வரலாறு அறியப்பட்ட ஆரம்பகால நாகரிகங்களில் ஒன்றான சுமேரியர்கள், கிமு 4100 முதல் 1750 வரை, வளமான பிறையின் மெசபடோமியப் பகுதியில் வாழ்ந்தனர். அவர்களின் பெயர் சுமேர் என்பதிலிருந்து வந்தது, இது ஒரு பழங்காலப் பகுதி, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ஆட்சியாளருடன் பல சுதந்திர நகரங்களைக் கொண்டது. மொழி, கட்டிடக்கலை, ஆளுகை மற்றும் பலவற்றில் அவர்களின் கண்டுபிடிப்புகளுக்காக அவர்கள் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள். மெசபடோமியாவில் அமோரியர்களின் எழுச்சிக்குப் பிறகு நாகரிகம் இல்லாமல் போனது, ஆனால் அவர்கள் விட்டுச் சென்ற சில சின்னங்கள் இங்கே உள்ளன.

Cuneiform

முதலில் சுமேரியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட எழுத்து முறை , கியூனிஃபார்ம் அவர்களின் கோவில் நடவடிக்கைகள், வணிகம் மற்றும் வர்த்தகம் பற்றிய பதிவுகளை வைக்கும் நோக்கத்திற்காக பிக்டோகிராஃபிக் மாத்திரைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அது பின்னர் முழு அளவிலான எழுத்து முறையாக மாறியது. இந்தப் பெயர் லத்தீன் வார்த்தையான cuneus என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது wedge , இது ஆப்பு வடிவ எழுத்து நடையைக் குறிக்கிறது.

சுமேரியர்கள் நாணல் எழுத்தாணியைப் பயன்படுத்தி தங்கள் எழுத்தை எழுதினர். மென்மையான களிமண்ணில் ஆப்பு வடிவ அடையாளங்கள், பின்னர் சுடப்பட்டது அல்லது கடினப்படுத்த வெயிலில் விடப்பட்டது. ஆரம்பகால கியூனிஃபார்ம் மாத்திரைகள் சித்திரங்களாக இருந்தன, ஆனால் பின்னர் ஒலியெழுத்துகள் அல்லது சொல் கருத்துகளாக வளர்ந்தன, குறிப்பாக இலக்கியம், கவிதை, சட்டக் குறியீடுகள் மற்றும் வரலாற்றில் பயன்படுத்தப்படும் போது. எழுத்துக்கள் அல்லது சொற்களை எழுத ஸ்கிரிப்ட் சுமார் 600 முதல் 1000 எழுத்துகளைப் பயன்படுத்தியது.

உண்மையில், மெசபடோமியாவின் புகழ்பெற்ற இலக்கியப் படைப்புகளான கில்காமேஷின் காவியம் , த வம்சாவளி இனன்னா , மற்றும் அட்ராஹாசிஸ் ஆகியவை கியூனிஃபார்மில் எழுதப்பட்டன. எழுத்தின் வடிவமே வெவ்வேறு மொழிகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்படலாம், எனவே அக்காடியன்கள், பாபிலோனியர்கள், ஹிட்டியர்கள் மற்றும் அசிரியர்கள் உட்பட பல கலாச்சாரங்கள் இதை ஏன் பயன்படுத்துகின்றன என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

சுமேரியன் பென்டாகிராம்

ஒன்று மனித வரலாற்றில் மிகவும் நிலையான சின்னங்களில், பென்டாகிராம் ஐந்து புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான பென்டாகிராம்கள் பண்டைய சுமரில் கிமு 3500 இல் தோன்றின. இவற்றில் சில கற்களில் கீறப்பட்ட தோராயமான நட்சத்திர வரைபடங்கள். அவை சுமேரிய நூல்களில் திசைகளைக் குறித்தன என்றும், நகர-மாநிலங்களின் வாயில்களைக் குறிக்க நகர முத்திரைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

சுமேரிய கலாச்சாரத்தில், அவை ஒரு பகுதி, காலாண்டு அல்லது திசையைக் குறிக்கும் என்று கருதப்படுகிறது, ஆனால் அவை விரைவில் மெசபடோமிய ஓவியங்களில் குறியீடாக மாறியது. பென்டாகிராமின் மாய அர்த்தம் பாபிலோனிய காலங்களில் தோன்றியது, அங்கு அவை இரவு வானத்தின் ஐந்து புலப்படும் கிரகங்களைக் குறிக்கின்றன, பின்னர் பல மதங்களால் தங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன.

லிலித்

சுமேரின் ஒவ்வொரு நகர-மாநிலத்திலும் கோயில்களை அலங்கரிக்கவும் உள்ளூர் தெய்வ வழிபாட்டை மேம்படுத்தவும் சிற்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு பிரபலமான மெசபடோமிய சிற்பத்தில் ஒரு தெய்வம் பறவையின் கோலங்களுடன் அழகான, இறக்கைகள் கொண்ட பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவள் புனிதமான தடி மற்றும் மோதிர சின்னத்தை வைத்திருக்கிறாள் மற்றும் கொம்புகள் கொண்ட தலைக்கவசத்தை அணிந்திருக்கிறாள்.

புத்தத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள தெய்வத்தின் அடையாளம் இன்னும் உள்ளது.விவாதம். சில அறிஞர்கள் இது லிலித் என்று ஊகிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதை இஷ்தார் அல்லது எரேஷ்கிகல் என்று கூறுகின்றனர். பண்டைய ஆதாரங்களின்படி, லிலித் ஒரு அரக்கன், ஒரு தெய்வம் அல்ல, இருப்பினும் பாரம்பரியம் எபிரேயர்களிடமிருந்து வந்தது, சுமேரியர்கள் அல்ல. கில்காமேஷின் காவியத்திலும், டால்முட்டிலும் லிலித் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்.

இந்த நிவாரணமே இரவின் ராணி அல்லது பர்னி ரிலீஃப் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1792 முதல் 1750 BCE வரை பாபிலோனின் தெற்கு மெசபடோமியாவில் தோன்றியவை. இருப்பினும், மற்றவர்கள் இது சுமேரிய நகரமான ஊரில் தோன்றியதாக நம்புகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், துண்டின் சரியான தோற்றம் எப்போதாவது அறியப்பட வாய்ப்பில்லை.

லமாசு

மெசபடோமியாவில் உள்ள பாதுகாப்பின் சின்னங்களில் ஒன்றான லாமாசு ஒரு உருவமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பகுதி காளை மற்றும் ஒரு பகுதி மனிதனின் முதுகில் தாடி மற்றும் இறக்கைகளுடன். அவர்கள் புராண பாதுகாவலர்களாகவும், விண்மீன்கள் அல்லது ராசிகளை குறிக்கும் வான மனிதர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள். அவர்களின் உருவங்கள் களிமண் பலகைகளில் பொறிக்கப்பட்டன, அவை வீடுகளின் கதவுகளுக்கு அடியில் புதைக்கப்பட்டன.

அசிரிய அரண்மனைகளின் வாசல்களின் பாதுகாவலர்களாக லாமாசு பிரபலமடைந்தாலும், அவர்கள் மீதான நம்பிக்கை சுமேரியர்களிடம் இருந்து அறியப்படுகிறது. சுமேரியர்களின் வீடுகளில் லமாசுவின் வழிபாட்டு முறைகள் பொதுவானவை என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் இந்த சின்னம் இறுதியில் அக்காடியன்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களின் அரச பாதுகாவலர்களுடன் தொடர்புடையதாக மாறியது.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி வெளிப்படுத்துகிறது.மெசபடோமியப் பகுதிக்கு மட்டுமல்ல, அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளுக்கும் முக்கியமானதாக மாறியது.

சம ஆயுதக் குறுக்கு

சமமான ஆயுதம் கொண்ட சிலுவை என்பது எளிமையான மற்றும் மிகவும் பொதுவான சுமேரிய சின்னங்களில் ஒன்றாகும். . பல கலாச்சாரங்களில் குறுக்கு சின்னம் இருந்தாலும், அதன் ஆரம்பகால குறியீட்டு பயன்பாடுகளில் ஒன்று சுமேரியர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. குறுக்கு என்ற சொல் சுமேரிய வார்த்தையான கர்சா என்பதிலிருந்து உருவானதாகக் கூறப்படுகிறது, அதாவது ராஜாவின் செங்கோல் அல்லது சூரியக் கடவுளின் தண்டு . சம ஆயுத சிலுவை சுமேரிய சூரியக் கடவுள் அல்லது நெருப்புக் கடவுளுக்கான கியூனிஃபார்ம் அடையாளமாகவும் இருந்தது.

சுமேரிய புராணத்தில் என்கி என்றும் அழைக்கப்படும் மெசொப்பொத்தேமிய கடவுள் ஈ, ஒரு சதுரத்தில் அமர்ந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. , இது சில நேரங்களில் சிலுவையால் குறிக்கப்படுகிறது. சதுரம் அவரது சிம்மாசனம் அல்லது உலகத்தைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது, இது சுமேரியர்களின் நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது நான்கு மூலை , சிலுவை அவரது இறையாண்மையின் சின்னமாக செயல்படுகிறது.

பீரின் சின்னம்

நிமிர்ந்து நிற்கும் குடுவையைக் கொண்ட ஒரு கூர்மையான அடித்தளத்துடன், பீரின் சின்னம் பல களிமண் மாத்திரைகளில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில் பீர் மிகவும் பிரபலமான பானம் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் எழுதப்பட்ட சில கல்வெட்டுகளில் பீர் ஒதுக்கீடு, அத்துடன் பொருட்களின் இயக்கம் மற்றும் சேமிப்பு ஆகியவை அடங்கும். பீர் மற்றும் காய்ச்சலின் சுமேரிய தெய்வமான நின்காசியையும் அவர்கள் வழிபட்டனர்.

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பீர் தயாரித்ததற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர், இது கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில் இருந்து அறியப்படுகிறது. சுமேரியர்கள் அவர்களைக் கருதினர்பீர் ஒரு மகிழ்ச்சியான இதயத்திற்கு திறவுகோலாகவும் மற்றும் அதன் ஊட்டச்சத்து நிறைந்த பொருட்களால் திருப்தியான கல்லீரலாகவும் உள்ளது. அவர்கள் பயன்படுத்திய காய்ச்சும் நுட்பங்கள் ஒரு மர்மமாகவே இருந்தாலும், அவர்களின் பியர் ஒரு பார்லி கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்கலாம்.

சுருக்கமாக

சுமேரியர்கள் இதை உருவாக்கியவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். நாகரீகம், உலகை உருவாக்கிய மக்கள் இன்று அதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். பண்டைய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் மூலம் அவர்களின் பெரும்பாலான படைப்புகள் பின்தங்கியுள்ளன. இந்த சுமேரிய சின்னங்கள் அவர்களின் வரலாற்றின் சில பகுதிகளாகும், அவை உலக கலாச்சாரத்திற்கு அவர்கள் செய்த பல பங்களிப்புகளை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன.