আজি পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ সকলোৱে জানে যে স্বস্তিকা কেনেকুৱা হয় আৰু ইয়াক কিয় ইমান তুচ্ছজ্ঞান কৰা হয়। তথাপিও বহুতে যিটো উপলব্ধি নকৰে সেয়া হ’ল যে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি স্বস্তিকা বিশেষকৈ ভাৰত আৰু পূব এছিয়াত সৌভাগ্য, উৰ্বৰতা আৰু মংগলৰ প্ৰিয় প্ৰতীক আছিল।

গতিকে, কিয় হিটলাৰে নিজৰ নাজী শাসন ব্যৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ পূবৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতীক বাছি লৈছিল নেকি? তৰ্কসাপেক্ষভাৱে মানৱতাই আজিলৈকে উলিওৱা আটাইতকৈ ঘৃণনীয় মতাদৰ্শই এনে এটা প্ৰিয় প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰিবলৈ ২০ শতিকাত কি হৈছিল? এই লেখাটোত এবাৰ চকু ফুৰাওঁ আহক।

পশ্চিমীয়া দেশত স্বস্তিকা ইতিমধ্যে জনপ্ৰিয় আছিল

এইটো ইমান আচৰিত কথা নহয় যে স্বস্তিকাই নাজীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল – ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে এই প্ৰতীকটো ইমানেই জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল, সমগ্ৰ ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত। এই জনপ্ৰিয়তা কেৱল ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক প্ৰতীক হিচাপেই নহয় বহল পপ সংস্কৃতিতো আছিল।

কোকা-কোলা আৰু কাৰ্লছবাৰ্গে ইয়াক নিজৰ বটলত ব্যৱহাৰ কৰিছিল, আমেৰিকাৰ বয় স্কাউটসকলে ইয়াক বেজত ব্যৱহাৰ কৰিছিল, গাৰ্লছ ক্লাব of America ৰ স্বস্তিকা নামৰ এখন আলোচনী আছিল আৰু পৰিয়ালৰ ৰেষ্টুৰেণ্টবোৰে ইয়াক নিজৰ ল'গ'ত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। গতিকে, যেতিয়া নাজীয়ে স্বস্তিকা চুৰি কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন লোকৰ পৰা চুৰি কৰা নাছিল, তেওঁলোকে বিশ্বৰ সকলোৰে পৰা চুৰি কৰিছিল।

The Link to the... ভাৰত-আৰ্য্য

দ্বিতীয়তে, নাজীয়ে এটা লিংক বিচাৰি পালে – বা সঁচাকৈয়ে কল্পনা কৰিলে২০ শতিকাৰ জাৰ্মান আৰু প্ৰাচীন ভাৰতীয় জনগোষ্ঠী ভাৰত-আৰ্য্যৰ মাজত। তেওঁলোকে নিজকে আৰ্য বুলি ক’বলৈ ধৰিলে – মধ্য এছিয়াৰ কিছুমান কাল্পনিক পাতল চালৰ ঐশ্বৰিক যোদ্ধা লোকৰ বংশধৰ, যাক তেওঁলোকে শ্ৰেষ্ঠ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল।

কিন্তু নাজীসকলে তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকল কিছুমান বুলি আপাত দৃষ্টিত অৰ্থহীন ধাৰণাটোত ঠিক কিয় বিশ্বাস কৰিছিল প্ৰাচীন ভাৰতত বাস কৰা আৰু সংস্কৃত ভাষা আৰু স্বস্তিকা প্ৰতীক বিকশিত কৰা ঐশ্বৰিক বগা চালৰ ঈশ্বৰসদৃশ লোক?

আন যিকোনো মিছাৰ দৰেই লাখ লাখ মানুহে ইয়াৰ বাবে পৰিবলৈ হ'লে এটা বা... সত্যৰ অধিক ক্ষুদ্ৰ কণিকা। আৰু, সঁচাকৈয়ে, যেতিয়া আমি এই ভগ্ন মতাদৰ্শৰ টুকুৰাবোৰ তুলি ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিম, তেতিয়া আমি দেখিবলৈ পাম যে তেওঁলোকে কেনেকৈ নিজকে এনেদৰে প্ৰতাৰণা কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল।

জাৰ্মানীৰ পূবৰ সৈতে সংযোগ

আৰম্ভণিৰ বাবে ক’ব পাৰি যে কাৰিকৰীভাৱে এইটো সঁচা যে সমসাময়িক জাৰ্মানসকলে ভাৰতৰ প্ৰাচীন আৰু আধুনিক উভয় জনগণৰ সৈতে এক উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষৰ অংশীদাৰ – আটাইবোৰৰ পিছতো গ্ৰহটোৰ সকলো মানুহৰে ইমান উমৈহতীয়া পূৰ্বপুৰুষ আছে। ইয়াৰ উপৰিও ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ বহুতো ভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে বহুতো জাতিগত আৰু সাংস্কৃতিক ক্ৰছ-ছেকচন ভাগ কৰে কাৰণ বিভিন্ন প্ৰাচীন জনগোষ্ঠীয়ে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি এখন মহাদেশৰ পৰা আনখন মহাদেশলৈ আৰু বিপৰীতভাৱে স্থানান্তৰিত হৈ আহিছে। আনকি আমি দুয়োখন মহাদেশক ইউৰোএছিয়া বুলিও কওঁ।

আজিলৈকে ইউৰোপত হাংগেৰী আৰু বুলগেৰিয়াৰ দৰে যথেষ্ট সংখ্যক দেশ আছে যিবোৰ কেৱল জনজাতিৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হোৱা নাছিলমধ্য এছিয়া কিন্তু আনকি ইয়াৰ মূল নামো বহন কৰি আছে আৰু ইয়াৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ কিছু অংশ সংৰক্ষিত হৈ আছে।

অৱশ্যেই জাৰ্মানী সেই দেশবোৰৰ ভিতৰত এখন নহয় – ইয়াৰ আৰম্ভণিতে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল প্ৰাচীন জাৰ্মানিক লোকসকলে যিসকল বংশধৰ আছিল প্ৰথম কেল্টসকলৰ যিসকলে নিজেই প্ৰাচীন থ্ৰেচিয়ানসকলৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছিল, যিসকল এছিয়াৰ পৰা আহিছিল। প্লাছ, ২০ শতিকাৰ জাৰ্মানীয়ে আন বহুতো জনগোষ্ঠীকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল, যেনে স্লাভিক, জনগোষ্ঠীয় ৰোমা, ইহুদী , আৰু আন বহুতো যিসকলৰ সকলোৰে পূবৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল যে নাজীয়ে সেই সকলোবোৰ জাতি-জনগোষ্ঠীক তুচ্ছজ্ঞান কৰিছিল যদিও ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ মাজত জাতিগত সম্পৰ্কৰ উপস্থিতি এটা সত্য।

জাৰ্মান আৰু সংস্কৃতৰ ভাষিক সাদৃশ্য

আন এটা কাৰকে আৰ্য্য মোহত খেলা কৰিছিল প্ৰাচীন সংস্কৃত আৰু সমসাময়িক জাৰ্মান ভাষাৰ মাজত নাজীসকলৰ কিছু ভাষিক সাদৃশ্য আছিল। বহু নাজী পণ্ডিতে জাৰ্মান জনসাধাৰণৰ কিছুমান লুকাই থকা গোপন ইতিহাস আৱিষ্কাৰ কৰাৰ প্ৰয়াসত এনে সাদৃশ্য বিচাৰি বছৰ বছৰ ধৰি কটালে।

তেওঁলোকৰ বাবে দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে সংস্কৃত আৰু সমসাময়িক জাৰ্মান ভাষাৰ মাজত থকা কেইটামান সাদৃশ্যৰ কাৰণ নহয় প্ৰাচীন ভাৰতীয় জনগোষ্ঠী আৰু আধুনিক জাৰ্মানী কিন্তু ই কেৱল এৰাব নোৱাৰা ভাষিক বৈশিষ্ট্য, যাৰ দৰে ভাষা বিশ্বৰ প্ৰায় যিকোনো দুটা ভাষাৰ মাজত বিদ্যমান। তথাপিও নাজীসকলে নথকা বস্তুবোৰ চাবলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ এইবোৰ যথেষ্ট আছিল।

এই সকলোবোৰ এটা মতাদৰ্শৰ পৰা মূৰ্খামি অনুভৱ হ’ব পাৰে যে...নিজকে ইমান গুৰুত্বসহকাৰে লৈছিল। নাজীসকলৰ বাবে ই অৱশ্যে যথেষ্ট চৰিত্ৰগত, কিয়নো বহুতেই গুপ্তবিদ্যাত প্ৰচুৰ বিনিয়োগ কৰা বুলি জনা গৈছিল। সঁচাকৈয়ে, আধুনিক যুগৰ বহু নব্য-নাজীৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা – ফেচিবাদৰ অন্যান্য ৰূপৰ দৰেই এইটোও পেলিঞ্জেনেটিক অতিৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঠিত মতাদৰ্শ, অৰ্থাৎ কোনো প্ৰাচীন, জাতিগত মহানতাৰ পুনৰ্জন্ম বা পুনৰ সৃষ্টি।

ভাৰত আৰু ছালৰ ৰং

আনকিও মূল সংযোগ আছিল যিয়ে নাজীসকলক স্বস্তিকাক নিজৰ বুলি চুৰি কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ভাৰত উপমহাদেশত বসবাস কৰা কেইটামান প্ৰাচীন জাতিৰ ভিতৰত এটা সঁচাকৈয়ে পাতল চালৰ আছিল বুলি প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। জাৰ্মান নাজীসকলে যিসকল প্ৰাচীন ভাৰত-আৰ্য্যৰ সৈতে পৰিচয় হ’বলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেওঁলোক ভাৰতলৈ গৌণ প্ৰব্ৰজন আছিল আৰু উপমহাদেশৰ বয়সস্থ ক’লা চালৰ বাসিন্দাসকলৰ সৈতে মিহলি হোৱাৰ আগতে তেওঁলোকৰ ছাল পাতল আছিল।

স্পষ্টভাৱে, এই সত্য যে... গলনাংকত অংশগ্ৰহণ কৰা বহুতৰে মাজত এটা পাতল চালৰ জাতি আছিল যিটো হ’ল ভাৰতৰ সমসাময়িক জাৰ্মানীৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই – নাজীসকলে মাত্ৰ ইচ্ছা কৰিছিল যে ই হওক। ইউৰোপৰ আধুনিক ৰোমা জনগোষ্ঠীৰ ভাৰতৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে অসীমভাৱে অধিক জাতিগত সম্পৰ্ক আছে, তথাপিও নাজীয়ে তেওঁলোকক যিমানেই তুচ্ছজ্ঞান কৰিছিল, সিমানেই ইহুদী, আফ্ৰিকান, স্লাভিক আৰু এলজিবিটিকিউ জনগোষ্ঠীক ঘৃণা কৰিছিল।

বোধহয় নাজীসকলে “পোৱা” আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য সংযোগকিন্তু তেওঁলোকে স্বস্তিক চুৰি কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল, সেয়া আছিল এই সহজ সত্য যে ই আচলতে কেৱল ভাৰতীয় ধৰ্মীয় বা আধ্যাত্মিক প্ৰতীক নহয়। এছিয়া, আফ্ৰিকা, ইউৰোপৰ আন বহুতো প্ৰাচীন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত স্বস্তিকা পোৱা গৈছে, বহুতো ডজন সহস্ৰাব্দৰ আগৰ।

প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ স্বস্তিকা আছিল, যিটো বিখ্যাত লোকত দেখা যায় গ্ৰীক মূল আৰ্হি, প্ৰাচীন কেল্ট আৰু স্লাভিক লোকসকলৰ স্বস্তিকাৰ ভিন্নতা আছিল, যিদৰে তেওঁলোকে এৰি থৈ যোৱা বহুতো প্ৰাচীন শিল আৰু ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তিত দেখা যায়, এংলো-চেক্সনসকলৰ আছিল, নৰ্ডিক জনসাধাৰণৰ দৰেই। স্বস্তিক প্ৰথম আৰু প্ৰধানকৈ হিন্দু প্ৰতীক হিচাপে বিখ্যাত হোৱাৰ কাৰণ হ'ল বছৰ বছৰ ধৰি আন বেছিভাগ সংস্কৃতিয়েই মৃত্যুমুখত পৰিছিল বা নতুন ধৰ্ম আৰু প্ৰতীক গ্ৰহণ কৰিছিল।

অন্য প্ৰাচীন কালত স্বস্তিকাৰ উপস্থিতি cultures আচলতে আচৰিত কথা নহয়। স্বস্তিকাটো যথেষ্ট সহজ আৰু স্বজ্ঞাত আকৃতিৰ – বাহু দুটা ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত ৯০ ডিগ্ৰী কোণত বেঁকা কৰা ক্ৰছ। বহু সংস্কৃতিয়ে এনে প্ৰতীক উদ্ভাৱন আৰু ব্যৱহাৰ কৰাত আচৰিত হোৱাটো বহু সংস্কৃতিয়ে বৃত্তটোৰ কল্পনা কৰাত আচৰিত হোৱাৰ দৰেই হ’ব।

তথাপিও নাজীসকলে বিশ্বাস কৰিব বিচাৰিছিল যে তেওঁলোকৰ কিছুমান গোপন, পৌৰাণিক, অতিমানৱীয় ইতিহাস আৰু ভাগ্য আছে ইমানেই বেয়াকৈ যে তেওঁলোকে জাৰ্মানী আৰু ভাৰতৰ মাজৰ দেশসমূহত স্বস্তিকা আৰ্হিৰ উপস্থিতিক “প্ৰমাণ” হিচাপে দেখিছিল যে জাৰ্মানসকল ভাৰতৰ পৰা জাৰ্মানীলৈ অহা প্ৰাচীন ঐশ্বৰিক বগা চালৰ ভাৰত-আৰ্য্যসকলৰ বংশধৰহাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে।

জাৰ্মানী আৰু ইউৰোপৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ চুটি ৰাজত্বকালত ইমানবোৰ অমানৱীয় অত্যাচাৰ নকৰা হ'লে তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰায় বেয়া লাগিব পাৰে।

Wrapping Up

এডলফ হিটলাৰে নাজী শাসনৰ প্ৰতীক হিচাপে স্বস্তিকা বাছি লোৱাৰ আঁৰৰ কাৰণ বহুমুখী আছিল। বিভিন্ন সংস্কৃতিত সৌভাগ্যৰ প্ৰতীক হিচাপে স্বস্তিকাৰ ইতিহাস দীৰ্ঘদিনীয়া আছিল যদিও হিটলাৰ আৰু নাজীয়ে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিলে ইয়াৰ অৰ্থ আৰু ধাৰণাত পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল।

নাজীয়ে নিজকে এজন গৌৰৱময় আৰু প্ৰাচীন ব্যক্তিৰ সৈতে জড়িত কৰিব বিচাৰিছিল অতীতত, তেওঁলোকৰ অনুভূত আধিপত্যৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ মতাদৰ্শগত বিশ্বাসক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ। নাজীসকলে ইফালে সিফালে গোট খোৱাৰ বাবে ই এক উৎকৃষ্ট প্ৰতীক হৈ পৰিছিল। আজি স্বস্তিকাই আমাক মনত পেলাই দিয়ে প্ৰতীকৰ শক্তি, সময়ৰ লগে লগে ই কেনেকৈ সলনি হয়, আৰু ইয়াৰ সহায়ত কেনেকৈ হেতালি খেলিব আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি।