Metatron: escriba de Déu i àngel del vel?

  • Comparteix Això
Stephen Reese

Metatron és l'àngel més alt de tot el judaisme, però també és un dels que coneixem molt poc. A més, les poques fonts que tenim que esmenten Metatron, tendeixen a contradir-se en gran mesura.

Això és perfectament normal per a una religió tan antiga, per descomptat, i fa que desxifrar el veritable personatge i la història de Metatron sigui encara més interessant. Aleshores, qui era Metatron, l'escrivà de Déu i l'àngel del vel?

Per obtenir informació sobre el cub de Metatron, un símbol de geometria sagrada, consulta el nostre article aquí . Per conèixer l'àngel darrere del nom, segueix llegint.

Molts noms de Metatron

Examinar els diferents noms de figures mitològiques i la seva etimologia no sembla la manera més emocionant de mirar la història. Amb personatges antics com Metatron, però, aquest és un aspecte important del que sabem d'ells, així com la principal font de contradiccions, teories salvatges de la veritable naturalesa de la figura i molt més.

En el cas de Metatron, també ho és. conegut com:

  • Mattatron en el judaisme
  • Mīṭaṭrūn a l'islam
  • Enoc quan encara era un ésser humà i abans de ser transformat en un àngel
  • Metron o "Una mesura"
  • " Jahvè menor " - un Títol molt únic i controvertit que, segons el Ma'aseh Merkabah és tant perquè Metatron és l'àngel més fiable de Déu com perquè elEl valor numerològic (gematria) del nom Metatron és igual al del Déu Shaddai o Jahvè.
  • Yahoel, que és un altre àngel del Antic Manuscrits eslaus eclesiàstics de l' Apocalipsi d'Abraham sovint associats amb Metatron.

Alguns dels altres orígens del nom inclouen les paraules Memater ( per guardar o protegir), Mattara (guardian), o Mitra (persa antic devinitat zoroastriana ). Metatron també s'associa amb l'arcàngel Miquel a l' Apocalipsi d'Abraham .

Una altra hipòtesi curiosa que és fàcilment comprensible en anglès modern és una combinació de les paraules gregues μετὰ i θρóνος , o simplement meta i tron . En altres paraules, Metatron és "aquell que s'asseu al tron ​​al costat del tron ​​de Déu".

En alguns textos hebreus antics, a Enoc també se li va assignar el títol " El jove, el príncep de la presència i el príncep del món ". Melquisedec, el rei de Salem a Gènesi 14:18-20 es veu àmpliament com una altra influència per a Metatron.

Qui és realment Metatron?

Pensaríeu que un Un personatge amb tants noms tindria una història ben establerta en els textos hebreus antics, però Metatron només s'esmenta tres vegades en el Talmud i unes quantes vegades més en altres obres rabíniques antigues com ara comels Aggadah i els textos cabalístics .

A Hagigah 15a del Talmud, un rabí anomenat Elisha ben Abuyah coneix Metatron al Paradís. L'àngel s'asseu per a la seva reunió, la qual cosa és única perquè està prohibit seure en presència de Jahvè, fins i tot per als seus àngels. Això diferencia a Metatron de tots els altres àngels i éssers vius com l'únic autoritzat a seure al costat de Déu.

Això també juga en la interpretació Meta-tron del nom de l'àngel. En veure l'àngel assegut, el rabí Eliseu es veu motivat a exclamar " De fet hi ha dos poders al cel! "

Aquesta declaració herètica ha causat molta controvèrsia en el judaisme pel que fa al dualisme potencial del religió i el veritable estatus de Metatron en ella. Tot i així, l'ampli consens avui és que el judaisme no és una religió dualista amb dues deïtats i Metatron és simplement l' àngel més confiat i afavorit de Déu.

Les maneres en què els rabins expliquen per què se li permet a Metatron. seure al costat de Déu és que l'àngel és l'Escriba del Cel, i s'ha de seure per fer la seva feina. També s'assenyala que Metatron no es pot veure com una segona deïtat perquè, en un altre punt del Talmud, Metatron pateix 60 cops amb varetes de foc , una cerimònia de càstig reservada als àngels que han pecat. Així, tot i que el pecat de Metatron en qüestió no està clar, sabem que encara és "just"un àngel.

En un altre punt del Talmud, a Senhedrin 38b , un heretge ( mínim ) diu al rabí Idith que la gent hauria d'adorar Metatron perquè " té un nom com el seu amo ”. Això fa referència a Metatron i Jahvè (Déu Shaddai) que comparteixen el mateix valor numèric per als seus noms: 314 .

Aquest passatge insisteix que Metatron s'ha de adorar i dóna una raó per la qual no hauria de ser. No siguis adorat com a Déu, ja que el passatge reconeix que Déu és el mestre de Metatron.

Probablement la menció més curiosa de Metatron al Talmud arriba a Avodah Zarah 3b , on s'assenyala que Metatron sovint s'encarrega d'algunes de les activitats diàries de Déu. Per exemple, es diu que Déu passa el quart quart del dia ensenyant als nens, mentre que Metatron s'encarrega d'aquesta tasca durant els altres tres quarts. Això implica que Metatron és l'únic àngel capaç i autoritzat de fer l'obra de Déu quan sigui necessari.

Metatron a l'Islam

Representació islàmica de Metatron. PD.

Si bé no està present al cristianisme , Metatron –o Mīṭaṭrūn– es pot veure a l'Islam. Allà, a Sura 9:30-31 de l' Alcorà es diu que el profeta Uzair és venerat com a fill de Déu per part dels jueus. Uzair és un altre nom d'Esdras a qui l'Islam identifica com a Metatron al Misticisme de Merkabah .

En altres paraules, l'Islam assenyala que l'hebreu hereticamentela gent adora Metatron com un "déu menor" durant 10 dies durant Rosh Hashanà (l'Any Nou jueu). I el poble hebreu venera Metatron durant Rosh Hashanà, ja que es diu que va ajudar Déu amb la creació del món.

Malgrat assenyalar aquesta reverència jueva herètica –segons l'Islam– per Metatron, l'àngel encara és molt ben vist a l'Islam. El famós historiador egipci de l'Edat Mitjana Al-Suyuti anomena Metatron "un àngel del vel", ja que Metatron és l'únic a part de Déu que sap què hi ha més enllà de la vida.

Un altre famós. L'escriptor musulmà de l'edat mitjana, el sufí Ahmad al-Buni acostuma a descriure Metatron com un àngel que porta una corona i porta una llança que s'interpreta com el bastó de Moisès. També es diu que Metatron ajuda la gent allunyant els diables, els bruixots i els genis malvats a l'Islam.

Metatron a la cultura moderna

Tot i que no és esmentat ni adorat en el cristianisme, la popularitat de Metatron a les altres dues religions abrahames li ha valgut representacions i interpretacions a cultura moderna. Alguns dels més destacats inclouen:

  • Com a àngel i portaveu de Déu a la novel·la Good Omens de Terry Pratchett i Neil Gaiman i la seva adaptació de la sèrie de televisió d'Amazon del 2019 interpretada per Derek Jacobi.
  • Metatron com la veu de Déu a la comèdia de 1999 de Kevin Smith Dogma ,interpretat pel difunt Alan Rickman.
  • Com l'antagonista de la trilogia de novel·les fantàstiques de Phillip Pullman His Dark Materials .
  • Com l'Escriba de Déu en diverses temporades del programa de televisió Supernatural , interpretat per Curtis Armstrong.
  • Metatron també apareix com un àngel i un àrbitre de judici a la sèrie de jocs Persona .

Hi ha massa altres caracteritzacions destacades de Metatron per enumerar-les totes aquí, però n'hi ha prou amb dir que l'Escriba de Déu i l'Àngel del vel definitivament s'han obert camí a la cultura pop moderna juntament amb molts dels altres personatges famosos dels tres. Religions abrahàmiques.

En conclusió

El poc que sabem de Metatron és força interessant i és una llàstima que no tinguem més per treballar. Si Metatron també hagués aparegut a la Bíblia cristiana, podríem haver tingut mites més detallats i una descripció més coherent de l'àngel.

Algunes persones continuen associant Metatron amb Arcàngel Miquel a causa de l' Apocalipsi d'Abraham , però, mentre que l'arcàngel Miquel és el primer àngel de Déu, es descriu més com un àngel guerrer i no com a escriba de Déu. Independentment, Metatron continua sent una figura fascinant, encara que misteriosa.

Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.