Metatron - schrijver van God en engel van de sluier?

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Metatron is de hoogste engel in het hele Jodendom, maar toch is hij er ook een waar we heel weinig van weten. Bovendien spreken de weinige bronnen die we hebben die Metatron noemen, elkaar in hoge mate tegen.

    Dit is natuurlijk volkomen normaal voor zo'n oude religie, en het maakt het ontcijferen van het ware karakter en verhaal van Metatron des te interessanter. Dus wie was Metatron, de schriftgeleerde van God, en engel van de Sluier?

    Voor informatie over de kubus van Metatron, een symbool van heilige geometrie, bekijk ons artikel hier Om meer te weten te komen over de engel achter de naam, blijf lezen.

    Metatron's Vele Namen

    Het onderzoeken van de verschillende namen van mythologische figuren en hun etymologie klinkt niet als de meest opwindende manier om naar de geschiedenis te kijken. Bij oude personages als Metatron is dat echter een belangrijk aspect van wat we over hen weten en tevens de belangrijkste bron van tegenstrijdigheden, wilde theorieën over de ware aard van de figuur, en meer.

    In Metatrons geval is hij ook bekend als..:

    • Mattatron in het jodendom
    • Mīṭaṭrūn in de islam
    • Enoch toen hij nog een mens was en voordat hij in een engel werd veranderd
    • Metron of "Een maatregel"
    • " Kleine Jahweh " - een zeer unieke en controversiële titel die, volgens de Ma'aseh Merkabah is zowel omdat Metatron Gods meest vertrouwde engel is als omdat de numerologische waarde (gematria) van de naam Metatron gelijk is aan die van de God Shaddai of Yahweh.
    • Yahoel, die een andere engel is van de Oude Kerkslavische manuscripten van de Apocalyps van Abraham vaak geassocieerd met Metatron.

    Enkele andere oorsprongen van de naam zijn de woorden Memater (om te bewaken of te beschermen), Mattara (wachter), of Mithra (Oud Perzisch Zoroastrische goddelijkheid Metatron wordt ook geassocieerd met aartsengel Michaël in de Apocalyps van Abraham .

    Een andere merkwaardige hypothese die gemakkelijk te begrijpen is in modern Engels is een combinatie van de Griekse woorden μετὰ en θρóνος of gewoon meta en troon Met andere woorden, Metatron is "degene die op de troon zit naast Gods troon".

    In sommige oude Hebreeuwse teksten kreeg Henoch ook de titel " De jeugd, de prins van de aanwezigheid en de prins van de wereld ". Melchizedek, de koning van Salem in Genesis 14:18-20 wordt algemeen gezien als een andere invloed voor Metatron.

    Wie is Metatron werkelijk?

    Je zou denken dat een personage met zoveel namen een vastomlijnd verhaal zou hebben in de oude Hebreeuwse teksten, maar Metatron wordt eigenlijk maar drie keer genoemd in de Talmoed en nog een paar keer in andere oude rabbijnse werken zoals de Aggadah en de Kabbalistisch teksten .

    In Hagigah 15a van de Talmoed, ontmoet een rabbi genaamd Elisa ben Aboeja Metatron in het Paradijs. De engel zit voor hun ontmoeting, wat uniek is omdat zitten verboden is in de aanwezigheid van Jahweh, zelfs voor Zijn engelen. Dit onderscheidt Metatron van alle andere engelen en levende wezens als de enige die naast God mag zitten.

    Dit speelt ook in de Meta-throne interpretatie van de naam van de engel. Bij het zien van de zittende engel roept de rabbi Elisa uit " Er zijn inderdaad twee machten in de hemel! "

    Deze ketterse uitspraak heeft veel controverse veroorzaakt in het Jodendom over het potentiële dualisme van de religie en de ware status van Metatron daarin. Toch is de brede consensus tegenwoordig dat het Jodendom geen dualistische religie is met twee godheden en dat Metatron gewoon Gods meest vertrouwde en begunstigde is. engel .

    De manieren waarop rabbijnen tegenwoordig uitleggen waarom Metatron naast God mag zitten, is dat de engel de Schriftgel van de Hemel is, en hij moet zitten om zijn werk te doen. Er wordt ook op gewezen dat Metatron niet kan worden gezien als een tweede godheid, want op een ander punt in de Talmoed lijdt Metatron 60 slagen met vurige staven een strafceremonie voor engelen die gezondigd hebben. Dus ook al is de zonde van Metatron in kwestie niet duidelijk, we weten dat hij nog steeds "gewoon" een engel is.

    Op een ander punt in de Talmoed, in Senhedrin 38b een ketter ( minim ) vertelt Rabbi Idith dat mensen Metatron moeten aanbidden omdat "hij heeft een naam als zijn meester "Dit verwijst naar Metatron en Yahweh (God Shaddai) die beide dezelfde numerieke waarde voor hun naam hebben - 314 .

    Deze passage staat er zowel op dat Metatron moet worden aanbeden als geeft een reden waarom hij niet als een God moet worden aanbeden, aangezien de passage erkent dat God Metatrons meester is.

    Waarschijnlijk de meest merkwaardige vermelding van Metatron in de Talmoed komt in Avodah Zarah 3b , waar erop wordt gewezen dat Metatron vaak enkele van Gods dagelijkse werkzaamheden op zich neemt. Er wordt bijvoorbeeld gezegd dat God het vierde kwartier van de dag besteedt aan het onderwijzen van kinderen, terwijl Metatron die taak voor de andere drie kwartalen op zich neemt. Dit impliceert dat Metatron de enige engel is die Gods werk kan en mag doen wanneer dat nodig is.

    Metatron in de Islam

    Islamitische afbeelding van Metatron. PD.

    Terwijl hij niet aanwezig is in Christendom kan Metatron - of Mīṭaṭrūn - worden gezien in de Islam. Daar, in Soera 9:30-31 van de Quran de profeet Uzair wordt vereerd als een Zoon van God door Joden. Uzair is een andere naam voor Ezra die de Islam identificeert als Metatron in de Merkabah Mystiek .

    Met andere woorden, de Islam wijst erop dat de Hebreeuwse ketters Metatron aanbidden als een "mindere god" gedurende 10 dagen tijdens Rosj Hasjana (Het Hebreeuwse volk vereert Metatron tijdens Rosj Hasjana, omdat hij God zou hebben geholpen bij de schepping van de wereld.

    Ondanks het wijzen op deze ketterse - volgens de Islam - Joodse verering voor Metatron, wordt de engel in de Islam nog steeds zeer hoog gewaardeerd. De beroemde Egyptische historicus uit de Middeleeuwen Al-Suyuti noemt Metatron "een engel van de sluier", omdat Metatron de enige andere dan God is die weet wat er achter het leven ligt.

    Een andere beroemde Moslim schrijver uit de Middeleeuwen, de Soefi Ahmad al-Buni gebruikt om Metatron te beschrijven als een engel die een kroon Metatron zou ook mensen helpen door duivels, tovenaars en kwade djinn af te weren.

    Metatron in de moderne cultuur

    Ook al wordt hij niet genoemd of aanbeden in het Christendom, Metatrons populariteit in de andere twee grote Abrahamitische godsdiensten heeft hem portretten en interpretaties opgeleverd in de moderne cultuur. Enkele van de meest prominente zijn:

    • Als een engel en Gods woordvoerder in Terry Pratchett en Neil Gaiman's roman Good Omens en de Amazon tv-serie van 2019, gespeeld door Derek Jacobi.
    • Metatron als de Stem van God in Kevin Smith's komedie uit 1999 Dogma gespeeld door wijlen Alan Rickman.
    • Als de antagonist van Phillip Pullman's fantasy romancyclus... His Dark Materials .
    • Als de schrijver van God in verschillende seizoenen van het tv-programma Bovennatuurlijk gespeeld door Curtis Armstrong.
    • Metatron verschijnt ook als engel en scheidsrechter in de Persona spelreeks.

    Er zijn te veel andere prominente karakteriseringen van Metatron om ze hier allemaal op te noemen, maar het volstaat te zeggen dat de Schriftgeleerde van God en Engel van de Sluier zeker zijn weg heeft gevonden in de moderne popcultuur, naast veel van de andere beroemde personages van de drie Abrahamitische godsdiensten.

    Conclusie

    Het weinige dat we van Metatron weten is heel interessant en het is jammer dat we niet meer hebben om mee te werken. Als Metatron ook in de Christelijke Bijbel voorkwam, hadden we misschien meer gedetailleerde mythen gehad en een meer consistente beschrijving van de engel.

    Sommige mensen blijven Metatron associëren met Aartsengel Michael vanwege de Apocalyps van Abraham Maar hoewel Aartsengel Michaël Gods eerste engel is, wordt hij meer beschreven als een krijgsengel en niet als de Schriftgeleerde van God. Hoe dan ook, Metatron blijft een fascinerende, zij het mysterieuze figuur.

    Stephen Reese is een historicus die gespecialiseerd is in symbolen en mythologie. Hij heeft verschillende boeken over dit onderwerp geschreven en zijn werk is gepubliceerd in tijdschriften en tijdschriften over de hele wereld. Stephen is geboren en getogen in Londen en heeft altijd een voorliefde gehad voor geschiedenis. Als kind besteedde hij uren aan het bestuderen van oude teksten en het verkennen van oude ruïnes. Dit bracht hem ertoe een carrière in historisch onderzoek na te streven. Stephens fascinatie voor symbolen en mythologie komt voort uit zijn overtuiging dat ze de basis vormen van de menselijke cultuur. Hij gelooft dat door deze mythen en legendes te begrijpen, we onszelf en onze wereld beter kunnen begrijpen.