Metatron - Isten írnoka és a Fátyol angyala?

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Metatron a legmagasabb angyal az egész judaizmusban, mégis nagyon keveset tudunk róla. Ráadásul az a néhány forrásunk, amely Metatront említi, nagymértékben ellentmond egymásnak.

    Ez persze teljesen normális egy ilyen ősi vallás esetében, és ez még érdekesebbé teszi Metatron valódi jellemének és történetének megfejtését. Ki volt tehát Metatron, Isten írnoka és a Fátyol angyala?

    A Metatron kockáról, a szent geometria szimbólumáról szóló információkért, nézze meg cikkünket itt Ha szeretné megismerni a név mögött álló angyalt, olvasson tovább.

    Metatron sok neve

    A mitológiai alakok különböző neveinek és etimológiájának vizsgálata nem hangzik a történelem legizgalmasabb szemléletmódjának. Az olyan ősi karakterek esetében azonban, mint Metatron, ez az egyik fő szempontja annak, amit tudunk róluk, valamint az ellentmondások, a figura valódi természetéről szóló vad elméletek és egyebek fő forrása.

    Metatron esetében ő más néven is ismert:

    • Mattatron a judaizmusban
    • Mīṭaṭrūn az iszlámban
    • Enoch amikor még ember volt, és mielőtt angyallá változott volna.
    • Metron vagy "A intézkedés"
    • " Kisebb Jahve " - egy nagyon egyedi és ellentmondásos cím, amely, a Ma'aseh Merkabah egyrészt azért, mert Metatron Isten legmegbízhatóbb angyala, másrészt pedig azért, mert a Metatron név numerológiai értéke (gemátria) megegyezik a Metatron név számértékével. Isten Shaddai vagy Jahve.
    • Yahoel, aki egy másik angyal a A régi egyházi szláv kéziratok a Ábrahám apokalipszise gyakran társítják Metatronnal.

    A név néhány más eredete a következő szavakat foglalja magában Memater (őrizni vagy védeni), Mattara (az őrség őrzője), vagy Mithra (óperzsa Zoroasztriánus istenség ). Metatron szintén társul Mihály arkangyalhoz a Ábrahám apokalipszise .

    Egy másik furcsa hipotézis, amely könnyen érthető a modern angol nyelvben, a görög szavak kombinációja. μετὰ és θρóνος , vagy egyszerűen meta és trón Más szóval, Metatron "az, aki Isten trónja mellett ül a trónon".

    Egyes ősi héber szövegekben Énókhnak a " Az ifjúság, a jelenlét fejedelme és a világ fejedelme ". Melkizedek, Sálem királya az 1Mózes 14:18-20-ban, széles körben úgy tekintik, mint Metatron másik befolyását.

    Ki valójában Metatron?

    Azt gondolnánk, hogy egy ilyen sok nevű szereplőnek jól megalapozott története van az ősi héber szövegekben, de Metatront csak háromszor említik a könyvben. a Talmud és még néhányszor más ősi rabbinikus művekben, mint például a Aggadah és a Kabbalisztikus szövegek .

    A oldalon. Hagigah 15a a Talmudban egy Elizeus ben Abúja nevű rabbi találkozik Metatronnal a Paradicsomban. Az angyal leül a találkozásuk során, ami azért egyedülálló, mert Jahve jelenlétében tilos leülni, még az ő angyalainak is. Ez megkülönbözteti Metatront az összes többi angyaltól és élőlénytől, hiszen ő az egyetlen, akinek megengedett, hogy leüljön Isten mellé.

    Ez is belejátszik a Meta-tron Az angyal nevének értelmezése. Az ülő angyal láttán Elizeus rabbi felkiáltásra késztetve " Valóban két hatalom van a Mennyben! "

    Ez az eretnek kijelentés sok vitát váltott ki a judaizmusban a vallás lehetséges dualizmusával és Metatron valódi státuszával kapcsolatban. Ma azonban széleskörű egyetértés van abban, hogy a judaizmus nem dualista vallás két istenséggel, és Metatron egyszerűen Isten legmegbízhatóbb és legkedveltebb tagja. angyal .

    A mai rabbik úgy magyarázzák, hogy Metatron miért ülhet Isten mellett, hogy az angyal a mennyei írnok, és neki kell ülnie, hogy elvégezze a munkáját. Arra is rámutatnak, hogy Metatron nem tekinthető második istenségnek, mert a Talmud egy másik pontján Metatron szenvedi 60 tüzes rudakkal való ütések , egy büntető szertartás, amely a vétkes angyaloknak van fenntartva. Tehát, még ha Metatron szóban forgó bűne nem is világos, tudjuk, hogy ő még mindig "csak" egy angyal.

    Egy másik ponton a Talmudban, a Senhedrin 38b , eretnek ( minimális ) azt mondja Rabbi Idithnek, hogy az embereknek azért kell imádniuk Metatront, mert "olyan neve van, mint az urának ". Ez arra utal, hogy Metatron és Jahve (Isten Shaddai) nevének számértéke azonos - 314 .

    Ez a szakasz egyszerre ragaszkodik ahhoz, hogy Metatront imádni kell, és egyúttal megadja az okát annak, hogy miért nem kell őt istenként imádni, mivel a szakasz elismeri, hogy Isten Metatron mestere.

    Talán a legkülönösebb említés Metatronról a Talmudban a következő helyen található. Avodah Zarah 3b , ahol rámutatnak, hogy Metatron gyakran átveszi Isten néhány napi tevékenységét. Például azt mondják, hogy Isten a nap negyedik negyedét a gyermekek tanításával tölti, míg Metatron a másik három negyedben átveszi ezt a feladatot. Ez arra utal, hogy Metatron az egyetlen angyal, aki képes és jogosult Isten munkáját elvégezni, ha szükséges.

    Metatron az iszlámban

    Metatron iszlám ábrázolása. PD.

    Bár nincs jelen a Kereszténység , Metatron - vagy Mīṭaṭrūn - az iszlámban is megjelenik. Ott, a Szúra 9:30-31 a Korán a próféta Uzair azt mondják, hogy tisztelik, mint egy Isten fia Uzair egy másik neve Ezrának, akit az iszlám Metatronnal azonosít a zsidókban. Merkabah miszticizmus .

    Más szóval, az iszlám rámutat arra, hogy a héber eretnek emberek 10 napig imádják Metatront, mint "kisebb istent". Ros Hásáná (a zsidó újév). A héber nép pedig tiszteli Metatront Ros Hásáná idején, mivel állítólag ő segített Istennek a világ teremtésében.

    Annak ellenére, hogy rámutatott erre az eretnek - az iszlám szerint - zsidó Metatron tiszteletére, az angyalt még mindig nagyra tartják az iszlámban. A híres egyiptomi történész a középkorból. Al-Suyuti Metatront "a fátyol angyalának" nevezi, mivel Metatron az egyetlen Istenen kívül, aki tudja, mi van az életen túl.

    Egy másik híres muszlim író a középkorból, a szufi Ahmad al-Buni Metatront egy angyalként szokták leírni, aki angyalt visel. korona Metatronról azt is mondják, hogy az iszlámban az ördögök, varázslók és gonosz dzsinnek elűzésével segíti az embereket.

    Metatron a modern kultúrában

    Bár a kereszténységben nem említik vagy imádják, Metatron népszerűsége a másik két nagy kereszténységben is nagy. Abrahámi vallások a modern kultúrában is számos ábrázolást és értelmezést kapott, amelyek közül néhány a legismertebb:

    • Angyalként és Isten szószólójaként Terry Pratchett és Neil Gaiman regényében Jó előjelek és annak 2019-es Amazon tévésorozat-adaptációja, amelyet Derek Jacobi alakít.
    • Metatron, mint Isten hangja Kevin Smith 1999-es vígjátékában. Dogma , akit a néhai Alan Rickman játszott.
    • Phillip Pullman fantasy regénytrilógiájának antagonistájaként Az ő sötét anyagai .
    • Mint Isten írnoka a TV-sorozat több évadában. Természetfeletti , akit Curtis Armstrong játszik.
    • Metatron szintén angyalként és ítélethozóként jelenik meg a Persona játéksorozat.

    Túl sok más kiemelkedő jellemzése van Metatronnak ahhoz, hogy itt mindet felsoroljuk, de elég, ha csak annyit mondunk, hogy Isten írnoka és a Fátyol angyala határozottan bekerült a modern popkultúrába a három ábrahámi vallás sok más híres szereplője mellett.

    Összefoglalva

    Az a kevés, amit Metatrónról tudunk, elég érdekes, és sajnálatos, hogy nem tudunk többet dolgozni vele. Ha Metatron a keresztény Bibliában is szerepelt volna, talán részletesebb mítoszokat és következetesebb leírást kaptunk volna az angyalról.

    Néhányan továbbra is Metatront a következőkkel hozzák összefüggésbe. Mihály arkangyal a Ábrahám apokalipszise , azonban, bár Mihály arkangyal Isten első angyala, őt inkább harcos angyalként írják le, nem pedig Isten írnokaként. Ettől függetlenül Metatron továbbra is lenyűgöző, bár titokzatos alak.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.