අන්තර්ගත වගුව
ඉතිහාසය දන්නා ආදිතම ශිෂ්ටාචාරවලින් එකක් වන සුමේරියානුවන් ක්‍රිස්තු පූර්ව 4100 සිට 1750 දක්වා සාරවත් අඩ සඳෙහි මෙසපොතේමියානු ප්‍රදේශයේ ජීවත් විය. ඔවුන්ගේ නම පැමිණෙන්නේ Sumer , එක් එක් ස්වාධීන නගර ගණනාවකින් සමන්විත වූ පුරාණ ප්‍රදේශයකි. ඔවුන් භාෂාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, පාලනය සහ තවත් බොහෝ දේ සඳහා ඔවුන්ගේ නවෝත්පාදනයන් සඳහා වඩාත් හඳුනාගෙන ඇත. මෙසපොතේමියාවේ ඇමෝරිවරුන්ගේ නැගීමෙන් පසු ශිෂ්ටාචාරය පැවතීම නතර විය, නමුත් ඔවුන් අතහැර ගිය සංකේත කිහිපයක් මෙහි දැක්වේ.
Cuneiform
පළමුව සුමේරියානුවන් විසින් සකස් කරන ලද ලේඛන පද්ධතියකි. , ඔවුන්ගේ විහාරස්ථාන ක්‍රියාකාරකම්, ව්‍යාපාර සහ වෙළඳාම පිළිබඳ වාර්තා තබා ගැනීමේ අරමුණින් පික්ටෝග්‍රැෆික් ටැබ්ලට් වල කියුනිෆෝම් භාවිතා කළ නමුත් පසුව එය සම්පූර්ණ ලේඛන පද්ධතියක් බවට පත් විය. නම පැමිණෙන්නේ ලතින් වචනය cuneus , එනම් කුඤ්ඤය , කූඤ්ඤ හැඩැති ලේඛන විලාසය සඳහන් කරයි.
සුමේරියානුවන් ඔවුන්ගේ පිටපත ලියා ඇත්තේ බට ස්ටයිලස් භාවිතා කර සාදා ගැනීම සඳහා ය. මෘදු මැටි මත කුඤ්ඤ හැඩැති සලකුණු, පසුව පිළිස්සීම හෝ දැඩි කිරීම සඳහා අව්වේ තබා ඇත. පැරණිතම කියුනිෆෝම් ටැබ්ලට් රූපමය වූ නමුත් පසුව ෆොනෝග්‍රෑම් හෝ වචන සංකල්ප බවට වර්ධනය විය, විශේෂයෙන් සාහිත්‍යය, කවි, නීති සංග්‍රහ සහ ඉතිහාසය තුළ භාවිතා කරන විට. අක්ෂර හෝ වචන ලිවීමට අක්ෂර 600 සිට 1000 දක්වා භාවිතා කර ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙසපොතේමියාවේ සුප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍ය කෘති වන ගිල්ගමේෂ් වීර කාව්‍යය , ද ඩිසන්ට් ඔෆ් ඉනානා , සහ අත්‍රාහාසිස් ලියා ඇත්තේ කියුනිෆෝම් වලින්. ලිවීමේ ස්වරූපය විවිධ භාෂාවලට අනුවර්තනය විය හැකි බැවින්, අක්කාඩියානුවන්, බැබිලෝනියානුවන්, හිත්තිවරුන් සහ ඇසිරියානුවන් ඇතුළු බොහෝ සංස්කෘතීන් එය භාවිතා කර ඇත්තේ මන්ද යන්න පුදුමයක් නොවේ.
සුමේරියානු පෙන්ටග්‍රෑම්
එකක් මානව ඉතිහාසයේ වඩාත්ම ස්ථීර සංකේත අතුරින්, pentagram යනු පස් කොන් තරුවක් ලෙස වඩාත් පිළිගැනේ. කෙසේ වෙතත්, දන්නා පැරණිතම පෙන්ටග්‍රෑම් ක්‍රිස්තු පූර්ව 3500 දී පමණ පුරාණ සුමර්හි දර්ශනය විය. මේවායින් සමහරක් ගල්වල සූරන ලද දළ තරු රූප සටහන් විය. ඔවුන් සුමේරියානු ග්‍රන්ථවල දිශාවන් සලකුණු කළ බවත්, නගර රාජ්‍යවල දොරටු සලකුණු කිරීම සඳහා නගර මුද්‍රා ලෙස භාවිත කළ බවත් විශ්වාස කෙරේ.
සුමේරියානු සංස්කෘතිය තුළ, ඔවුන් ප්‍රදේශයක්, කාර්තුවක් හෝ දිශාවක් නියෝජනය කරන බව සැලකේ, නමුත් ඒවා ඉක්මනින්ම මෙසපොතේමියානු සිතුවම්වල සංකේතාත්මක විය. රාත්‍රී අහසේ දෘශ්‍යමාන ග්‍රහලෝක පහ නියෝජනය කරන බබිලෝනියානු යුගයේදී පංචස්කන්ධයේ අද්භූත අර්ථය මතු වූ බවත්, පසුව ආගම් කිහිපයක් විසින් ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කළ බවත් කියනු ලැබේ.
ලිලිත්
සුමර් ප්‍රාන්තයේ සෑම නගර ප්‍රාන්තයකම පන්සල් අලංකාර කිරීමට සහ ප්‍රාදේශීය දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට මූර්ති භාවිතා කරන ලදී. ජනප්රිය මෙසපොතේමියානු ප්‍රතිමාවක දෙවඟනක් කුරුල්ලන්ගේ තල සහිත රූමත්, පියාපත් ඇති කාන්තාවක් ලෙස නිරූපණය කර ඇත. ඇය පූජනීය සැරයටිය සහ මුදු සංකේතය අල්ලාගෙන සිටින අතර අං සහිත හිස්වැස්මක් පැළඳ සිටී.
සහන මත නිරූපණය කර ඇති දේවතාවියගේ අනන්‍යතාවය තවමත් පවතී.විවාදය. සමහර විද්වතුන් එය ලිලිත් යැයි අනුමාන කරන අතර තවත් අය පවසන්නේ එය ඉෂ්තාර් හෝ එරෙෂ්කිගල් බවයි. පුරාණ මූලාශ්‍රවලට අනුව, ලිලිත් යනු යක්ෂයෙක් මිස දේවතාවියක් නොවේ, සම්ප්‍රදාය පැමිණියේ හෙබ්‍රෙව්වරුන්ගෙන් මිස සුමේරියානුවන්ගෙන් නොවේ. ලිලිත් ගිල්ගමේෂ් වීර කාව්‍යයේ සහ තල්මුඩ්හි ද සඳහන් වේ.
සහනම රාත්‍රියේ රැජින හෝ බර්නි රිලීෆ් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, 1792 සිට 1750 දක්වා කාලය තුළ බැබිලෝනියේ දකුණු මෙසපොතේමියාවේ ආරම්භ වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, තවත් අය විශ්වාස කරන්නේ එය සුමේරියානු නගරයක් වන ඌර්හි ආරම්භ වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, කැබැල්ලේ නිශ්චිත සම්භවය කවදා හෝ දැනගත නොහැකි වනු ඇත.
ලමාසු
මෙසපොතේමියාවේ ආරක්ෂාවේ සංකේතවලින් එකක් වන ලමාසුව නිරූපණය කර ඇත හරකාගෙන් කොටසක් සහ ඔහුගේ පිටේ රැවුල සහ පියාපත් ඇති මිනිස් කොටසක්. ඔවුන් තාරකා මණ්ඩල හෝ රාශි චක්‍රය නියෝජනය කරන මිථ්‍යා භාරකරුවන් සහ ආකාශ ජීවීන් ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ගේ රූප කැටයම් කර තිබුණේ මැටි පුවරු මත වන අතර ඒවා නිවාසවල දොරකඩ යට වළලනු ලැබිණි.
ඇසිරියානු මාලිගාවල දොරකඩ ආරක්ෂකයින් ලෙස ලමාසු ප්‍රචලිත වූ අතර, ඔවුන් පිළිබඳ විශ්වාසය සුමේරියානුවන් දක්වා දිව යයි. ලමාසුගේ ඇදහිලි සුමේරියානුවන්ගේ නිවෙස්වල බහුලව දක්නට ලැබුණු බව කියනු ලැබේ, සහ සංකේතවාදය අවසානයේ අක්කාඩියානුවන්ගේ සහ බැබිලෝනියානුවන්ගේ රාජකීය ආරක්ෂකයින් සමඟ සම්බන්ධ විය.
පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලින් හෙළි වන්නේ සංකේතය බවයි.මෙසපොතේමියානු කලාපයට පමණක් නොව, ඒ අවට ප්‍රදේශවලට ද වැදගත් විය.
සමාන සන්නද්ධ කුරුසය
සමාන සන්නද්ධ කුරුසය සරලම නමුත් වඩාත් සුලභ සුමේරියානු සංකේතවලින් එකකි. . හරස් සංකේතය බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ පවතින අතර, එහි මුල්ම සංකේතාත්මක භාවිතයක් වූයේ සුමේරියානුවන් විසිනි. හරස් යන පදය ගාර්සා යන සුමේරියානු වචනයෙන් ව්‍යුත්පන්න වූ බව පැවසේ, එහි තේරුම රජුගේ යෂ්ටිය හෝ සූර්‍ය දෙවියන්ගේ සැරයටිය යන්නයි. සමාන සන්නද්ධ කුරුසය සුමේරියානු හිරු දෙවියන් නොහොත් ගිනි දෙවියා සඳහා කියුනිෆෝම් ලකුණ ද විය.
සුමේරියානු මිථ්‍යාවේ එන්කි ලෙසින් ද හැඳින්වෙන මෙසපොතේමියානු දෙවියා Ea චතුරස්‍රයක වාඩි වී සිටින ආකාරය නිරූපණය කර ඇත. , සමහර විට කුරුසයකින් සලකුණු කර ඇත. චතුරස්රය ඔහුගේ සිංහාසනය හෝ ලෝකය නියෝජනය කරන බව කියනු ලැබේ, එය සුමේරියානු සිවුකොන පිළිබඳ විශ්වාසය පිළිබිඹු කරන අතර, කුරුසය ඔහුගේ ස්වෛරීත්වයේ සංකේතය ලෙස සේවය කරයි.
බියර් සඳහා සංකේතය
උල් වූ පාදයක් සහිත සෘජු භාජනයක් සහිත, බියර් සඳහා සංකේතය මැටි පුවරු කිහිපයක හමු වී ඇත. එකල බියර් වඩාත් ජනප්රිය පානය වූ බව කියනු ලබන අතර සමහර ලිඛිත සෙල්ලිපිවලට බියර් වෙන් කිරීම මෙන්ම භාණ්ඩ චලනය කිරීම සහ ගබඩා කිරීම ඇතුළත් විය. ඔවුන් බියර් සහ බීර නිෂ්පාදනයේ සුමේරියානු දේවතාවිය වන නින්කාසිට ද නමස්කාර කළහ.
පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් බීර නිෂ්පාදනය පිළිබඳ සාක්ෂි සොයාගෙන ඇති අතර එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සහස්‍රයේ දක්වා දිව යයි. සුමේරියානුවන් ඔවුන්ගේ සැලකූහප්‍රීතිමත් හදවතකට සහ තෘප්තිමත් අක්මාවකට යතුරක් ලෙස බියර් එහි පෝෂ්‍ය පදාර්ථ වලින් පොහොසත් අමුද්‍රව්‍ය නිසා. ඔවුන් භාවිතා කළ බීර සෑදීමේ ක්‍රම තවමත් අභිරහසක්ව පැවතුනද, ඔවුන්ගේ බීර බාර්ලි මිශ්‍රණයක් මත පදනම් වූවක් විය හැකිය.
කෙටියෙන්
සුමේරියානුවන් නිර්මාතෘවරුන් ලෙස සැලකේ. ශිෂ්ටාචාරය, අද එය තේරුම් ගන්නා ලෙස ලෝකය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළ ජනතාවකි. පැරණි ලේඛකයන්ගේ සහ ලේඛකයන්ගේ ලිඛිත කෘති හරහා ඔවුන්ගේ බොහෝ කෘති ඉතිරි වී ඇත. මෙම සුමේරියානු සංකේත ලෝක සංස්කෘතියට ඔවුන්ගේ නොයෙකුත් දායකත්වයන් අපට මතක් කර දෙමින් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයේ කොටස් කිහිපයක් පමණි.
