Zerdeşt an jî Zerdeşt, ku bi Yewnanî jê re tê gotin, pêxemberê kevnar ê Zerdeştî ye. Zeredeşt ku mirovekî xwedî bandoreke nehesibandin û bêhesab li ser cîhana nûjen, sê olên Îbrahîmî yên populer û piraniya dîroka cîhanê ye, bi heqî dikare bavê hemû olên yekxwedayî bi nav bike.

Lê belê, , çima ew bêtir nayê naskirin? Ma tenê ji ber dema derbasbûyî ye yan jî mirov tercîh dikin ku wî û Zerdeştiyê ji sohbeta olên yekxwedayî dûr bihêlin?

Zerdeşt kî ye? Zarathustra. PD.

Zerdeşt îhtîmal e ku li herêma Rhages a Îranê (herêma Reyê ya îro) BZ di sala 628an de – 27 sedsal berê, hatiye dinyayê. Her weha tê bawer kirin ku ew di sala 551 BZ de, di 77 saliya xwe de mir.

Wê demê, piraniya xelkê Asya Navîn û Rojhilata Navîn li pey oleke kevnar pirxwedayî ya Îrano-Aryenî bûn ku pir dişibihe ola Hînd-Arî ya nêzîk ku paşê bû Hinduîzm.

Zerdeşt ku di vê hawîrdorê de ji dayik bû, tê gotin ku rêzek dîtinên xwedayî hebûn ku rêzika rastîn a gerdûnê û gerdûnê nîşanî wî didin. têkiliya di navbera mirov û Xwedê de. Ji ber vê yekê, wî jiyana xwe terxan kir ji bo şoreşa baweriyên derdorên xwe, û bi beşekî mezin, ew serketî bû.

Her çend ne diyar e ku çend bingehên bingehîn ên Zerdeştiyê hene.deve.

Zerdeşt li ku hatiye dinê?

Cihê jidayikbûna Zerdeşt ne diyar e, dîrok jî nayê zanîn.

Dê û bavê Zerdeşt kî bûn?

Di qeydan de ku Pourusaspa, yanî yê ku hespên gewr xwedî dike, ji Spîtamanan bavê Zerdeşt bû. Diya wî Dugdow bû, yanî şîrkêş. Her wiha tê gotin ku çar birayên wî jî hene.

Zerdeşt kengê bûye kahîn?

Di qeydên jiyana wî de tê gotin ku wî di 7 saliya xwe de dest bi perwerdehiya kahîntiyê kiriye. adetên wê demê.

Gelo Zerdeşt fîlozof bû?

Belê, ew gelek caran wekî fîlozofê yekem tê hesibandin. Ferhenga Felsefeyê ya Oxfordê wî wekî fîlozofê yekem ê naskirî rêz dike.

Zerdeşt çi hîn dikir?

Heyama bingehîn a hînkirinên wî ew bû ku azadiya takekesî heye ku di navbera rast an xelet de hilbijêrin. û berpirsiyariya kirinên wan heye.

Ji aliyê Zerdeşt bi xwe ve hatiye avakirin û çend kes paşê ji aliyê şagirtên wî ve hatine damezrandin, ya ku diyar dibe ev e ku mebest û serkeftina Zerdeşt ew e ku kevneşopiyeke nû ya yekxwedayî li cîhana olî ya kevnar damezrîne.

Zerdeşt Rojbûna Gelek Possible

Dibistana Atînayê. Zerdeşt bi kulmek esmanî tê nîşandan. Domain Public.

Me berê jî anîbû ziman ku tê bawerkirin ku Zerdeşt BZ di sedsala 7an de ji dayik bûye. Lêbelê, gelek dîroknas hene ku vê yekê nîqaş dikin, ji ber vê yekê ew ne rastiyek diyar e. Gelek bawer dikin ku Zerdeşt di navbera salên 1500 û 1000 BZ de jiyaye û kesên ku bi guman in ew 3000 heta 3500 sal berê jiyaye.

Li gorî Zerdeştî, Zerdeşt 258 sal berî ku Îskenderê Makedonî bajar zevt bike, "pêşve çûye". ya Persepolîsê di sala 330 BZ de, heyama xwe dide 558 BZ. Di heman demê de tomar hene ku dibêjin Zerdeşt 40 salî bû dema ku wî Vishtāspa, padîşahê Chorasmia li Asyaya Navîn di sala 558 BZ de guherand. Ev e ya ku gelek dîroknas bawer dikin ku ew di sala 628 BZ de ji dayik bûye - 40 sal berî guheztina Qral Vishtaspa.

Lêbelê, dema ku behsa van îddîayên kevnar û kêm hevkar tê kirin, teqez tune. Dibe ku pir baş be ku Zerdeşt jî berî 628 BZ ji dayik bûye. Wekî din, em dizanin ku Zerdeştî piştî Zerdeşt bi demê re guherîmirin digel gelek rêberên olî yên din ku ramanên wî yên eslî pêş dixin.

Dibe ku Zerdeştê ku di sala 558 BZ de Vishtaspa guherand û Zerdeştî di bin destê wî de pêş ket, ne pêxemberê eslî ye ku têgeha yekxwedayîtiyê di nav gelê xwe de ava kiriye. cihê yekem.

Xeta binî?

Dema ku dor tê ser jiyana şexsî ya Zerdeşt, em bi rastî pir tiştan nizanin – pir dem derbas bûye û kêm qeydên nivîskî li ser wî hene. ji bilî yên ku li ser Zerdeştiyê hatine nivîsandin.

Bavê Zerdeştî – Ola Yekemîn a Yekemîn

Zerdeşt an jî Zerdeşt bi giranî wekî pêxemberê ku bi têgîna yekxwedatiyê hatiye nasîn. Di wê demê de, hemî olên din ên cîhanê - di nav de Cihûtî - pirxwedayî bûn. Carinan dînên henoteîst an jî yekparêzî hebûn, helbet, lêbelê, wan olan li ser perizîna xwedayekî yekta di pantheona gelek xwedayan de disekinin, ku yên mayî tenê biyanî an dijber têne hesibandin - ne hindiktir û ne jî îlahî.

Di şûna wê de, Zerdeştî ola yekem bû ku ev raman belav kir ku bi rastî tenê hebûnek gerdûnî heye ku hêjayî navdêra "Xwedê" ye. Zerdeştîyê derî li ber hin giyanên din ên hêzdar û hebûnên nemirovane vekirî hişt, lê ew wek aliyên Yek Xwedayê Rast dihatin dîtin, hema hema di olên Birahîm ên paşerojê de jî wisa bû.alîkariya Zerdeşt kir ku Zerdeştî li herêma pir xwedayî ya Asyaya Navîn belav bike. Zerdeştî bi rêdana giyanên bi navê amesha spentas, an nemirên xêrxwaz , derî li ber bawermendên muşrîk vekir ku xwedayên xwe bi nemirên xêrxwaz re bikin yek, di heman demê de hîn jî Zerdeştî û Xwedayê wê yê yekta qebûl dikin - Ahura Mazdā , Rebbê Aqilmend.

Mînakî, xwedawenda Hind-Aryayî berî û çeman Anahîta hîn jî di Zerdeştiyê de cih girtiye. Wê pozîsyona xwe ya îlahî parast û bû avatarê Çemê Bihiştî Aredvi Sura Anahita li serê çiyayê cîhanê Hara Berrezaiti (yan Hara Bilind) ku Azhura Mazdā hemû çem û okyanûsên cîhanê jê afirand.

Tesamkirina Fervahar – sembola sereke ya Zerdeştîyê.

Ahura Mazda – Xwedayê Rastîn Yeke

Xwedayê Zerdeştîyê ku ji alîyê Zerdeşt ve hatibû pêxembertî kirin Ahura Mazdā ku rasterast tê wergerandin Xwedanê Aqilmend . Li gorî hemû nivîsarên Zerdeştî yên ku îro di destê me de ne, wek Gathās û Avesta , Ahura Mazda Afirînerê her tiştê li Kosmosê, Dinyayê û hemû zindiyên li ser wê bû. 5>

Ew di heman demê de "qanûndanerê serdest" yê Zerdeştî ye, ew di navenda xwezayê de ye û ew e ku her roj Ronahî û Tarî hem bi rastî û hem jî bi mecazî li hev dike. Û, wekXwedayê Îbrahîmî yê yekxwedayî, Ahura Mazda jî sê aliyên kesayetiya wî an jî Sêyemînek celeb heye. Li vir, ew in Haurvatāt (Tevahiyan), Khshathra Vairya (Serdestiya Xwestin), û Ameretāt (Nemirî).

Nemirên Xêrxwaz

Li gor Gatha û Avesta, Ahura Mazda bavê çend ameşa spentasên nemir e. Di nav wan de Spenta Mainyu (Ruhê Baş), Vohu Manah (Ramankirina Rast), Asha Vahishta (Edalet û Rastî), Armaîtî Ev nemirên xêrxwaz digel her sê kesayetiyên wî yên li jor, hem aliyên kesayetiya Ahûra Mezda, hem jî aliyên cîhanê û mirovahiyê temsîl dikin. Ji ber vê yekê ew jî gelek caran ji hev cuda têne perestin û rûmet kirin, her çend ne wekî xwedayan, lê tenê wekî giyan û aliyên - wekî berdewamên gerdûnî.

Xwedê û Şeytan

Wekheviyek mezin û ne tesaduf hûn dikarin bibînin ku di navbera Zerdeştî û olên Îbrahîmî yên îroyîn de populer dualîteya Xwedê û Îblîs e. Di Zerdeştiyê de ji dijberê Ahura Mazda re Angra Mainyu an Ahriman (Ruhê Wêranker) tê gotin. Ew di Zerdeştiyê de cewherê xerabiyê ye û her kesên ku li pey wî diçin wekî şagirtên xerabiyê têne mehkûmkirin.

Ola Zerdeşt di dema xwe de bi vê têgînê her çend îro xwe standard hîs bike jî yekta bû. LiZerdeştî, fikra qederê bi qasî ku di olê din ê wê demê de leyîstiye. Di şûna wê de, hînkirinên Zerdeşt li ser ramana bijartina kesane sekinîn. Li gorî wî, me hemûyan di navbera Ahura Mazda û xwezaya wî ya baş û Ehrîman û aliyê wî yê xerab de bijartinek hebû.

Zerdeşt destnîşan kir ku hilbijartina me di navbera van her du hêzan de ne tenê diyar dike ku em di jiyana xwe ya xwezayî de çi dikin, lê di axretê de jî bi me re dibe. Di Zerdeştiyê de du encamên sereke hebûn ku piştî mirinê li benda her kesî bûn.

Eger hûn li pey Ahura Mazda biçûn, hûn ê heta hetayê di Padîşahiya heqîqet û dadmendiyê de bihatana pêşwazîkirin. Lê eger tu li pey Ehrîman biçûyî, tu çûyî Druj , padîşahiya Derew. Ew bi daevas ango ruhên xerab ên ku ji Ehrîman re xizmet dikirin, niştecî bû. Hêjayî gotinê ye ku ew padîşah pir dişibihe guhertoya Dojehê ya Birahîmî.

Û çawa ku di olên Îbrahîmî de, Ehrîman ne wek Ahura Mazdayê bû û ne jî xweda bû. Di şûna wê de, ew tenê giyanek bû, dişibihe nemirên din ên xêrxwaz – berdewamiya kozmîk a cîhanê ku ji aliyê Ahura Mazda ve bi hemû tiştên din ve hatiye afirandin.

Bandora Zerdeşt û Zerdeştî li ser Cihûtiyê

Wêneya ku bûyerên sereke yên jiyana Zerdeşt nîşan dide. Domain Public.

Mîna rojbûna Zerdeşt, roja zayîna rast a Zerdeştî jî ne rast e.qetî. Lê belê, her dema ku destpêkeke rast a Zerdeştî bû, hema bêje bê guman ew cîhaneke ku Cihûtî lê hebû, hat.

Wê demê çima ola Zerdeşt wekî yekem ola yekxwedayî tê dîtin?

Sebeb hêsan e - Cihûtî wê demê hê ne yekxwedayî bû. Di çend hezarsalên pêşîn ên piştî afirandina xwe de, Cihûtî di serdemên pirxwedayî, henoteîst û yekperest re derbas bû. Cihûtî hema hema heta sedsala 6-an BZ yek-xwedayî nebû - tam dema ku Zerdeştî dest pê kir hin deverên Asyaya Navîn û Rojhilata Navîn girt.

Herweha, her du ol û çand di wê demê de ji aliyê fîzîkî ve jî li hev hatin. Hînkirin û şagirtên Zerdeşt hê nû dest pê kiribûn ku di nav Mezopotamyayê re derbas bibin dema ku gelê Îbranî ji desthilatdariya Farisî ya Împerator Cyrus li Babîlê rizgar bû. Piştî wê bûyerê cihûtî dest pê kir ku bibe yekxwedayî û têgînên ku berê di hînkirinên Zerdeşt de serdest bûn wek:

• Tenê Xwedayê Rastîn heye (çi Ahura Mazdā, çi YHWH bi Îbranî) û hemû tiştên din di nav xwe de kir. heyînên serxwezayî tenê giyan, milyaket û cin in.
• Xwedê yekî xerab heye ku hindiktir e, lê tam li dijî wî ye.
• Li pey Xwedê heta hetayê li Bihuştê diqewime, dema ku hûn li dijî wî derdikevin, we dişîne. di dojehê de heta hetayê.
• Îradeya azad qedera me diyar dike, neÇarenûs.
• Di ehlaqên cîhana me de dualîbûnek heye – her tişt bi prîzma qencî û xerabiyê tê dîtin.
• Iblîs (çi Ehrîman be, çi Beelzebûb ) di emrê wî de komek ruhên xerab hene.
• Fikra roja qiyametê ku piştî wê Xwedê wê li hember Îblîs serbikeve û bihuşta li ser rûyê erdê çêbike.

Ev û yên din Têgînên pêşî ji aliyê Zerdeşt û şagirtên wî ve hatine çêkirin. Ji wir, ew ketine nav olên din ên nêzîk û heya roja îroyîn berdewam kirine.

Her çend ku alîgirên olên din dibêjin ku ev fikrên wan bi xwe ne - û bê guman rast e ku Cihûtî, wek nimûne, berê xwe diçû pêşveçûna xwe – di dîrokê de nayê nîqaşkirin ku hînkirinên Zerdeşt berî Cihûtiyê û bi taybetî bandor li wan kiriye.

Di Çanda Nûjen de Girîngiya Zerdeşt

Zerdeştî îro weke olê ji berbelavbûna xwe dûr e. Digel ku îro li dora 100,000 û 200,000 şopînerên hînkirinên Zerdeşt hene, bi piranî li Îranê, ev yek bi qasî sê olên Birahîmî - Xirîstiyanî, Islamslam, û Cihûtî- ne nêzîkî cîhanê ye.

Hîn jî hînkirin û ramanên Zerdeşt dijîn. li ser van û -bi rêjeyek kêm- olên din. Zehmet e ku meriv xeyal bike ku dîroka cîhanê bêyî hînkirinên pêxemberê îranî dê çawa bûya. Cihûtî bêyî wê çi dibe? Dê Xirîstiyantî û Îslamêhebin jî? Bêyî olên Birahîmî cîhan çawa dixuya?

Herwiha, ji bilî bandora wî ya li ser olên herî mezin ên cîhanê, çîroka Zerdeşt û mîtolojiya pê re di wêje, muzîk û çanda paşerojê de jî cihê xwe girtiye. Hin ji gelek berhemên hunerî yên ku piştî efsaneya Zerdeşt hatine tema kirin ev in: Dante Alighieri ya navdar Komediya Xwedayî , Pirtûka Çarenûsê ya Voltaire , Goethe Dîwana Rojava-Rojhilat , Richard Strauss. Konserto ji bo orkestrayê Wusa got Zarathustra, û helbesta bi deng a Nietzsche Bi vî awayî Zarathustra , Stanley Kubrick 2001: Odyseya Fezayê , û hê bêtir.

Pargîdaniya otomobîlan Mazda jî bi navê Ahura Mazda hatiye binavkirin, piraniya hîmên alkîmiya serdema navîn li dora efsaneya Zerdeşt, û heta destanên xeyalî yên populer ên nûjen ên mîna George Lucas Star Wars û George RR Martin Game of Thrones di bin bandora têgînên Zerdeştî de ne.

Pirsên Pirsîn Di Derbarê Zarathustra de

Zerdeşt Zerdeştî ava kir, ku dê bandorê li piraniya olên paşerojê bike û bi berfirehî hema hema li ser tevahiya çanda nûjen.

Zimanê dayikê yê Zerdeşt Avestayî bû.

Dema ku tê wergerandin, tê bawer kirin ku navê Zerdeşt tê wateya Ewê ku birêve dibe.