Naha Urang Kristen Ngagungkeun Lebaran? (Jeung Naon anu Diomongkeun Alkitab)

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

Unggal 31 Oktober hadir kalayan seueur pikagumbiraeun sabab toko-toko ngajajar sareng kostum sareng penjualan permen dugi ka poténsial maksimal. Kostum taunan pakéan-up, trik-atawa-saréat, sarta ukiran tina pumpkins nandaan libur komérsial kadua panglobana America urang Lebaran , disebutkeun katelah All Hallow urang Hawa.

Nganggap kabungahan sareng kasenangan anu aya dina liburan, teu aya murangkalih anu hoyong ditinggalkeun nalika sasamana bersaing pikeun nunjukkeun kostum anu pangsaéna ogé ngalih ti panto ka panto ngumpulkeun permen.

Acan, pikeun Kristen , perayaan Lebaran téh mangrupa teka-teki. Saloba kolotna rék ngantep barudak maranéhanana boga di on senang, aranjeunna weary tina konotasi liburan dumasar kana sajarah na. Pikeun ngajawab pananya naha urang Kristen kudu ngagungkeun Lebaran atanapi henteu, urang kedah ngartos kumaha sareng kunaon éta sadayana dimimitian.

Harti jeung Sajarah Lebaran

Istilah Lebaran nangtung pikeun malem All Hallows Day (1 Nopémber). Panungtungan, ogé dipikawanoh ku Celts kuna salaku Samhain sarta engké Kristen salaku All Souls Day, asalna ditandaan awal taun anyar jeung dilaksanakeun dina perayaan panén usum panas urang. Lebaran, ku kituna, sohor peuting saméméh taun anyar .

Poé ieu nu Celtic druid dianggap salaku libur pangbadagna taun ieu ogé dipercaya jadingan poé dina taun nalika jiwa nu maot bébas campur jeung nu hirup, hiji kajadian ditandaan ku cahayana tina bonfires, kurban kurban, feasting, rejeki nétélakeun, nyanyi, jeung jogét.

Sudut anu leuwih pikasieuneunana nya eta diantara anu meunang sangu keur ngarayap, nya eta tukang sihir, setan , jeung roh jahat. Tim ieu sumping pikeun ngagungkeun awal usumna (peuting anu poék sareng panjang usum tiis).

Sanggeus ngumbara kalawan bébas, sétan-sétan senang-senang jeung jelema-jelema anu teu boga pertahanan, ngan ukur tilu cara pikeun ngabela diri.

  • Kahiji, maranéhna bakal ninggalkeun kaluar waluh melengkung atawa turnips pikeun ward off roh jahat.
  • Kadua, maranéhna bakal ngaluarkeun manisan jeung kadaharan mewah pikeun nenangkeun sétan-sétan anu dipikawanoh boga huntu amis.
  • > 10> Katilu, maranehna make pakean anu ganas pikeun nyamar jadi bagian tina awak jahat jeung ngarayap jeung maranehna.

Ku cara kitu, roh-roh jahat bakal ninggalkeun maranehna.

Pangaruh Romawi dina Lebaran

Sanggeus nalukkeun tanah Celtic ku Romawi dina 43 M, Samhain ngahiji jeung festival Romawi, nyaéta Feralia, poé maot, jeung Pomona. , poé Dewi Romawi tatangkalan jeung buah.

Amalgam ieu dirayakeun ku cara ngabagi jeung ngadahar buah, utamana apel . Tradisi ieu engké sumebar ka nagara tatangga kalayan babagibuah diganti ku masihan permen.

Tradisi anu sanésna nyaéta "souling," dimana murangkalih angkat ka panto-panto ngabagi jajan jiwa sareng ngadoakeun anu maot pikeun ngahormatan Feralia. Souling dilebetkeun kana Lebaran dimana tinimbang masihan kueh jiwa, murangkalih nampi permen dina naon anu katelah trik-atanapi-saréat.

Kumaha Kekristenan Dipinjam tina Lebaran

Di Roma anu leuwih révolusi, Paus Bonafice IV nyiptakeun All Martyrs’ Day di 609 AD pikeun dilaksanakeun dina 1 Nopémber keur ngahargaan ka para martir Romawi awal. Engké, Paus Gregory III ngalegaan pésta ka All Saints' Day on November 1st and All Souls' Day on November 2nd.

Perayaan-pesta ieu masih kénéh dimaksudkeun pikeun ngahormat ka para wali di sawarga jeung pikeun ngadoakeun jiwa-jiwa anu nembé angkat di purgatory. Asalna, salametan Poé Sadaya Jiwa dilumangsungkeun dina praktek "souling", whereby barudak indit panto ka panto narima 'jiwa muih' di tukeran pikeun solat pikeun undur.

Dua pésta dilaksanakeun ku sakumna urang Kristen nepi ka abad ka-16 - abad ka-17 reformasi Protestan . Protestan henteu satuju sareng ideu purgatory, negeskeun yén sakali jiwa maot, éta moal tiasa ditebus. Aya ngan surga jeung naraka pikeun maot.

Urang Kristen Protestan mimiti ngagunakeun poé éta pikeun pakéan sabagé tokoh-tokoh Alkitab atawa pembaharu sarta ngadoa jeung puasa pikeun jiwa-jiwa.jalma hirup anu masih boga kasempetan pikeun nebus dirina.

Naon Ceuk Kitab Suci Ngeunaan Lebaran?

Halloween teu muncul langsung dina Kitab Suci sabab urang Kristen teu kungsi sapatemon salila nulis kitab suci.

Tapi, aya sababaraha ayat nu bisa dijadikeun pituduh pikeun ngajawab naha urang Kristen kudu ngarayakeun Lebaran, hiji festival pagan .

Tapi, teu aya jawaban anu lempeng; eta sadayana gumantung kana outlook unggal jalma geus nuju liburan.

Aya urang Kristen anu milih taat kana kecap-kecap tina 2 Korinta 6:17:

“Ulah sarumping jeung nu teu palercaya; Jeung naon komuni boga caang jeung gelap?"

2 Korinta 6:17

Jalma-jalma anu milih cara ieu ngajauhan tina pésta Lebaran.

Urang Kristen séjén milih ningali hal-hal anu béda; tinimbang malire festivities, aranjeunna diatur sangkan liburan leuwih positif.

"Naha Kami henteu marentah maneh? Kudu kuat jeung wani. Tong pundung, sabab PANGERAN Allah maraneh bakal nyarengan ka mana-mana.

Yosua 1:9

Ku sabab kitu, urang Kristen teu kudu sieun ku pangaruh nu jahat.

> 4> "Hehehehe, sanajan kuring leumpang ngaliwatan lebak kalangkang maot, Kami moal sieun nu jahat: pikeun sanajan seni jeung kuring; rod thy jeung staf Anjeun aranjeunnasilih kenalkeun. Urang Kristen tiasa ngagunakeun waktos ieu pikeun ngabagi tuangeun sareng permen ka batur di masarakat sareng ngiringan aranjeunna dina paguneman anu bermakna sareng ngagedekeun.
  • Kréatif- Urang Kristen tiasa nganggo liburan ieu pikeun ngagabung sareng janten senang babarengan. Ieu tiasa janten kasempetan pikeun ngalakukeun anu ngadeukeutkeun urang sareng langkung caket ka Gusti, saurna, teu aya waktos anu salah pikeun sareng Gusti. Jabur 32: 11 Sing bungah di Gusti sareng girang anjeun anu soleh; Jeung surak kabungahan, dulur-dulur anu jujur ​​manah . Ieu ogé waktos anu saé pikeun nyorong para nonoman pikeun ngalaksanakeun drama anu bakal ngajar sareng ngahijikeun komunitas pikeun kasenangan.
  • Pangbungkus

    Lebaran modéren nyaéta ngeunaan kasenangan sareng permen, sareng urang Kristen henteu kedah ngaraos sono kana pikagumbiraeun. Najan kitu, anjeun teu kudu ngarasa pressured pikeun ilubiung dina perayaan ogé.

    Umat Kristen teu kawajiban pikeun akur, tapi kudu ngalaksanakeun katerangan sakumaha dina Rum 12: 2.

    "Ulah saluyu jeung dunya ieu, tapi kudu robah ku pembaharuan dunya. Pikiran anjeun, supaya ku uji coba anjeun tiasa terang naon anu dipikahoyong ku Allah, anu mana anu saé, anu pikaresepeun sareng anu sampurna."

    Rum 12:2ngahibur abdi.”Jabur 23:4

    Leuwih ti éta, éta tanggung jawab urang Kristen pikeun mawa caang kana gelap sarta éta ngan bisa dipigawé ku ngalibetkeun diri urang jeung jadi caang dunya.

    “Aranjeun teh caangna dunya. Hiji kota anu diwangun dina pasir teu bisa disumputkeun. Oge, jalma-jalma henteu nyelapkeun lampu teras nempatkeun dina mangkok. Gantina, aranjeunna nempatkeun eta dina stand na, sarta eta mere caang ka dulur di imah. Nya kitu deui, kudu caang maraneh ka batur, supaya maraneh narenjo kalakuan maraneh anu hade, sarta ngamulyakeun Rama maraneh nu di sawarga.”

    Mateus 5:14-16

    Ku hal ieu, urang Kristen bisa manggihan nu leuwih. 'Cara Kristen' pikeun ngiluan dina perayaan sareng ngarobih negatipna.

    "Aranjeun anak-anak ti

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.