Is e Latha Valentine a th’ ann gach 14 Gearran, agus bidh daoine ga chomharrachadh air feadh an t-saoghail le bhith ag iomlaid thiodhlacan, leithid cairtean fàilte (ris an canar valentines mar as fheàrr) no seoclaid leis an fheadhainn chudromach aca, agus uaireannan eadhon le an caraidean.

Tha cuid de luchd-eachdraidh ag argamaid gu bheil tùs Latha Valentine ceangailte ri fèis pàganach Ròmanach Lupercalia. An coimeas ri sin, tha cuid eile den bheachd gu bheil an comharrachadh seo mar chuimhneachan air beatha Naomh Valentine, naomh Crìosdail a chaidh a mhartarachadh airson pòsaidhean a dhèanamh am measg chàraidean òga aig àm nuair a bha an ìmpire Ròmanach air na deas-ghnàthan sin a thoirmeasg.

Cùm a’ leughadh fios a bhith agad tuilleadh mu eachdraidh Latha Naomh Valentine agus na traidiseanan a tha co-cheangailte ris.

Naomh Valentine: Martyr agus Neach-dìon a’ Ghràidh

Buaidh Naomh Valentin – Valentin Metzinger. PD.

Chan eil e cinnteach dè an ìre de na tha fios againn mu Naomh Valentine stèidhichte air eachdraidh. Ach, a rèir a’ chunntais eachdraidheil ris an deach gabhail, b’ e sagart a bh’ ann an Naomh Valentine a bha a’ ministearachd do Chrìosdaidhean geur-leanmhainn san 3mh linn AD, aon chuid anns an Ròimh no ann an Terni, san Eadailt. Dh'fhaodadh cuideachd gun robh dà chlèir eadar-dhealaichte leis an aon ainm a' fuireach anns na h-àiteachan sin aig an aon àm.

Tha cuid de thùsan a' cumail a-mach gun robh an t-Ìmpire Claudius II am badeigin ann an 270 AD gun robh fir singilte a' dèanamh saighdearan na b' fheàrr, agus às dèidh sin dh'fhàs e mì-laghail do dhaoine òga. saighdearan gupòsadh. Ach a bhith an aghaidh seo, chùm Naomh Valentine pòsaidhean ann an dìomhaireachd, gus an deach a lorg agus a thoirt don phrìosan. A rèir beul-aithris, 's ann aig an àm seo a rinn e càirdeas ri nighean fear a' phrìosain aige agus thòisich e ag iomlaid litrichean rithe.

Tha cunntas eile air an aon sgeulachd ag ràdh, dìreach mus deach a chur gu bàs, chuir an sagart Crìosdail ainm ri nota soraidh do a ghràidh a bha an urra ris na facail “From do Valentine”, a rèir coltais, b’ e seo an tùs a bh’ ann a bhith a’ cur litrichean gaoil, no valentines, air falbh rè na saor-làithean seo.

Comharrachadh le Tùsan Paganach?

Ìomhaigh de Faunus. PD.

A rèir cuid de thobraichean, tha freumhan Latha Valentine ceangailte gu domhainn ri seann chomharrachadh pàganach ris an canar Lupercalia. Chaidh an fhèis seo a chomharrachadh aig Idus a’ Ghearrain (no 15 Gearran) gus urram a thoirt do Faunus, an dia Ròmanach nan coilltean. Ach, tha cunntasan miotasach eile ann gun deach an fhèis seo a stèidheachadh gus urram a thoirt don she-wolf (‘Lupa’) a dh’ àrach Romulus agus Remus , a stèidhich an Ròimh, rè an cuid. leanabachd.

Rè Lupercalia, bha na Luperci, òrdugh nan sagartan Ròmanach, a’ dèanamh ìobairtean bheathaichean (gu sònraichte gobhair is coin). Bha còir aig na h-ìobairtean sin na spioradan a dh’ adhbhraich neo-thorrachas a chumail air falbh. Airson an comharrachadh seo, bhiodh fir singilte cuideachd a’ taghadh ainm aboireannach à urn a bhith còmhla rithe airson na h-ath bhliadhna.

Mu dheireadh, aig deireadh a' chòigeamh linn AD, chuir an Eaglais Chaitligeach Latha Naomh Valentine ann am meadhan a' Ghearrain ann an oidhirp 'Cristianize' fèill Lupercalia. Ach, tha cuid de eileamaidean pàganach, leithid figear an dia Ròmanach Cupid , fhathast co-cheangailte ri Latha Valentine mar as trice.

Cupid, Dia Reubaltach a’ Ghràidh

Anns na meadhanan gnàthach an-diugh, mar as trice is e ìomhaigh Cupid ìomhaigh cherub, le gàire tairgse agus sùilean neo-chiontach. Seo an dealbh dhen dia a tha sinn sa chumantas a’ lorg ann an cairtean Latha Valentine agus sgeadachaidhean.

Ach an toiseach, cò th’ ann an Cupid? A rèir miotas-eòlas Ròmanach , b’ e Cupid dia mì-mhodhail a’ ghràidh, mar as trice air a mheas mar aon de mhic Venus. A bharrachd air an sin, chuir an diadhachd seo seachad a chuid ùine a’ losgadh saighdean òir air daoine gus toirt orra tuiteam ann an gaol. Tha cuid de dh’ uirsgeulan ann a bheir dhuinn beachd nas fheàrr air caractar an dia seo.

Ann an Golden Ass Apuleius, mar eisimpleir, tha Aphrodite (com-pàirtiche Grèigeach Venus), a’ faireachdainn farmad ris an aire a bha an Psyche brèagha a’ faighinn bho dhaoine mortal eile, ag iarraidh air a mac sgiathach “ … thoir air a’ chaileag bheag gun nàire seo tuiteam ann an gaol leis a’ chreutair as gràineile agus as suarach a choisich a-riamh air an Talamh .” Dh'aontaich Cupid, ach nas fhaide air adhart, nuair a choinnich an dia ri Psyche, chuir e roimhe pòsadhi an àite a bhith umhail do òrdughan a mhàthar.

Ann an miotas-eòlas Grèigeach , bha Cupid air ainmeachadh mar Eros, prìomh dhia a’ ghràidh. Coltach ris na Ròmanaich, bha na Seann Ghreugaich cuideachd den bheachd gu robh buaidh an dia seo uamhasach, oir le a chumhachdan, bha e comasach dha mortals agus diadhan a làimhseachadh mar an ceudna.

An robh daoine an-còmhnaidh a’ ceangal Latha Valentine le Gràdh?

Chan eil. Dh’ainmich am Pàpa Gelasius 14 Gearran Latha Valentine faisg air deireadh a’ chòigeamh linn. Ach, b’ fhada gus an do thòisich daoine a’ ceangal na saor-làithean seo ris a’ bheachd air gaol romansach. Am measg nam feartan a thug gu buil an t-atharrachadh beachd seo bha leasachadh a’ ghràidh chùirteil.

Nochd a’ bheachd air gaol cùirteil anns na Meadhan Aoisean (1000-1250 AD), an toiseach mar chuspair litreachais airson aoigheachd a thoirt do na clasaichean ionnsaichte. Ach, mu dheireadh thòisich e a’ tarraing aire luchd-èisteachd nas fharsainge.

Mar as trice, anns na sgeulachdan a tha a’ sgrùdadh a’ ghaoil ​​seo, tha ridire òg a’ feuchainn ri sreath de thachartasan a ghabhail os làimh fhad ‘s a bha e aig seirbheis bean-uasal. , cuspair a ghràidh. Bha co-aoisean nan sgeulachdan sin den bheachd gur e eòlas beairteach a bh’ ann an ‘uaislean gràdhach’ a dh’ fhaodadh caractar gach leannan dìleas a leasachadh.

Anns na Meadhan Aoisean, bha an creideas cumanta gun do thòisich seusan suirghe nan eun ann am meadhan a’ Ghearrain cuideachd a’ daingneachadh an beachd gur e àm a bha ann Latha Valentine airson gaol romansach a chomharrachadh.

Cuin a bhaa' Chiad Bheannachd Valentine Sgrìobhte?

Is e beannachdan Valentine teachdaireachdan a thathar a 'cleachdadh gus faireachdainnean gràidh no meas do chuideigin sònraichte a chur ann am faclan. Chaidh a' chiad bheannachd valentine a sgrìobhadh ann an 1415 le Teàrlach, Diùc Orleans, gu a bhean.

Ron àm sin, chaidh an t-uasal 21-bliadhna a chur dhan phrìosan ann an Tùr Lunnainn, an dèidh dha a bhith air a ghlacadh anns a' Bhlàr aig Agincourt. Ach, tha cuid de luchd-eachdraidh a’ cumail a-mach gun deach am fàilte valentine seo a sgrìobhadh na àite uaireigin eadar 1443 agus 1460,[1] nuair a bha Diùc Orleans air ais san Fhraing mu thràth.

The Evolution of Valentine Cards

Thòisich Ameireaganaich is Eòrpaich ag iomlaid valentines dèanta le làimh aig àm air choreigin tràth anns an 1700 linn. Ach, mu dheireadh chaidh cairtean clò-bhuailte Latha Valentine a chuir an àite a’ chleachdaidh seo, roghainn a bha ri fhaighinn faisg air deireadh an 18mh linn.

Anns na Stàitean Aonaichte, nochd a’ chiad chairtean valentine a chaidh an clò-bhualadh gu malairteach ann am meadhan nan 1800n. Timcheall air an àm seo, thòisich Esther A. Howland a’ cleachdadh loidhne cruinneachaidh gus measgachadh farsaing de mhodalan valentine a thoirt gu buil. Air sgàth cho soirbheachail sa bha i ann a bhith a’ cruthachadh chairtean air an sgeadachadh gu breagha, chaidh Howland ainmeachadh mu dheireadh mar ‘Mother of the Valentine’.

Mu dheireadh, le leasachadh teicneòlas clò-bhualaidh a chaidh a ruighinn anmoch san 19mh linn, chaidh cairtean clò-bhuailte valentine a dhèanamh. riaghailteach. An-diugh, timcheall air 145 millean Làithean Valentinetha cairtean gan reic gach bliadhna, a rèir Comann Cairtean Beannachaidh Bhreatainn.

Traidiseanan Co-cheangailte ri Latha Valentine

Air Latha Valentine, bidh daoine ag iomlaid thiodhlacan le an luchd-gràidh, gus an gaol a chuir an cèill iad. Bidh na tiodhlacan sin gu tric a’ toirt a-steach seoclaid, cèicean, bailiùnaichean cumadh cridhe, coinnlearan, agus beannachdan valentine. Anns na sgoiltean, 's dòcha gum bi clann cuideachd ag iomlaid chairtean valentine làn de sheòclaid no siùcairean eile.

Leis nach e saor-làithean poblach a th' ann an Latha Naomh Valentine anns na SA., air a' cheann-latha seo, mar as trice bidh daoine a' dèanamh phlanaichean airson romansachd oidhche a-muigh agus gabhaibh dinneir ann an àite sònraichte còmhla ris an fheadhainn ainmeil eile aca.

Ann an dùthchannan eile, tha traidiseanan nas annasaiche air an cleachdadh tron ​​latha seo cuideachd. Mar eisimpleir, anns a’ Chuimrigh, b’ àbhaist dha fir spàin fiodha snaighte le làimh a thoirt dha na com-pàirtichean aca, a tha, a rèir beul-aithris, na chleachdadh a chaidh a thòiseachadh le seòladairean Cuimreach, a chuir seachad, fhad ‘s a bha iad aig muir, pàirt den ùine aca a’ snaidheadh ​​​​dealbhan toinnte air spàinean fiodha. an dèidh sin thugadh mar thiodhlacan dha na mnathan aca. Bha na spàinean làmh-dhèanta seo mar shamhla air an cianalas airson a’ chom-pàirtiche romansach.

Ann an Iapan, tha cleachdadh Latha Valentine ann a tha a’ cuir cùl ri àite traidiseanta gach gnè. Air na saor-làithean seo, is e boireannaich an fheadhainn a bheir seoclaid dha na com-pàirtichean fireann aca, agus feumaidh fir feitheamh mìos slàn (gu 14 Màrt) gus an gluasad-bodhaig a thilleadh gu an luchd-gràidh.

Anns an Roinn Eòrpa,bidh fèisean a’ comharrachadh teachd an earraich mar as trice ceangailte ri Latha Naomh Valentine. Ann an spiorad an t-subhachais seo, tha traidisean aig càraidean Ròmanach a bhith a’ dol don choille gus flùraichean a thogail còmhla. Tha an achd seo a’ samhlachadh miann an leannain cumail a’ dol leis a’ ghaol aca airson aon bhliadhna eile. Bidh càraidean eile cuideachd a’ nighe an aghaidhean le sneachda, a’ samhlachadh glanadh an cuid gaoil.

Co-dhùnadh

Tha e coltach gu bheil freumhan Latha Valentine ceangailte ri gach cuid beatha sagart Crìosdail a tha a’ fulang martyrdom ri linn an 3mh linn AD agus fèis phàganach Lupercalia, comharrachadh airson urram a thoirt do dhia na coille Faunus agus don mhadadh-allaidh a thog Romulus agus Remus, a stèidhich an Ròimh. Ach, anns an latha an-diugh, 's e saor-làithean a th' ann an Latha Naomh Valentine gu sònraichte airson comharrachadh gaoil romansach.

Tha fèill cho mòr air Latha Valentine 's a bha e a-riamh, agus am-bliadhna tha timcheall air 145 millean cairt Latha Valentine gan reic, a tha thoir an aire nach sguir gaol de bhith a’ tarraing aire luchd-èisteachd a tha a’ sìor fhàs.