய்வம் அனாஹிதா இன்னும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. உலக மலையான ஹரா பெரேசைட்டி (அல்லது உயர் ஹரா) மலையின் உச்சியில் உள்ள பரலோக நதியான அரேத்வி சூரா அனாஹிதாவின் அவதாரமாக ஆவதன் மூலம் அவர் தனது தெய்வீக நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அசுரா மஸ்தா உலகின் அனைத்து ஆறுகள் மற்றும் பெருங்கடல்களை உருவாக்கினார்.

ஃபர்வஹரின் சித்தரிப்பு - ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் முக்கிய சின்னம்.

அஹுரா மஸ்தா - ஒரே உண்மையான கடவுள்

ஜரதுஸ்ட்ராவால் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்ட ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் கடவுள் அஹுரா மஸ்தா என்று அழைக்கப்பட்டார். இது நேரடியாக Wise Lord என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இன்று நம்மிடம் உள்ள கதாஸ் மற்றும் அவெஸ்டா போன்ற அனைத்து ஜோராஸ்ட்ரிய நூல்களின்படி, அஹுரா மஸ்தா அண்டம், பூமி மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் உருவாக்கியவர்.

அவர் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் "இறையாண்மையான சட்டமியற்றுபவர்", அவர் இயற்கையின் மையத்தில் இருக்கிறார், மேலும் அவர்தான் ஒவ்வொரு நாளும் ஒளியையும் இருளையும் நேரடியாகவும் உருவகமாகவும் மாற்றுகிறார். மற்றும், போன்றஏகத்துவ ஆபிரகாமிய கடவுள், அஹுரா மஸ்தா தனது ஆளுமையின் மூன்று அம்சங்களையும் அல்லது ஒரு வகையான திரித்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது. இங்கே, அவை ஹவுர்வதாத் (முழுமை), க்ஷத்ர வைரிய (விரும்பத்தக்க ஆதிக்கம்), மற்றும் அமெரேட்டாத் (அமரத்துவம்)

நன்மையுள்ள அழியாதவை

கதாஸ் மற்றும் அவெஸ்தாவின் படி, அஹுரா மஸ்தா சில அமேஷாவை அழியாதவர்களின் தந்தை ஆவார். இதில் ஸ்பெண்டா மைன்யு (நல்ல ஆவி), வோஹு மனாஹ் (நீதியான சிந்தனை), ஆஷா வஹிஷ்டா (நீதி மற்றும் உண்மை), ஆர்மைதி (பக்தி), மற்றும் பிறர்.

மேலே உள்ள அவரது மூன்று ஆளுமைகளுடன் சேர்ந்து, இந்த நன்மை செய்யும் அழியாதவர்கள் இருவரும் அஹுரா மஸ்தாவின் ஆளுமையின் அம்சங்களையும், உலகம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் அம்சங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். அதுபோல அவர்களும் பெரும்பாலும் தனித்தனியாக வணங்கப்படுகிறார்கள், மதிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் கடவுள்களாக இல்லாவிட்டாலும் ஆவிகள் மற்றும் அம்சங்களாக - உலகளாவிய மாறிலிகளாக.

கடவுளும் பிசாசும்

ஒரு பெரிய மற்றும் தற்செயலான ஒற்றுமை ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திற்கும் ஆபிரகாமிய மதங்களுக்கும் இடையில் இன்று பிரபலமாக உள்ள கடவுள் மற்றும் பிசாசு இருமை என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம். ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில், அஹுரா மஸ்தாவின் எதிர்ப்பாளர் அங்ரா மைன்யு அல்லது அஹ்ரிமான் (அழிவுபடுத்தும் ஆவி) என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில் தீமையின் உருவகம் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றும் அனைவரும் தீமையின் சீடர்களாகக் கண்டனம் செய்யப்படுகிறார்கள்.

ஜரதுஷ்டிராவின் மதம் இன்று தரநிலையாக உணர்ந்தாலும் இந்தக் கருத்துடன் அதன் காலத்திற்கு தனித்துவமானது. இல்ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், விதியின் யோசனை அந்தக் காலத்தின் பிற மதத்தில் இருந்ததைப் போல ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை. மாறாக, ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகள் தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் கருத்தை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. அவரது கூற்றுப்படி, அஹுரா மஸ்தாவுக்கும் அவரது நல்ல இயல்புக்கும் அஹ்ரிமானுக்கும் அவரது தீய பக்கத்துக்கும் இடையே நம் அனைவருக்கும் ஒரு தேர்வு இருந்தது.

இந்த இரண்டு சக்திகளுக்கும் இடையேயான நமது தேர்வு நம் இயற்கை வாழ்வில் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதை மட்டும் தீர்மானிக்கவில்லை என்று ஜரதுஸ்ட்ரா முன்வைத்தார். மறுமையிலும் நமக்கு ஏற்படும். ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தில், மரணத்திற்குப் பிறகு எவருக்கும் காத்திருக்கும் இரண்டு முக்கிய முடிவுகள் இருந்தன.

நீங்கள் அஹுரா மஸ்தாவைப் பின்பற்றினால், நித்தியம் முழுவதும் உண்மை மற்றும் நீதியின் ராஜ்யத்தில் நீங்கள் வரவேற்கப்படுவீர்கள். இருப்பினும், நீங்கள் அஹ்ரிமானைப் பின்தொடர்ந்தால், பொய்யின் சாம்ராஜ்யமான Druj க்குச் சென்றீர்கள். இது தேவாஸ் அல்லது அஹ்ரிமானுக்கு சேவை செய்த தீய சக்திகளால் நிறைந்திருந்தது. அந்த ராஜ்ஜியம் நரகத்தின் ஆபிரகாமிய பதிப்பைப் போலவே இருந்தது என்று சொல்லத் தேவையில்லை.

மேலும், ஆபிரகாமிய மதங்களைப் போலவே, அஹ்ரிமான் அஹுரா மஸ்தாவுக்குச் சமமானவர் அல்ல அல்லது அவர் கடவுளும் அல்ல. மாறாக, அவர் ஒரு ஆவியாக இருந்தார், மற்ற நன்மை செய்யும் அழியாதவர்களைப் போலவே இருந்தார் - அஹுரா மஸ்டாவால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் அண்ட மாறிலி.

ஜரதுஸ்ட்ரா மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் யூத மதத்தின் மீதான தாக்கம்

ஜரதுஸ்ட்ராவின் வாழ்க்கையின் முக்கிய நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் ஓவியம். பொது டொமைன்.

ஜரதுஸ்ட்ராவின் பிறந்தநாளைப் போலவே, ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் சரியான பிறந்த தேதி சரியாக இல்லைஉறுதி. எவ்வாறாயினும், ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தின் துல்லியமான தொடக்கம் எப்பொழுதோ, அது யூத மதம் ஏற்கனவே இருந்த ஒரு உலகில் நிச்சயமாக வந்தது.

அப்படியானால், ஜரதுஸ்ட்ராவின் மதம் ஏன் முதல் ஏகத்துவ மதமாக பார்க்கப்படுகிறது?

காரணம் எளிமையானது - அந்த நேரத்தில் யூத மதம் இன்னும் ஏகத்துவமாக இருக்கவில்லை. அதன் உருவாக்கத்திற்குப் பிறகு முதல் சில ஆயிரமாண்டுகளுக்கு, யூத மதம் பலதெய்வ, தெய்வீக மற்றும் ஏகத்துவ காலங்களைக் கடந்தது. ஏறக்குறைய கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை யூத மதம் ஏகத்துவமாக மாறவில்லை - சரியாக ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மத்திய ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கின் சில பகுதிகளை கைப்பற்றத் தொடங்கியது.

மேலும் என்ன, இரண்டு மதங்களும் கலாச்சாரங்களும் அந்த நேரத்தில் உடல் ரீதியாக சந்தித்தன. பாபிலோனில் பேரரசர் சைரஸின் பாரசீக ஆட்சியிலிருந்து எபிரேய மக்கள் விடுவிக்கப்பட்டபோது, ​​ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகளும் பின்பற்றுபவர்களும் மெசபடோமியா வழியாகச் செல்லத் தொடங்கினர். அந்த நிகழ்விற்குப் பிறகுதான் யூத மதம் ஏகத்துவமாக மாறத் தொடங்கியது மற்றும் ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகளில் ஏற்கனவே பரவலாக இருந்த கருத்துகளை உள்ளடக்கியது:

• உண்மையான கடவுள் ஒருவரே இருக்கிறார் (ஹீப்ருவில் அஹுரா மஸ்தா அல்லது YHWH) மற்றும் பிற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்கள் வெறும் ஆவிகள், தேவதைகள் மற்றும் பேய்கள் மட்டுமே.
• கடவுளுக்கு ஒரு தீய இணை உள்ளது, அது குறைவான ஆனால் அவரை எதிர்க்கும்.
• கடவுளைப் பின்தொடர்வது பரலோகத்தில் நித்தியத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அதே சமயம் அவரை எதிர்ப்பது உங்களை அனுப்புகிறது. நரகத்தில் ஒரு நித்தியத்தில்விதி.
• நம் உலகின் ஒழுக்கங்களில் இருமை உள்ளது - எல்லாமே நல்லது மற்றும் தீமையின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்படுகிறது.
• பிசாசு (அஹ்ரிமான் அல்லது பீல்செபப் ) அவனது கட்டளையின்படி தீய ஆவிகளின் கூட்டத்தை கொண்டுள்ளது.
• ஒரு நியாயத்தீர்ப்பு நாள் பற்றிய யோசனை, அதன் பிறகு கடவுள் பிசாசின் மீது வெற்றியை அடைவார் மற்றும் பூமியில் சொர்க்கத்தை உருவாக்குவார்.

இவை மற்றும் பிற கருத்துக்கள் முதலில் ஜரதுஸ்ட்ரா மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. அங்கிருந்து, அவர்கள் அருகிலுள்ள மற்ற மதங்களுக்குள் ஊடுருவி, இன்றுவரை விடாமுயற்சியுடன் உள்ளனர்.

மற்ற மதங்களின் ஆதரவாளர்கள் இந்தக் கருத்துக்கள் தங்களுடையவை என்று வாதிடுகின்றனர் - மேலும் யூத மதம், எடுத்துக்காட்டாக, ஏற்கனவே அதன் கீழ் இருந்தது என்பது உண்மைதான். சொந்த பரிணாமம் - ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகள் குறிப்பாக யூத மதத்திற்கு முந்தியது மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்தியது என்பது வரலாற்று ரீதியாக மறுக்க முடியாதது.

நவீன கலாச்சாரத்தில் ஜரதுஸ்ட்ராவின் முக்கியத்துவம்

ஒரு மதமாக, ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் இன்று பரவலாக இல்லை. இன்று ஜராதுஸ்ட்ராவின் போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் சுமார் 100,000 முதல் 200,000 பேர் இருந்தாலும், பெரும்பாலும் ஈரானில், இது மூன்று ஆபிரகாமிய மதங்களான - கிறித்துவம், இஸ்லாம் மற்றும் யூத மதங்களின் உலகளாவிய அளவிற்கு அருகில் இல்லை.

இருப்பினும், ஜரதுஸ்ட்ராவின் போதனைகளும் கருத்துகளும் வாழ்கின்றன. இவற்றில் மற்றும் - குறைந்த அளவிற்கு - மற்ற மதங்கள். ஈரானிய தீர்க்கதரிசியின் போதனைகள் இல்லாமல் உலக வரலாறு எப்படி இருந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். அது இல்லாமல் யூத மதம் என்னவாக இருக்கும்? கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம்கூட இருக்கிறதா? ஆபிரகாமிய மதங்கள் இல்லாமல் உலகம் எப்படி இருக்கும்?

மேலும், உலகின் மிகப்பெரிய மதங்கள் மீதான அவரது செல்வாக்கிற்கு கூடுதலாக, ஜரதுஸ்ட்ராவின் கதை மற்றும் அதனுடன் இணைந்த புராணங்களும் பிற்கால இலக்கியம், இசை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தன. ஜரதுஸ்ட்ராவின் புராணக்கதையின் கருப்பொருளான பல கலைப் படைப்புகளில் டான்டே அலிகியேரியின் புகழ்பெற்ற டிவைன் காமெடி , வால்டேரின் தி புக் ஆஃப் ஃபேட் , கோதேவின் மேற்கு-கிழக்கு திவான் , ரிச்சர்ட் ஸ்ட்ராஸ் ஆகியவை அடங்கும். ஆர்கெஸ்ட்ராவுக்கான கச்சேரி இவ்வாறு ஸ்போக் ஜராதுஸ்ட்ரா, மற்றும் நீட்சேயின் தொனி கவிதை இவ்வாறு ஸ்போக் ஜரதுஸ்ட்ரா , ஸ்டான்லி குப்ரிக்கின் 2001: எ ஸ்பேஸ் ஒடிஸி மற்றும் பல.

ஜரதுஸ்ட்ரா பற்றிய கேள்விகள்

ஜரதுஸ்ட்ரா ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தை நிறுவினார், இது பெரும்பாலான பிற்கால மதங்கள் மற்றும் விரிவாக்கத்தின் மூலம் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நவீன கலாச்சாரத்தின் மீதும் செல்வாக்கு செலுத்தும்.

ஜரதுஸ்ட்ராவின் தாய்மொழி அவெஸ்தான்.

மொழிபெயர்ப்பில், ஜரதுஸ்ட்ரா என்ற பெயர் நிர்வகிக்கும் நபர் என்று நம்பப்படுகிறது.