ئىسلام سىمۋوللىرى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسى (بىر تىزىملىك)

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    ئىسلام ھازىر دۇنيادىكى ئىككىنچى ئورۇندا تۇرىدىغان دىن بولۇپ ، دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا 2 مىلياردقا يېقىن ئەگەشكۈچىسى بار. مول تارىخ ۋە مەدەنىيەت مىراسلىرى مىڭ يېرىم يىلنى باشتىن كەچۈرگەندە ، بىز تەتقىق قىلالايدىغان مىڭلىغان كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق ئىسلام سىمۋوللىرى بار دەپ ئويلايسىز. ئۇ يەردە بىر قانچە ئەھمىيەتلىك ئىسلام سىمۋوللىرى بار بولسىمۇ ، ئىسلام ھەققىدىكى بەزى كونكرېت مەزمۇنلار باشقا دىنلارغا سېلىشتۇرغاندا يازما ۋە بويالغان بەلگىلەرگە بەكرەك ئەھمىيەت بەرمەيدۇ. ئىسلامدىكى بەلگىلەرنىڭ ئورنى ۋە ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئۈچۈن مەنە ساقلايدىغان ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ئىسلام سىمۋوللىرى ئۈستىدە ئىزدىنىپ باقايلى.

    بەلگىلەر ئىسلامدا چەكلەنگەنمۇ؟ »ئىبادەت قىلىش ۋە ھۆرمەتلەش كېرەك. مۇسۇلمان دائىرىلەر دىن باشلانغاندىن تارتىپلا ھەر قانداق گېئومېتىرىيەلىك شەكىل ياكى بەلگىلەرنى ئىسلامنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىشنى چەكلەپ كەلگەن.

    بۇ دېگەنلىك ، خىرىستىيان كرېست ياكى يۇلتۇز يەھۇدىي دىنىدىكى داۋىد نىڭ ئىسلام دىنىدا رەسمىي سىمۋول يوق. مۇسۇلمان رەھبەرلەر ۋە دائىرىلەرنىڭ قوللىشىدىن ئايرىلالمايدۇ.كۆپ يىللاردىن بۇيان نوپۇس. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى ئەرەب تىلىدا چوڭقۇر دىنىي مەنىگە ئىگە ئاددىي سۆز ياكى ئىبارىلەر بولۇپ ، مۇسۇلمانلار ئۇلارنى سىمۋول سۈپىتىدە ئىشلىتىشكە باشلىدى. بۇ تىزىملىككە بىز مۇسۇلمانلار ئۈچۈن چوڭقۇر ، سىمۋوللۇق مەنىلەرنى بىلدۈرىدىغان رەڭلەرنىمۇ كىرگۈزدۇق.

    1. يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاي

    بۈگۈنكى كۈندە كۆپىنچە كىشىلەر يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاي بەلگىسىنى ئىسلامنىڭ رەسمىي سىمۋولى دەپ ئېتىراپ قىلدى. گەرچە بارلىق دىنىي داھىيلارنىڭ سۆزىگە ئاساسەن بۇنداق بولۇشى ناتايىن بولسىمۇ ، ئەمما مۇسۇلمان ئەگەشكۈچىلەرنىڭ كۆپىنچىسى بۇ سىمۋولنى ئۆزلىرىنىڭ دىنىي ئېتىقادىنىڭ مۇقەددەس نامايەندىسى دەپ ھۆرمەتلەيدۇ. شۇڭا سىز ھازىر كۆپىنچە مۇسۇلمان مەسچىتلەردە ھەتتا پاكىستان ، تۈركىيە ، لىۋىيە ، تۇنىس ۋە ئالجىرىيە قاتارلىق بىر قىسىم ئىسلام دۆلەتلىرىنىڭ بايرىقىدىمۇ چولپان ۋە ھىلال ئاي بەلگىسىنى تاپالايسىز.

    بىر دېلو مەدەنىيەتنىڭ تارقىلىشى

    بۇ بەلگەنىڭ قانداق بارلىققا كەلگەنلىكىگە كەلسەك - ئۇ ھەرگىزمۇ ئىسلام بەلگىسى ئەمەس. ئەمەلىيەتتە ، تارىخچىلار بۇ بەلگىنى «مەدەنىيەتنىڭ تارقىلىشى» دەپ قارايدۇ. e. ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەر ئارىسىدىكى مەدەنىيەت بەلگىسى ، ئىدىيە ، ئۇسلۇب قاتارلىقلار. يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاي بەلگىسىگە كەلسەك ، بۇ بەلگە ھازىرقى تۈركىيەنىڭ ئالدىنقى ئوسمانلى ئىمپېرىيىسىدە بارلىققا كەلگەن. يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاي ئوسمانلى تۈركلىرىنىڭ سىمۋولى ئىدى.

    بۈگۈنكى كۈندە تۈركىيە مۇسۇلمانلارنى ئاساس قىلغان بولسىمۇ ، ئەمما دائىم ئۇنداق ئەمەس. ئوسمانلى تۈركلىرى ئوتتۇرا شەرق ، شىمالىي ئافرىقا ۋە شەرقنىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىنى بويسۇندۇرغانداياۋروپا ، ئۇلار دەسلەپتە ئىسلام دىنىغا ئەگەشمىگەن. ئۇلارغا نىسبەتەن بۇ چەتئەل دىنى ئىدى. ئۇلار ئۇنى بويسۇندۇرغان ئىسلام دۆلەتلىرىدىن ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ قوبۇل قىلدى ، ئەمما ، «مەدەنىيەتنىڭ تارقىلىشى» نىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ، ئىسلام يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاي بەلگىسىنى قوللاندى.

    ئەمەلىيەتتە ، ئىشلىتىشنى قوللىغۇچىلار ئىسلام بەلگىسى سۈپىتىدە يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاي بەلگىسى ھەتتا قۇرئاندا ئوسمانلى ئىمپېرىيىسى شەكىللىنىشتىن خېلى بۇرۇن يېزىلغان بولسىمۇ ، بۇ بەلگىلەرنى ئىشلىتىشنى قوللىغانلىق دەپ ئىزاھلاشقا بولىدىغان بەزى بۆلەكلەرنى بايقىغان.

    يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاينىڭ ھەقىقىي كېلىپ چىقىشى

    يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاي بەلگىسىنىڭ ھەقىقىي ئوسمانلى كېلىپ چىقىشى ۋە ئۇنىڭ مەنىسىگە كەلسەك - بۇ ئېنىق ئەمەس. بەزى تارىخشۇناسلار ئوسمانلى تۈركلىرىنىڭ كونستانتىنوپولنى بويسۇندۇرغاندىن كېيىن قوللانغانلىقىنى ، چۈنكى ھىلال ئاينىڭ ئورتاق ۋېزانتىيە سىمۋولى بولغانلىقى ئۈچۈن. قانداقلا بولمىسۇن ، كونستانتىنوپول خىرىستىيان دىنىنىڭ ئېتىقادىغا ئەگىشىپ ، نۇرغۇن ئىسلام تارىخچىلىرى بۇ پىكىرنى رەت قىلدى. ، پارس ئىمپېرىيىسىنىڭ شەكىللىنىشىگە قەدەر قايتىدۇ. شەرقىي رىم ئىمپېرىيىسى (ھازىر ۋىزانتىيە دەپمۇ ئاتىلىدۇ) ئوتتۇرا شەرقنىڭ كۆپ قىسمىنى خېلى ئۇزۇن ۋاقىت بويسۇندۇرغانلىقتىن ، ئۇلارنىڭ ھىلال ئاي بەلگىسىنى ئالدى بىلەن ئۇ يەردىن ئالغان بولۇشى تامامەن مۇمكىن.

    2. Rub el Hizb

    Rub elHizb بەلگىسى مۇسۇلمانلارنىڭ ئېتىقادىنىڭ بىۋاسىتە نامايەندىسى دەپ قارىلىدىغان يەنە بىر بەلگە. ئۇ ئىككى قاپلانغان كۋادراتتىن تەركىب تاپقان - بىرى يەرگە پاراللېل قويۇلغان ، بىرى 45 گرادۇسقا يانتۇ. بۇ ئىككىسى بىرلىكتە 8-نومۇرلۇق يۇلتۇزنى شەكىللەندۈرىدۇ. بۇ بەلگەنىڭ ئاخىرقى قىسمى يۇلتۇزنىڭ ئوتتۇرىسىغا سىزىلغان كىچىك چەمبىرەك.

    Rub el Hizb بەلگىسىنىڭ مەنىسى ، ئۇ قۇرئاندىكى بۆلەكلەرنىڭ ئاخىرىنى كۆرسىتىدۇ. بەلگىنىڭ «سۈرتۈش» قىسمى چارەك ياكى تۆتتىن بىر قىسىم ، «Hizb» بولسا يىغىلىش ياكى گۇرۇپپا دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. بۇنىڭ ئارقىسىدىكى لوگىكا شۇكى ، قۇرئان ئوخشاش ئۇزۇنلۇقتىكى 60 بۆلەككە ياكى Hizbs غا بۆلۈنگەن بولۇپ ، ھەر بىر ھىزب يەنە تۆت رۇبغا ئايرىلىدۇ. قۇرئان كەرىم. ئەمەلىيەتتە ، خۇددى يۇلتۇز ۋە ھىلال ئاي بەلگىسىگە ئوخشاش ، ماراكەش ، ئۆزبېكىستان ۋە تۈركمەنىستاننى ئۆز ئىچىگە ئالغان بايراق ياكى بەلگىلەردە Rub el Hizb بەلگىسىنى كۆرەلەيسىز.

    3. رەڭلىك يېشىل

    بىز تىلغا ئېلىشقا تېگىشلىك تۇنجى مۇھىم بەلگە ئەمەلىي گېئومېتىرىيەلىك بەلگە ئەمەس - ئۇ بىر رەڭ. قۇرئاننىڭ دەسلەپكى ۋاقىتلىرىدىن باشلاپلا ، رەڭلىك يېشىل قۇرئاندىكى مەلۇم بىر قۇر سەۋەبىدىن (18:31) ئىسلام دىنى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئۇنىڭدا «جەننەتتە ياشايدىغانلار كىيىدۇ» دېيىلگەن. يېشىل رەڭلىك ئېسىل يىپەك كىيىملەر » .

    ۋە باشقا ئىبراھىم دىنىغا ئوخشاش ، مۇسۇلمان ئۆلىمالارمۇئۇلارنىڭ مۇقەددەس تېكىستلىرىنىڭ نۇرغۇن قۇرلىرىنىڭ مېتافىزىكىلىق ياكى تەمسىل سۈپىتىدە ئىزاھلىنىشى كېرەكلىكىنى ساقلاپ تۇرۇڭ ، بۇ قۇر يەنىلا ھەقىقىي مەنىدە كۆرۈلىدۇ.

    نەتىجىدە ، قۇرئان نۇسخىلىرىنىڭ كۆپىنچىسى يېشىل باغلىنىش بىلەن قاپلانغان. مەسچىتلەر ھەر خىل رەڭلەردە بېزەلگەن ، ئەمما دائىم دېگۈدەك يېشىل رەڭنى ئاساس قىلغان ، سوپى ئەۋلىيالىرىنىڭ قەبرىسى يېشىل يىپەك بىلەن قاپلانغان. سىز يەنە بارلىق ئىسلام دۆلەتلىرىنىڭ بايراقلىرىنىڭ ناھايىتى كۆرۈنەرلىك ئورۇنلاردىكى يېشىل رەڭنى ئۆز ئىچىگە ئالىدىغانلىقىغا دىققەت قىلىشىڭىز مۇمكىن.

    4. ئاق ۋە قارا رەڭلەر

    ئىسلامدىكى كۈچلۈك سىمۋوللۇق باشقا ئىككى خىل رەڭ ئاق ۋە قارا. باشقا مەدەنىيەتلەرگە ئوخشاش ، ئاق رەڭ ئىسلامدىكى مۇھىم ئىجارە ئالغۇچى بولغان ساپلىق ۋە تىنچلىقنىڭ رەڭگى. قارا بولسا ، ئىسلامدا باشقا مەدەنىيەتلەرگە سېلىشتۇرغاندا سىمۋوللۇق ئالاھىدىلىككە ئىگە. بۇ يەردە ، قارا تەنلىك ھاياغا سىمۋول قىلىنغان. قىزىلمۇ كۆپ ئىشلىتىلىدىغان رەڭ ، ئەمما ئۇ ئىسلامدا ئالاھىدە مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە ئەمەس.

    5. ئاللا

    ئاللاھ بەلگىسى ئەرەب خەتتاتلىقى بىلەن تەڭرىنىڭ (يەنى ئاللانىڭ) سۆزى بىلەن ئىپادىلىنىدۇ. بۇ خىرىستىئان دىنىغا ئوخشايدۇ ، بۇ يەردە خۇدا تېخنىكىلىق ئىسىم قويۇلمايدۇ ۋە پەقەت «تەڭرى» دەپ ئاتىلىدۇ. بۇ مەنىدىن ئاللاھنىڭ بەلگىسى ئىسلام دىنىنى ئالدىنئالا بەلگىلەيدۇ ، چۈنكى نۇرغۇن ئەرەب خەلقلىرى مۇسۇلماننى قوبۇل قىلىشتىن ئىلگىرى تۇتقان ئېتىقادى ئۈچۈن ئىشلەتكەن.ئىمان. ئىسلامدا ئاللاھ كائىناتنىڭ مۇتلەق ، ئەزەلدىن بار ۋە ھەممىگە قادىر ياراتقۇچىدۇر. تەقۋادار مۇسۇلمانلار ئۇنىڭ ئىرادىسىگە تولۇق بويسۇنۇش ۋە ئۇنىڭ ئەمرلىرىگە كەمتەرلىك بىلەن ياشاش بىلەن ياشايدۇ.

    6. شاھادا

    شاھادا ياكى شاھادا ، بەلگە ھۆسنخەت بىلەن يېزىلغان كونا ئىسلام قەسىمى. ئۇ ئىسلامنىڭ بەش تۈۋرۈكىنىڭ بىرى بولۇپ ، ئۇنىڭدا « مەن خۇدادىن باشقا ھېچكىمنىڭ ئىبادەت قىلىشقا لايىق ئەمەسلىكىگە گۇۋاھلىق بېرىمەن ، مۇھەممەدنىڭ ئاللاھنىڭ ئەلچىسى ئىكەنلىكىگە گۇۋاھلىق بېرىمەن».

    بۇ پۈتۈن جۈملە كۆپ خىل ھۆسنخەت بەلگىلەردىن تەركىب تاپقان ، ئەمما مۇرەككەپ ۋە چىرايلىق چەمبىرەكتە يېزىلغان بولغاچقا ، ئادەتتە بىرلا بەلگە دەپ قارىلىدۇ.

    7. كابا مەككىسى

    كابا مەككىسىنىڭ مەنىسى مەككىدىكى كۇب مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، ئۇ دەل شۇ - كۇب شەكلىدىكى 3D بىنا ، يان تەرىپىگە يىپەك ۋە پاختا پەردە سىزىلغان. كەبى مەككىدە بولۇپ ، سەئۇدى ئەرەبىستان پۈتۈن ئىسلام دىنىدىكى ئەڭ مۇقەددەس مازار بولغاچقا ، كابا مەككە بەلگىسى دۇنيادىكى مۇسۇلمانلار ئۈچۈن ئاجايىپ مۇھىم. - مەككە بۈيۈك مەسچىتى ، خۇدا ئۆيى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. دۇنيانىڭ قايسى يېرىدە بىر مۇسۇلمان ياشىسۇن ، ئۇلارنىڭ بارلىق دۇئالىرى ھەمىشە مەككىگە يۈزلىنىشى كېرەك. بۇنىڭدىن باشقا ، ھەر بىر مۇسۇلمان مەككىگە ھەج قىلىشى كېرەك ( ھەج )ئۆمرىدە كەم دېگەندە بىر قېتىم - بۇ ئىسلامنىڭ بەش تۈۋرۈكىنىڭ بىرى.

    8. ھەمسا قول

    ئىسلام مەدەنىيىتىدىكى ھەمسا قول بەلگىسى مۇھەممەد پەيغەمبەر بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك. ئۇ بەزىدە فاتىمەنىڭ قولى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، فاتىمە مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ قىزى. ئوتتۇرا ، ۋە ئۈزۈك بارماق - ۋە قاتلانغان ھالرەڭ ۋە باش بارماق. ئالقاننىڭ ئوتتۇرىسىدا پىچەكگۈلسىز ئادەمنىڭ كۆزى بار. ھەمسا قولى مۇداپىئە ، باتۇرلۇق ۋە كۈچنىڭ سىمۋولى ، ئۇ دائىم قوغداشنىڭ سىنبەلگىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ. يەنى ھەمسا ئەرەب تىلىدا بەش دېگەنلىك بولۇپ ، قولنىڭ بەش بارمىقىنى كۆرسىتىدۇ.

    9. ئاگادېزنىڭ كرېستى

    يەنە مۇسۇلمان كرېست ، ئاگادېز كرېستى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، بۇ بەلگىنى پەقەت سەھرايى كەبىر ئافرىقىدىكى سۈننىي مۇسۇلمان تۇئارېگ خەلقىلا ئىشلىتىدۇ. ئۇ تېخىمۇ چوڭ بەلگىلەرنىڭ مەركىزىگە كىچىك كرېست ئورۇنلاشتۇرۇلغان بولۇپ ، ئاللاھنىڭ ۋەكىلى دەپ قارىلىدۇ. تۆت خىل ئۇسلۇبتىكى قورال تەڭرىنىڭ رەزىللىكنى ساقلايدىغان قوغدىغۇچى قورالى دەپ قارىلىدۇ.

    كرېست سۈننىي مەزھىپىدىكىلەرنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىدا كىيىدىغان قوغداش تۇمارى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ. ئاگادېز كرېستى باشقا ئىسلام دۆلەتلىرى تەرىپىدىن ئېتىراپ قىلىنمايدىغان يەرلىك بەلگە بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئىنتايىن مۇھىمسۈننىي تۇئارېگ خەلقىگە ۋە ئۇ ئىسلام ئەنئەنىسىنىڭ كۆپ خىل ۋە كۆپ مەدەنىيەتلىك ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

    10> بۇ ئاتالغۇ ئادەتتە مۇھەممەد پەيغەمبەرنىڭ ئىسلامنىڭ ئەڭ ئاخىرقى ھەقىقىي پەيغەمبىرى ئىكەنلىكىنى ۋە ئۇنىڭدىن كېيىن باشقا ھەقىقىي پەيغەمبەرنىڭ بولمايدىغانلىقىنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن شەرھلەنگەن. ئىسلامنىڭ بۇ «ئاخىرقىلىقى» مۇسۇلمانلارنىڭ ئېتىقادىنىڭ ئۇل تېشى ، شۇنداقلا شاھادانىڭ بىر قىسمى.

    11. باھاي يۇلتۇزى

    باھاي يۇلتۇزى بەلگىسى پاكىزە ۋە لايىھىلىنىشىدە ئاددىي بولۇپ ، 9 ئۇچلۇق يۇلتۇز سۈپىتىدە سىزىلغان. بۇ بەلگە مۇقەددەس سان 9 بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئۇنىڭ ئاساسلىق سىمۋوللۇقى ئاللاھنىڭ ئەلچىلىرى ياكى پەيغەمبەرلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇ ئاللاھنىڭ ساۋاقلىرىنىڭ ئەيسا ۋە مۇھەممەد قاتارلىق ھەر خىل ئەلچىلىرى ۋە پەيغەمبەرلىرى ئارقىلىق بىزگە ئاستا-ئاستا بېرىلىدىغانلىقىنى ئۆگىتىدۇ.

    12. ھالال

    ھالالنىڭ سىمۋولى ئەرەب خەتتاتلىقىدىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، بۇ سۆز رۇخسەت قىلىنغان ياكى قانۇنلۇق دەپ تەرجىمە قىلىنغان. . بۇنداق بولغاندا ، ھالال ئاللاھ رۇخسەت قىلغان ۋە مۇسۇلمانلارنىڭ ئېتىقادىغا سىمۋول قىلىنغان. ئۇنىڭ ئەكسىچە ھەرەم ، يەنى قانۇنسىز دەپ تەرجىمە قىلىنغان.بولۇپمۇ گۆشكە كەلسەك. ئۇ قايسى گۆشلەرنىڭ ئىستېمال قىلىشقا رۇخسەت قىلىنغانلىقى ۋە قايسىسىنىڭ (چوشقا گۆشى دېگەندەك) ئەمەسلىكىنى كۆرسىتىشكە ئىشلىتىلىدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.