Metatron is die hoogste engel in die hele Judaïsme, maar hy is ook een waarvan ons baie min weet. Wat meer is, die paar bronne wat ons het wat Metatron noem, is geneig om mekaar in 'n groot mate te weerspreek.

Dit is natuurlik heeltemal normaal vir so 'n antieke godsdiens, en dit maak die ontsyfering van die ware karakter en storie van Metatron des te meer interessant. So, wie was Metatron, die skrifgeleerde van God, en engel van die Sluier?

Vir inligting oor Metatron se kubus, 'n heilige geometriese simbool, kyk ons ​​artikel hier . Hou aan om te lees oor die engel agter die naam.

Metatron se baie name

Om die verskillende name van mitologiese figure en hul etimologie te ondersoek, klink nie na die opwindendste manier om na geskiedenis te kyk nie. Met antieke karakters soos Metatron is dit egter 'n belangrike aspek van wat ons van hulle weet, sowel as die hoofbron van teenstrydighede, wilde teorieë oor die figuur se ware aard, en meer.

In Metatron se geval is hy ook bekend as:

• Mattatron in Judaïsme
• Mīṭaṭrūn in Islam
• Henog wanneer hy was nog steeds 'n mens en voordat hy in 'n engel verander is
• Metron of “’n maat”
• “ Lesser Yahweh ” – 'n baie unieke en kontroversiële titel wat volgens die Ma'aseh Merkabah beide is omdat Metatron God se mees vertroude engel is en omdat dienumerologiese waarde (gematria) van die naam Metatron is gelyk aan dié van die God Shaddai of Yahweh.
• Yahoel, wat nog 'n engel uit die Ou is. Kerk-Slawiese manuskripte van die Apokalips van Abraham wat dikwels met Metatron geassosieer word.

Van die ander oorspronge van die naam sluit die woorde Memater ( om te bewaak of te beskerm), Mattara (wagter van die wag), of Mithra (Ou Persiese Zoroastriese goddelikheid ). Metatron word ook geassosieer met Aartsengel Michael in die Apokalips van Abraham .

Nog 'n eienaardige hipotese wat maklik in moderne Engels verstaanbaar is, is 'n kombinasie van die Griekse woorde μετὰ en θρóνος , of bloot meta en troon . Met ander woorde, Metatron is "die een wat op die troon sit langs God se troon".

In sommige antieke Hebreeuse tekste is Henog ook die titel “ Die Jeug, die Prins van die Teenwoordigheid en die Prins van die Wêreld ” toegeken. Melgisedek, die koning van Salem in Genesis 14:18-20 word wyd gesien as nog 'n invloed vir Metatron.

Wie is regtig Metatron?

Jy sou dink 'n karakter met soveel name sou 'n goed gevestigde verhaal in die antieke Hebreeuse tekste hê, maar Metatron word net drie keer werklik genoem in die Talmoed en nog 'n paar keer in ander antieke Rabbynse werke soos bv. asdie Aggadah en die Kabbalistiese tekste .

In Hagigah 15a van die Talmoed, 'n rabbi met die naam Elisa ben Abuyah ontmoet Metatron in die Paradys. Die engel sit vir hulle ontmoeting, wat uniek is, want sit is verbode in die teenwoordigheid van Yahweh, selfs vir Sy engele. Dit onderskei Metatron van al die ander engele en lewende wesens as die enigste een wat toegelaat word om langs God te sit.

Dit speel ook in op die Meta-troon interpretasie van die engel se naam. By die sien van die sittende engel, word die rabbi Elisa aangespoor om uit te roep " Daar is inderdaad twee magte in die Hemel! "

Hierdie ketterse stelling het baie kontroversie in Judaïsme veroorsaak rakende die potensiële dualisme van die godsdiens en Metatron se ware status daarin. Tog is die wye konsensus vandag dat Judaïsme nie 'n dualistiese godsdiens met twee gode is nie en Metatron is eenvoudig God se mees betroubare en begunstigde engel .

Die maniere waarop rabbi's vandag verduidelik waarom Metatron toegelaat word om sit langs God is dat die engel die Hemel se Skrifgeleerde is, en hy moet sit om sy werk te doen. Daar word ook daarop gewys dat Metatron nie as 'n tweede godheid gesien kan word nie, want op 'n ander punt in die Talmoed kry Metatron 60 houe met vurige stokke , 'n strafseremonie wat gereserveer is vir engele wat gesondig het. Dus, alhoewel Metatron se sonde ter sprake nie duidelik is nie, weet ons dat hy steeds "net" is'n engel.

Op 'n ander punt in die Talmoed, in Senhedrin 38b , sê 'n ketter ( minim ) vir Rabbi Idith dat mense Metatron moet aanbid omdat “ hy het 'n naam soos sy meester ”. Dit verwys na Metatron en Yahweh (God Shaddai) wat albei dieselfde numeriese waarde vir hul name deel – 314 .

Hierdie gedeelte dring albei daarop aan dat Metatron aanbid moet word en gee 'n rede waarom hy moet nie as 'n God aanbid word nie, aangesien die gedeelte erken dat God Metatron se meester is.

Seker die eienaardigste vermelding van Metatron in die Talmud kom in Avodah Zarah 3b , waar daarop gewys word dat Metatron dikwels van God se daaglikse aktiwiteite opneem. Daar word byvoorbeeld gesê dat God die vierde kwart van die dag spandeer om kinders te leer, terwyl Metatron daardie taak vir die ander drie kwartale opneem. Dit impliseer dat Metatron die enigste engel is wat in staat en toegelaat word om God se werk te doen wanneer nodig.

Metatron in Islam

Islamitiese uitbeelding van Metatron. PD.

Terwyl hy nie teenwoordig is in Christendom , kan Metatron – of Mīṭaṭrūn – in Islam gesien word. Daar, in Surah 9:30-31 van die Koran word gesê dat die profeet Uzair vereer word as ‘n Seun van God deur Jode. Uzair is 'n ander naam vir Ezra wat Islam identifiseer as Metatron in die Merkabah Mysticism .

Met ander woorde, Islam wys daarop dat die Hebreeus ketterlikmense aanbid Metatron as 'n "mindere god" vir 10 dae gedurende Rosh Hashanah (die Joodse Nuwejaar). En die Hebreeuse mense vereer Metatron tydens Rosh Hashanah, aangesien daar gesê word dat hy God gehelp het met die skepping van die wêreld.

Ten spyte daarvan dat hierdie ketterse – volgens Islam – Joodse eerbied vir Metatron uitgewys is, word die engel steeds baie hoog geag in Islam. Die beroemde Egiptiese historikus van die Middeleeue Al-Suyuti noem Metatron "'n engel van die sluier" aangesien Metatron die enigste een buiten God is wat weet wat anderkant die lewe lê.

Nog 'n bekende Moslemskrywer uit die Middeleeue, die Soefi Ahmad al-Buni het Metatron beskryf as 'n engel wat 'n kroon dra en 'n lans dra wat geïnterpreteer word as die Staf van Moses. Daar word ook gesê dat Metatron mense help deur duiwels, towenaars en bose djinne in Islam af te weer.

Metatron in moderne kultuur

Al word hy nie in die Christendom genoem of aanbid nie, het Metatron se gewildheid in die ander twee groot Abrahamitiese godsdienste hom uitbeeldings en interpretasies besorg in moderne kultuur. Sommige van die mees prominente sluit in:

• As 'n engel en God se woordvoerder in Terry Pratchett en Neil Gaiman se roman Good Omens en sy 2019 Amazon TV-reeksverwerking gespeel deur Derek Jacobi.
• Metatron as die Stem van God in Kevin Smith se 1999-komedie Dogma ,gespeel deur wyle Alan Rickman.
• As die antagonis van Phillip Pullman se fantasie-roman-trilogie His Dark Materials .
• As die Skrifgeleerde van God in verskeie seisoene van die TV-program Supernatural , gespeel deur Curtis Armstrong.
• Metatron verskyn ook as 'n engel en 'n arbiter van oordeel in die Persona -speletjiereeks.

Daar is te veel ander prominente karakteriserings van Metatron om hulle almal hier te lys, maar dit is genoeg om te sê dat die Skrifgeleerde van God en Engel van die Sluier beslis sy weg in die moderne popkultuur gemaak het saam met baie van die ander bekende karakters van die drie Abrahamitiese godsdienste.

Ten slot

Die min wat ons van Metatron weet is nogal interessant en dis jammer dat ons nie meer het om mee te werk nie. As Metatron ook in die Christelike Bybel verskyn het, sou ons dalk meer gedetailleerde mites en 'n meer konsekwente beskrywing van die engel gehad het.

Sommige mense gaan voort om Metatron te assosieer met Aartsengel Michael as gevolg van die Apokalips van Abraham , maar terwyl Aartsengel Michael God se eerste engel is, word hy meer beskryf as 'n krygsengel en nie as die Skrifgeleerde van God nie. Ongeag, Metatron bly 'n fassinerende, alhoewel geheimsinnige figuur.