સૌથી વધુ લોકપ્રિય સુમેરિયન પ્રતીકો અને તેમનું મહત્વ

  • આ શેર કરો
Stephen Reese

    ઇતિહાસમાં જાણીતી સૌથી પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓમાંની એક, સુમેરિયનો ફળદ્રુપ અર્ધચંદ્રાકારના મેસોપોટેમીયા પ્રદેશમાં 4100 થી 1750 બીસીઇ સુધી રહેતા હતા. તેમનું નામ સુમેર પરથી આવે છે, જે એક પ્રાચીન પ્રદેશ છે જે તેના પોતાના શાસક સાથે સંખ્યાબંધ સ્વતંત્ર શહેરોનો બનેલો છે. તેઓ ભાષા, આર્કિટેક્ચર, ગવર્નન્સ અને વધુમાં તેમની નવીનતાઓ માટે સૌથી વધુ જાણીતા છે. મેસોપોટેમીયામાં એમોરાઈટ્સના ઉદય પછી સંસ્કૃતિનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ ગયું હતું, પરંતુ અહીં કેટલાક પ્રતીકો છે જે તેઓએ પાછળ છોડી દીધા હતા.

    ક્યુનિફોર્મ

    લેખનની પદ્ધતિ સૌપ્રથમ સુમેરિયનો દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી , ક્યુનિફોર્મનો ઉપયોગ તેમની મંદિરની ગતિવિધિઓ, વ્યવસાય અને વેપારના રેકોર્ડ રાખવાના હેતુથી પિક્ટોગ્રાફિક ટેબ્લેટમાં કરવામાં આવતો હતો, પરંતુ તે પછીથી સંપૂર્ણ લખાણ પદ્ધતિમાં ફેરવાઈ ગયો. આ નામ લેટિન શબ્દ ક્યુનિયસ પરથી આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે ફાચર , લખવાની ફાચર આકારની શૈલીનો સંદર્ભ આપે છે.

    સુમેરિયનોએ રીડ સ્ટાઈલસનો ઉપયોગ કરીને તેમની સ્ક્રિપ્ટ લખી હતી. સોફ્ટ માટી પર ફાચરના આકારના નિશાન, જેને પછી શેકવામાં આવે છે અથવા સખત થવા માટે તડકામાં છોડી દેવામાં આવે છે. પ્રારંભિક ક્યુનિફોર્મ ટેબ્લેટ્સ સચિત્ર હતા, પરંતુ પછીથી ફોનોગ્રામ અથવા શબ્દ વિભાવનાઓમાં વિકસિત થયા, ખાસ કરીને જ્યારે સાહિત્ય, કવિતા, કાયદા સંહિતા અને ઇતિહાસમાં વપરાય છે. સ્ક્રિપ્ટમાં સિલેબલ અથવા શબ્દો લખવા માટે લગભગ 600 થી 1000 અક્ષરોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

    હકીકતમાં, મેસોપોટેમીયાની પ્રખ્યાત સાહિત્યિક કૃતિઓ જેમ કે ગિલગામેશનું મહાકાવ્ય , ધ ડિસેન્ટ ઓફ ઇન્ના , અને અટ્રાહેસિસ ક્યુનિફોર્મમાં લખવામાં આવ્યા હતા. લેખનનું સ્વરૂપ અલગ-અલગ ભાષાઓમાં અનુકૂલિત થઈ શકે છે, તેથી અક્કડિયન, બેબીલોનીયન, હિટ્ટાઇટ્સ અને એસિરિયન સહિત ઘણી સંસ્કૃતિઓએ શા માટે તેનો ઉપયોગ કર્યો છે તે આશ્ચર્યજનક નથી.

    સુમેરિયન પેન્ટાગ્રામ

    એક માનવ ઇતિહાસમાં સૌથી વધુ સતત પ્રતીકોમાં, પેન્ટાગ્રામ સૌથી વધુ પાંચ-પોઇન્ટેડ સ્ટાર તરીકે ઓળખાય છે. જો કે, સૌથી જૂના જાણીતા પેન્ટાગ્રામ 3500 બીસીઇની આસપાસ પ્રાચીન સુમેરમાં દેખાયા હતા. આમાંના કેટલાક રફ સ્ટાર આકૃતિઓ હતા જે પથ્થરોમાં ઉઝરડા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે તેઓ સુમેરિયન ગ્રંથોમાં દિશાઓને ચિહ્નિત કરે છે, અને શહેર-રાજ્યોના દરવાજાને ચિહ્નિત કરવા માટે શહેરની સીલ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા.

    સુમેરિયન સંસ્કૃતિમાં, તેઓ એક પ્રદેશ, ક્વાર્ટર અથવા દિશાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેવું માનવામાં આવે છે, પરંતુ તેઓ ટૂંક સમયમાં મેસોપોટેમીયન ચિત્રોમાં પ્રતીકાત્મક બની ગયું. એવું કહેવાય છે કે પેન્ટાગ્રામનો રહસ્યમય અર્થ બેબીલોનીયન સમયમાં બહાર આવ્યો હતો, જ્યાં તેઓ રાત્રિના આકાશના પાંચ દૃશ્યમાન ગ્રહોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા અને બાદમાં ઘણા ધર્મો દ્વારા તેમની માન્યતાઓને રજૂ કરવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

    લિલિથ

    <12

    સુમેરના દરેક શહેર-રાજ્યમાં મંદિરોને શણગારવા અને સ્થાનિક દેવતાઓની પૂજાને પ્રોત્સાહન આપવા માટે શિલ્પનો ઉપયોગ થતો હતો. એક લોકપ્રિય મેસોપોટેમીયન શિલ્પમાં એક દેવીને પક્ષીઓના ટેલોન્સ સાથે સુંદર, પાંખવાળી સ્ત્રી તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. તેણી પાસે પવિત્ર લાકડી-અને-વિંટીનું પ્રતીક છે અને તે શિંગડાવાળા હેડડ્રેસ પહેરે છે.

    રાહત પર દર્શાવવામાં આવેલી દેવીની ઓળખ હજુ પણ બાકી છેચર્ચા કેટલાક વિદ્વાનોનું અનુમાન છે કે તે લિલિથ છે, જ્યારે અન્ય લોકો કહે છે કે તે ઇશ્તાર અથવા ઇરેશ્કિગલ છે. પ્રાચીન સ્ત્રોતો અનુસાર, લિલિથ એક રાક્ષસ છે, દેવી નથી, જોકે પરંપરા હિબ્રુઓમાંથી આવી હતી, સુમેરિયનોથી નહીં. લિલિથનો ઉલ્લેખ ગિલગમેશના મહાકાવ્યમાં અને તાલમડમાં પણ છે.

    રાહતને જ રાત્રિની રાણી અથવા બર્ની રાહત કહેવાય છે અને એવું માનવામાં આવે છે. 1792 થી 1750 બીસીઇની આસપાસ બેબીલોનના દક્ષિણ મેસોપોટેમીયામાં ઉદ્ભવ્યા છે. જો કે, અન્ય લોકો માને છે કે તેનો ઉદ્દભવ સુમેરિયન શહેર ઉરમાંથી થયો હતો. કોઈ પણ સંજોગોમાં, તે અસંભવિત છે કે ટુકડાનું ચોક્કસ મૂળ ક્યારેય જાણી શકાય.

    લામાસુ

    મેસોપોટેમીયામાં રક્ષણના પ્રતીકોમાંના એક, લામાસુને એક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. અંશ આખલો અને અંશ માનવી જેની પીઠ પર દાઢી અને પાંખો છે. તેઓને પૌરાણિક વાલીઓ અને નક્ષત્રો અથવા રાશિચક્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા અવકાશી માણસો તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમની છબીઓ માટીની ગોળીઓ પર કોતરવામાં આવી હતી, જે ઘરોના દરવાજાની નીચે દફનાવવામાં આવી હતી.

    જ્યારે લામાસુ એસીરીયન મહેલોના દરવાજાના રક્ષક તરીકે લોકપ્રિય બન્યા હતા, ત્યારે તેમનામાંની માન્યતા સુમેરિયનોમાં જોવા મળે છે. એવું કહેવાય છે કે સુમેરિયનોના ઘરોમાં લામાસુના સંપ્રદાય સામાન્ય હતા, અને પ્રતીકવાદ આખરે અક્કાડિયનો અને બેબીલોનિયનોના શાહી સંરક્ષકો સાથે સંકળાયેલો બન્યો.

    પુરાતત્વીય સંશોધન દર્શાવે છે કે પ્રતીકતે માત્ર મેસોપોટેમિયન પ્રદેશ માટે જ નહીં, પરંતુ તેની આસપાસના પ્રદેશો માટે પણ મહત્વપૂર્ણ બન્યું.

    સમાન સશસ્ત્ર ક્રોસ

    સમાન-સશસ્ત્ર ક્રોસ એ સૌથી સરળ છતાં સૌથી સામાન્ય સુમેરિયન પ્રતીકોમાંનું એક છે . જ્યારે ક્રોસનું પ્રતીક ઘણી સંસ્કૃતિઓમાં અસ્તિત્વમાં છે, ત્યારે તેનો સૌથી પહેલો પ્રતીકાત્મક ઉપયોગ સુમેરિયનો દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. ક્રોસ શબ્દ સુમેરિયન શબ્દ ગાર્ઝા પરથી આવ્યો હોવાનું કહેવાય છે જેનો અર્થ થાય છે રાજાનો રાજદંડ અથવા સૂર્ય દેવનો સ્ટાફ . સમાન સશસ્ત્ર ક્રોસ એ સુમેરિયન સૂર્ય દેવ અથવા અગ્નિ દેવ માટે ક્યુનિફોર્મ ચિહ્ન પણ હતું.

    મેસોપોટેમીયન દેવ ઇએ, જેને સુમેરિયન પૌરાણિક કથામાં એન્કી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તેને ચોરસ પર બેઠેલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે. , જે ક્યારેક ક્રોસ સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે. એવું કહેવાય છે કે ચોરસ તેના સિંહાસન અથવા તો વિશ્વનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે કંઈક ચાર ખૂણાવાળું સુમેરિયન માન્યતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યારે ક્રોસ તેના સાર્વભૌમત્વના પ્રતીક તરીકે કામ કરે છે.

    બીયર માટેનું પ્રતીક

    પોઇન્ટેડ બેઝ સાથે સીધો જાર દર્શાવતા, બીયરનું પ્રતીક માટીની ઘણી ગોળીઓમાં જોવા મળે છે. એવું કહેવાય છે કે બિયર એ તે સમયનું સૌથી લોકપ્રિય પીણું હતું, અને કેટલાક લેખિત શિલાલેખોમાં બીયરની ફાળવણી, તેમજ માલની હેરફેર અને સંગ્રહનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ બિયર અને શરાબની સુમેરિયન દેવી નિંકાસીની પણ પૂજા કરતા હતા.

    પુરાતત્વવિદોને બીયર બનાવવાના પુરાવા મળ્યા છે જે 4થી સહસ્ત્રાબ્દી બીસીઇમાં શોધી શકાય છે. સુમેરિયનોએ તેમની ગણના કરીપોષક તત્વોથી ભરપૂર ઘટકોને કારણે આનંદી હૃદય અને સંતોષી યકૃતની ચાવી તરીકે બીયર. સંભવ છે કે તેમની બીયર જવના મિશ્રણ પર આધારિત હતી, જોકે તેઓએ ઉપયોગમાં લીધેલી ઉકાળવાની તકનીકો એક રહસ્ય રહે છે.

    સંક્ષિપ્તમાં

    સુમેરિયનોને તેના સર્જક તરીકે ગણવામાં આવે છે સંસ્કૃતિ, એક એવા લોકો કે જેમણે વિશ્વને બનાવટી બનાવી છે તે આજે સમજે છે. પ્રાચીન લેખકો અને શાસ્ત્રીઓની લેખિત કૃતિઓ દ્વારા તેમનું મોટા ભાગનું કાર્ય પાછળ રહી ગયું છે. આ સુમેરિયન પ્રતીકો તેમના ઇતિહાસના કેટલાક ટુકડાઓ છે, જે આપણને વિશ્વ સંસ્કૃતિમાં તેમના અસંખ્ય યોગદાનની યાદ અપાવે છે.

    સ્ટીફન રીસ એક ઇતિહાસકાર છે જે પ્રતીકો અને પૌરાણિક કથાઓમાં નિષ્ણાત છે. તેમણે આ વિષય પર ઘણા પુસ્તકો લખ્યા છે, અને તેમનું કાર્ય વિશ્વભરના જર્નલો અને સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયું છે. લંડનમાં જન્મેલા અને ઉછરેલા સ્ટીફનને હંમેશા ઇતિહાસ પ્રત્યે પ્રેમ હતો. બાળપણમાં, તે પ્રાચીન ગ્રંથો અને જૂના અવશેષોની શોધખોળ કરવામાં કલાકો ગાળતો. આનાથી તેમને ઐતિહાસિક સંશોધનમાં કારકિર્દી બનાવવાનું શરૂ થયું. પ્રતીકો અને પૌરાણિક કથાઓ પ્રત્યે સ્ટીફનનો આકર્ષણ તેમની માન્યતાથી ઉદ્ભવે છે કે તેઓ માનવ સંસ્કૃતિનો પાયો છે. તે માને છે કે આ દંતકથાઓ અને દંતકથાઓને સમજીને, આપણે આપણી જાતને અને આપણા વિશ્વને વધુ સારી રીતે સમજી શકીએ છીએ.