ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنىڭ تارىخى ۋە پاكىتلىرى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    ھەر يىلى 2-ئاينىڭ 14-كۈنى ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى ، كىشىلەر ئۇنى تەبرىكلەش كارتىسى (ۋالېنتىنا دەپ ئاتالغان) ياكى شاكىلات قاتارلىق مۇھىم كىشىلەر بىلەن ، ھەتتا بەزىدە دوستلىرى بىلەنمۇ سوۋغات ئالماشتۇرۇش ئارقىلىق دۇنيا مىقياسىدا تەبرىكلەيدۇ.

    بەزى تارىخشۇناسلار ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنىڭ كېلىپ چىقىشى رىم بۇتپەرەس لوپېركاليا بايرىمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك دەپ قارايدۇ. بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا ، باشقىلار بۇ تەبرىكلەش پائالىيىتى رىم ئىمپېراتورىنىڭ بۇ مۇراسىملارنى چەكلىگەن بىر پەيتتە ياش ئەر-خوتۇنلار ئارىسىدا توي قىلغانلىقى ئۈچۈن شەھىد بولغان خىرىستىيان ئەۋلىياسى ساينت ئاشىق-مەشۇقنىڭ ھاياتىنى خاتىرىلەيدۇ دەپ قارايدۇ.

    داۋاملىق ئوقۇپ بېقىڭ ساينىت ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنىڭ تارىخى ئارقا كۆرۈنۈشى ۋە ئۇنىڭغا مۇناسىۋەتلىك ئەنئەنىلەر ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ.

    ئەۋلىيا ئاشىق-مەشۇقلار: شەھىد ۋە مۇھەببەتنى قوغدىغۇچى Valentin Metzinger. PD.

    ساينىت ئاشىق-مەشۇقلار ھەققىدە بىلىدىغانلىرىمىزنىڭ تارىختا قانچىلىك ئىكەنلىكى ئېنىق ئەمەس. قانداقلا بولمىسۇن ، ئەڭ قوبۇل قىلىنغان تارىخىي مەلۇماتقا قارىغاندا ، ئەۋلىيا ئاشىق-مەشۇقلار مىلادىيە 3-ئەسىردە رىمدا ياكى ئىتالىيەنىڭ تېرنىدا زىيانكەشلىككە ئۇچرىغان خىرىستىيانلارغا خىزمەت قىلغان پوپ ئىدى. ئوخشاش ئىسىمدىكى ئىككى ئوخشىمىغان دىنىي زاتنىڭ بىرلا ۋاقىتتا بۇ جايلاردا ياشىغان بولۇشى مۇمكىن. ئەسكەرلەرتوي قىلىڭ. ئەمما بۇنىڭغا قارشى تۇرۇش ئۈچۈن ، ئەۋلىيا ئاشىق-مەشۇقلار نىكاھنى مەخپىي تۇتۇپ ، تاكى ئۇ بايقالغان ۋە تۈرمىگە تاشلانغان. بىر رىۋايەتكە قارىغاندا ، دەل مۇشۇ ۋاقىتتا ئۇ تۈرمىنىڭ قىزى بىلەن دوستلاشقان ۋە ئۇنىڭ بىلەن خەت-ئالاقە ئالماشتۇرۇشقا باشلىغان. ئۇنىڭ سۆيۈملۈك سىردىشى «ئاشىق-مەشۇقلىرىڭىزدىن» دېگەن سۆز بىلەن ، بۇ بايرامدا مۇھەببەت خېتى ياكى ئاشىق-مەشۇقلار ئەۋەتىش ئەنئەنىسىنىڭ كېلىپ چىقىشى دەپ قارىلىدۇ.

    بۇتپەرەسلەر بىلەن تەبرىكلەشمۇ؟

    فائۇنۇسنىڭ سۈرىتى. PD.

    بەزى مەنبەلەرگە قارىغاندا ، ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنىڭ يىلتىزى لۇپېركاليا دەپ ئاتالغان قەدىمكى بۇتپەرەسلەر بايرىمى بىلەن چوڭقۇر باغلانغان. بۇ بايرام 2-ئايدىكى (ياكى 15-فېۋرال) ئىدوس مەزگىلىدە تەبرىكلىنىپ ، ئورمانلارنىڭ رىم ئىلاھى فائۇنۇسنى ھۆرمەتلىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، باشقا ئەپسانىۋى ھېكايىلەردە ئېيتىلىشىچە ، بۇ بايرام رىمنىڭ قۇرغۇچىلىرى بولغان رومۇلۇس ۋە رېمۇس نى يېتىشتۈرگەن ئۇ بۆرە ('Lupa') غا ھۆرمەت بىلدۈرۈش ئۈچۈن قۇرۇلغان. بوۋاق ۋاقتى. بۇ قۇربانلىقلار تۇغماسلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان روھنى يىراقلاشتۇرۇشى كېرەك ئىدى. بۇ تەبرىكلەش ئۈچۈن ، بويتاق ئەرلەرمۇ ئىختىيارىي ھالدا A نىڭ نامىنى تاللايتتىكېيىنكى بىر يىلدا ئۇنىڭ بىلەن جۈپلىشىدىغان تەرەت تۇڭىدىكى ئايال. Lupercalia نىڭ بايرىمى. قانداقلا بولمىسۇن ، بىر قىسىم بۇتپەرەس ئېلېمېنتلار ، مەسىلەن رىم ئىلاھى لوڭقىسى نىڭ سۈرىتى ، يەنىلا ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

    3>

    بۈگۈنكى ئاساسىي ئېقىمدىكى تاراتقۇلاردا ، كۇپىدنىڭ ئوبرازى ئادەتتە كېرۇبنىڭ سۈرىتى بولۇپ ، نازۇك تەبەسسۇم ۋە بىگۇناھ كۆزى بار. بۇ بىز ئادەتتە ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى كارتىسى ۋە بېزەكلىرىدە ئۇچرايدىغان ئىلاھنىڭ تەسۋىرى.

    ئەمما ئالدى بىلەن ، لوڭقىسى كىم؟ رىم ئەپسانىلىرى غا ئاساسلانغاندا ، كۇپىد مۇھەببەتنىڭ ناچار ئىلاھى بولۇپ ، ئادەتتە ۋېنېرانىڭ ئوغۇللىرىنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ ئۈستىگە ، بۇ ئىلاھ ۋاقىتنى كىشىلەرگە ياخشى ئوق چىقىرىش ئۈچۈن كىشىلەرگە ئالتۇن ئوق ئاتقان. بۇ ئىلاھنىڭ خاراكتېرى ھەققىدە بىزگە تېخىمۇ ياخشى چۈشەنچە بېرەلەيدىغان بەزى ئەپسانىلەر بار. گۈزەل پىسخىكىنىڭ باشقا ئادەملەردىن قوبۇل قىلىۋاتقانلىقىنى ، قاناتلىق ئوغلىدىن سورايدۇ: « … بۇ كىچىك نومۇسسىز قىزنى يەر شارىدا مېڭىپ باققان ئەڭ قەبىھ ۋە ئەڭ پەسكەش مەخلۇقنى ياخشى كۆرۈپ قالغىن». كۇپىد قوشۇلدى ، ئەمما كېيىن ، ئىلاھ پىسخىكا بىلەن كۆرۈشكەندە ، ئۇ توي قىلىشنى قارار قىلغانئۇ ئانىسىنىڭ بۇيرۇقىغا بويسۇنۇشنىڭ ئورنىغا. رىملىقلارغا ئوخشاش ، قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرمۇ بۇ ئىلاھنىڭ تەسىرىنى قورقۇنچلۇق دەپ قارىغان ، چۈنكى ئۇ ئۆزىنىڭ كۈچى بىلەن ئادەم ۋە ئىلاھلارنى تەڭ كونترول قىلالايتتى.

    كىشىلەر ھەمىشە ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنى مۇھەببەت بىلەن باغلىغانمۇ؟

    ياق. رىم پاپاسى گېلاسىيۇس 14-فېۋرال ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنى بەشىنچى ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرى دەپ جاكارلىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، كىشىلەر بۇ بايرامنى رومانتىك مۇھەببەت ئۇقۇمى بىلەن باغلاشقا باشلىدى. بۇ تونۇشنىڭ ئۆزگىرىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان ئامىللارنىڭ ئىچىدە ئوردا سۆيگۈسىنىڭ تەرەققىي قىلىشىمۇ بار. شۇنداقتىمۇ ، ئۇ ئاخىرى تېخىمۇ كەڭ تاماشىبىنلارنىڭ دىققىتىنى تارتىشقا باشلىدى. ، ئۇنىڭ مۇھەببەت ئوبيېكتى. بۇ ھېكايىلەردىكى زامانداشلار «ئالىيجانابنى سۆيۈش» ھەر بىر سادىق ئاشىقنىڭ خاراكتېرىنى يۇقىرى كۆتۈرەلەيدىغان مول مەزمۇنلۇق تەجرىبە دەپ قارىغان. ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى رومانتىك مۇھەببەتنى تەبرىكلەيدىغان پۇرسەت دەپ ئويلىدى.

    قاچانتۇنجى ئاشىق-مەشۇقلار سالىمى يېزىلغانمۇ؟ تۇنجى ئاشىق-مەشۇقلار سالىمى 1415-يىلى ئورلېئان كىنەزلىكى چارلېز تەرىپىدىن ئايالىغا يېزىلغان.

    ئۇ ۋاقىتتا ، 21 ياشلىق ئاقسۆڭەك جەڭدە تۇتۇلغاندىن كېيىن لوندون مۇنارىغا قامالغان. of Agincourt. قانداقلا بولمىسۇن ، بەزى تارىخشۇناسلار بۇ ۋالېنتىن سالامنىڭ ئورنىغا 1443-يىلدىن 1460-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا يېزىلغانلىقىنى ، [1] ئورلېئان كىنەزلىكى ئاللىبۇرۇن فرانسىيىگە قايتىپ كەلگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.

    ئاشىق-مەشۇقلار كارتىسىنىڭ تەرەققىي قىلىشى 15>

    ئامېرىكىلىقلار ۋە ياۋروپالىقلار 1700-يىللارنىڭ بېشىدا مەلۇم ۋاقىتتا قولدا ياسالغان ۋالېنتىننى ئالماشتۇرۇشقا باشلىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئادەت ئاخىرى باسما ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى كارتىسىنىڭ ئورنىنى ئالدى ، بۇ تاللاش 18-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا بارلىققا كەلدى.

    ئامېرىكىدا ، تۇنجى سودا بېسىلغان ۋالېنتىن كارتىسى 1800-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىدا پەيدا بولدى. بۇ ۋاقىتتا ، ئەستىر A. خوۋلاند قۇراشتۇرۇش لىنىيىسى ئارقىلىق كۆپ خىل ۋالېنتىن مودېللىرىنى تۈركۈملەپ ئىشلەپچىقىرىشقا باشلىدى. چىرايلىق بېزەلگەن كارتا ياساشتا زور ئۇتۇق قازانغانلىقى ئۈچۈن ، خوۋلاند ئاخىرى «ئاشىق-مەشۇقلارنىڭ ئانىسى» دەپ ئاتالدى. قېلىپلاشقان. ھازىر ، 145 مىليون ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىئەنگىلىيە سالاملىشىش كارتىسى جەمئىيىتىنىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا ، ھەر يىلى كارتا سېتىلىدۇ.

    ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەنئەنىلەر ئۇلار. بۇ سوۋغاتلار دائىم شاكىلات ، تورت ، يۈرەك شەكىللىك شار ، كەمپۈت ۋە ۋالېنتىن سالاملىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. مەكتەپلەردە ، بالىلار يەنە شاكىلات ياكى باشقا تۈردىكى تاتلىق تۈرۈملەر بىلەن تولغان ۋالېنتىن كارتىسىنى ئالماشتۇرۇشى مۇمكىن. كېچىدە سىرتقا چىقىپ ، ئۇلارنىڭ مۇھىملىرى بىلەن مەلۇم جايدا كەچلىك تاماق يەڭ.

    باشقا دۆلەتلەردە ، بۇ كۈندە تېخىمۇ ئادەتتىن تاشقىرى ئەنئەنىلەر قوللىنىلىدۇ. مەسىلەن ، ۋېلىشتا ، ئەرلەر قولدا ئويۇلغان ياغاچ قوشۇق بىلەن ھەمراھىنى سوۋغا قىلاتتى ، بۇ رىۋايەتلەرگە قارىغاندا ، ۋېلىش ماتروسلىرى باشلىغان ئادەت بولۇپ ، ئۇلار دېڭىزدىكى چېغىدا ۋاقتىنىڭ بىر قىسمىنى ياغاچ قوشۇقلارغا مۇرەككەپ لايىھىلەشكە سەرپ قىلغان. كېيىن ئايالىغا سوۋغا قىلىنغان. بۇ قولدا ياسالغان قوشۇقلار رومانتىك ھەمراھىغا بولغان سېغىنىشنىڭ سىمۋولى ئىدى.

    ياپونىيىدە ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى ئادىتى بار ، ئۇ ھەر بىر جىنسنىڭ ئەنئەنىۋى رولىنى بۇزىدۇ. بۇ بايرامدا ، ئاياللار ئەر ھەمراھىغا شاكىلات سوۋغا قىلىدىغان كىشىلەر ، ئەرلەر بولسا قول ئىشارىتىنى يېقىنلىرىغا قايتۇرۇش ئۈچۈن بىر ئاي (14-مارتقىچە) ساقلاشقا مەجبۇر بولىدۇ.

    ياۋروپادا ،باھارنىڭ يېتىپ كەلگەنلىكىنى تەبرىكلەيدىغان بايراملار ئادەتتە ساينىت ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى بىلەن تۇتىشىدۇ. بۇ بايرامنىڭ روھىغا ئاساسەن ، رۇمىنىيەلىك ئەر-خوتۇنلارنىڭ ئورمانغا بېرىپ گۈل يىغىش ئەنئەنىسى بار. بۇ ھەرىكەت ئاشىقنىڭ مۇھەببىتىنى يەنە بىر يىل داۋاملاشتۇرۇش ئارزۇسىغا سىمۋول قىلىنغان. باشقا بىر جۈپلەرمۇ يۈزىنى قار بىلەن يۇيۇپ ، مۇھەببىتىنىڭ پاكلىنىشىغا سىمۋول قىلىنغان.

    خۇلاسە

    ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمىنىڭ يىلتىزى شېھىت بولغان خىرىستىيان پوپنىڭ ھاياتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. مىلادىيە 3-ئەسىر ۋە بۇتپەرەسلەر لوپېركاليا بايرىمى ، ھەم ئورمان ئىلاھى فائۇنۇسنى ۋە رىمنى قۇرغۇچىلار رومۇلۇس ۋە رېمۇسنى بېقىپ چوڭ قىلغان بۆرىنى ھۆرمەتلەش بايرىمى. قانداقلا بولمىسۇن ، بۈگۈنكى كۈندە ، ساينىت ئاشىق-مەشۇقلار بايرىمى ئاساسلىقى رومانتىك مۇھەببەتنى تەبرىكلەشكە بېغىشلانغان دەم ئېلىش كۈنى. مۇھەببەتنىڭ كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان تاماشىبىنلارنىڭ دىققىتىنى تارتىشتىن توختاپ قالماسلىقىنى تەۋسىيە قىلىڭ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.