Á hverjum 31. október fylgir mikil spenna þar sem verslanirnar stilla sér upp með búninga og sælgætissala fer upp í hugsanlegt hámark. Hinn árlegi búningaklæðnaður, bragðarefur og útskurður á grasker markar næststærsta frídag Bandaríkjanna Halloween , öðru nafni All Hallow's Eve.

Miðað við gleðina og skemmtunina sem fylgir hátíðinni vill ekkert barn vera skilið eftir þar sem jafnaldrar þeirra keppast við að sýna besta búninginn ásamt því að flytja hús úr húsi og safna sælgæti.

En fyrir kristna er hátíð hrekkjavöku ráðgáta. Eins mikið og foreldrar vilja leyfa börnunum sínum að skemmta sér, þá eru þeir þreyttir á merkingu hátíðarinnar sem byggist á sögu þess. Til að svara spurningunni um hvort kristnir ættu að halda hrekkjavöku eða ekki, þurfum við fyrst að skilja hvernig og hvers vegna þetta byrjaði allt.

Merking og saga hrekkjavöku

Hugtakið hrekkjavöku stendur fyrir aðdraganda Alls Hallows Day (1. nóvember). Sá síðarnefndi, einnig þekktur af fornu Keltum sem Samhain og síðar kristnum mönnum sem All Souls Day, markaði upphaflega upphaf nýs árs og var haldinn til að fagna uppskeru sumarsins. Hrekkjavaka var því fagnað kvöldið fyrir nýtt ár .

Þessi dagur sem keltnesku druidarnir virtust sem stærsti frídagur ársins var einnig talinn veraeini dagur ársins þegar sálir hinna dauðu voru frjálsar til að blanda geði við hina lifandi, atburður sem einkenndist af því að kveikja bál, fórna fórn, veisluhöld, spá, söng og dans.

Skammlegri hlið á þessu var að meðal þeirra sem fengu leyfi til að reika voru nornir, djöflar og illir andar. Þetta lið kom inn til að fagna upphafi þess sem var þekkt sem tímabil þeirra (snemma dimmu og langar nætur vetrar).

Þegar þeir gengu frjálslega skemmtu púkarnir sér með varnarlausum dauðlegum mönnum, sem skildu eftir þrjár leiðir til að verja sig.

• Í fyrsta lagi slepptu þeir bogadregnum graskerum eða rófum til að bægja illum öndum frá.
• Í öðru lagi myndu þeir setja út sælgæti og fínan mat til að friða púkana sem vitað er að hafa sætar tennur.
• Í þriðja lagi myndu þeir klæða sig í hryllilega búninga til að dulbúast sem hluti af illu áhöfninni og reika með þeim.

Þannig myndu illu andarnir láta þá í friði.

Rómversk áhrif á hrekkjavöku

Eftir að Rómverjar unnu keltnesku löndin árið 43, sameinaðist Samhain rómverskum hátíðum, nefnilega Feralia, degi hinna dauðu, og Pomona , dagur rómversku gyðjunnar trjáa og ávaxta.

Þessu amalgami var fagnað með því að deila og borða ávexti, sérstaklega epli . Hefðin breiddist síðar út til nágrannalandanna með samnýtinguaf ávöxtum er skipt út fyrir að gefa sælgæti.

Önnur hefð sem stuðlaði að því var „sálargjöf“ þar sem börn fóru hús úr húsi og deildu sálarkökum og báðu fyrir hinum látnu til heiðurs Feralia. Soling var felld inn í hrekkjavöku þar sem börn fá sælgæti í stað þess að gefa sálarkökur í því sem er þekkt sem bragðarefur.

Hvernig kristindómurinn fékk að láni frá hrekkjavöku

Í byltingarkenndari Róm stofnaði Bonafice IV páfi alla píslarvottadaginn árið 609 e.Kr. til að vera iðkaður 1. nóvember til heiðurs fyrri rómverskum píslarvottum. Síðar stækkaði Gregoríus páfi III veisluna til allra heilagrasdags 1. nóvember og allra sálna 2. nóvember.

Þessar veislur voru og eru enn ætlaðar til að bera virðingu fyrir dýrlingum á himnum og til að biðja fyrir nýlátnum sálum í hreinsunareldinum. Upphaflega var hátíð allra sálna dags með „sálar“ iðkun, þar sem börn gengu hús úr húsi og fengu „sálarkökur“ í skiptum fyrir bænir fyrir hina látnu.

Báðar hátíðirnar voru haldnar af öllum kristnum mönnum fram á 16. – 17. aldar mótmælendasiðbót . Mótmælendur voru ósammála hugmyndinni um hreinsunareldinn og lögðu áherslu á að þegar sál fer framhjá er ekki hægt að endurleysa hana. Það er bara himnaríki og helvíti fyrir hina látnu.

Mótmælendakristnir fóru að nota daginn til að klæða sig sem biblíupersónur eða siðbótarmenn og láta undan í bæn og föstu fyrir sálirnaraf þeim sem lifa sem eiga enn möguleika á að leysa sig.

Hvað segir Biblían um hrekkjavöku?

Halloween kemur ekki beint fyrir í Biblíunni vegna þess að kristnir menn höfðu ekki kynnst því við ritun ritningarinnar.

Hins vegar eru nokkrar vísur sem hægt er að nota sem leiðbeiningar um svarið við því hvort kristnir ættu að halda upp á hrekkjavöku, heiðna hátíð.

En það er ekkert beint svar; það veltur allt á viðhorfum hvers og eins til frísins.

Til eru kristnir menn sem kjósa að hlíta orðum 2. Korintubréfs 6:17:

„Verið ekki í ójafnu oki með vantrúuðum, því að hvaða samfélag hefur réttlæti við ranglæti? og hvaða samfélag hefur ljós við myrkur?

Þeir sem velja þessa nálgun halda sig algjörlega frá hátíðum hrekkjavökunnar.

Aðrir kristnir kjósa að sjá hlutina öðruvísi; í stað þess að hunsa hátíðirnar ætluðu þeir að gera þetta að jákvæðari hátíð.

„Hef ég ekki boðið þér? Vertu sterk og hugrökk. Vertu ekki hugfallinn, því að Drottinn Guð þinn mun vera með þér hvert sem þú ferð. “

Með þessum orðum í hjarta þurfa kristnir menn ekki að óttast áhrif hins illa.

„Já, þótt ég gangi um dauðans skuggadal, óttast ég ekkert illt, því að þótt ég væri með mér. stafur þinn og stafur þeirkynnast betur. Kristnir menn geta notað þennan tíma til að deila máltíðum og sælgæti með öðrum í samfélaginu og taka þátt í innihaldsríkum, uppbyggjandi samtölum.

Takið upp

Hrekkjavaka nútímans snýst um skemmtun og sælgæti og kristnir ættu ekki endilega að hafa tilhneigingu til að missa af spennunni. Samt ættirðu ekki að finna fyrir þrýstingi til að taka þátt í hátíðarhöldunum heldur.

Kristnum er engin skylda til að vera í samræmi, heldur að iðka dómgreind samkvæmt orðum Rómverjabréfsins 12: 2.

“Slíkast ekki þessum heimi, heldur umbreytist með endurnýjun hug þinn, til þess að þú getir með prófun greint hvað er vilji Guðs, hvað er gott og þóknanlegt og fullkomið."

Þar að auki er það á ábyrgð kristinna manna að færa ljós inn í myrkrið og það er aðeins hægt að gera með því að taka þátt í okkur sjálfum og vera ljós heimsins.

„Þú ert ljós heimsins. Ekki er hægt að fela bæ sem byggður er á hæð. Menn kveikja heldur ekki á lampa og setja hann undir skál. Þess í stað settu þeir það á standið sitt og það gefur öllum í húsinu ljós. Á sama hátt, lát ljós yðar skína fyrir öðrum, svo að þeir sjái góðverk yðar og vegsami föður yðar á himnum.“

Með þetta í huga geta kristnir menn fundið meiri „Kristileg leið“ til að taka þátt í hátíðarhöldunum og endurskoða neikvæðni þess.

„Þið kæru börn eruð frá