বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বিশ্বৰ পৌৰাণিক কাহিনীত প্ৰকৃতিৰ দেৱতাই সাধাৰণতে প্ৰকৃতিৰ কিছুমান দিশ বা শক্তিৰ সৈতে জড়িত দেৱ-দেৱীক বুজায়। এই ধৰণৰ দেৱীক সাধাৰণতে মাতৃ দেৱী বা মাতৃ প্ৰকৃতি বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণতে, ইহঁত বিভিন্ন প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা আৰু বস্তুৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, যেনে ঋতু, নদী, চপোৱা, জীৱ-জন্তু, অৰণ্য, পাহাৰ, আৰু পৃথিৱীখন নিজেই।
এই লেখাটোত আমি ভালদৰে চাম বিশ্বজুৰি বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছুমান মূল প্ৰকৃতি দেৱীৰ ওচৰত।
আবনোবা
আবনোবা, যাক আভনোভা , ডায়েনা এবনোবা বুলিও কোৱা হয়, বা ডিয়া আবনোবা , প্ৰকৃতি, পৰ্বত আৰু চিকাৰৰ এগৰাকী কেলটিক দেৱী। তাইৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰতীক হৈছে জাৰ্মানীৰ বাডেন-ৱৰ্টেমবাৰ্গৰ বিশাল পৰ্বতমালা ক’লা অৰণ্য। কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি দেৱীগৰাকী কৃষ্ণ অৰণ্যৰ ব্যক্তিত্ব আছিল আৰু এই পৰ্বতমালাৰ ভিতৰত অৱস্থিত আবনোবা পৰ্বত তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত।
পৰ্বতৰ উপৰিও দেৱীগৰাকীক নদী আৰু অৰণ্যৰ দ্বাৰাও প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। কৃষ্ণ অৰণ্য অঞ্চলত তেওঁক এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল, তেওঁৰ সন্মানত পাহাৰৰ ওপৰত আৰু নদীৰ পাৰত কেইবাটাও মন্দিৰ আৰু মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। কিন্তু তাইৰ প্ৰভাৱ কেৱল জাৰ্মানীতে সীমাবদ্ধ নাছিল। সমগ্ৰ ইংলেণ্ডতে দেৱীগৰাকীৰ প্ৰতি সন্মানৰ চিন স্বৰূপে বহু নদীক এভন বুলি কোৱা হৈছিল।
অবনোবাক বসন্ত, নদী,ক্ৰেনাইই (ফোয়াৰা); পটামেইডছ (নদী আৰু নৈ); লিমনাডেছ (হ্ৰদ); আৰু হেলেইঅ’ন’মাই (জলাশয় আৰু জলাশয়)। সাধাৰণতে তেওঁলোকক ধুনীয়া যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, বহি, থিয় বা পানীৰ কাষত পৰি থকা আৰু হাইড্ৰিয়া, পানীৰ পাত্ৰ বা পাতল উদ্ভিদৰ ডাল ধৰি থকা।
এই অপেশ্বৰীবোৰে একেলগে... দেৱী আৰ্টেমিছ, সৰু ছোৱালী আৰু মহিলাসকলৰ ৰক্ষক আৰু পৃষ্ঠপোষক আছিল, তেওঁলোকৰ শৈশৱৰ পৰা প্ৰাপ্তবয়স্কলৈকে নিৰাপদ গতিপথৰ ওপৰত চকু ৰাখিছিল। পাঁচটা অপেশ্বৰ প্ৰকাৰৰ ভিতৰত বসন্ত আৰু ফোয়াৰাৰ অপেশ্বৰী আটাইতকৈ বিশিষ্ট আৰু পূজা কৰা হৈছিল। আনকি কিছুমানৰ বাবে উৎসৰ্গিত মন্দিৰ আৰু কাল্ট আছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, এলিছৰ এনিগ্ৰিডছ অপেশ্বৰী, যিসকলে নিজৰ পানীৰে ৰোগ নিৰাময় কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল, লগতে মাউণ্ট হেলিকনৰ নাইডেছ, যিসকলক নিজৰ বসন্তত ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক আৰু কাব্যিক প্ৰেৰণা আছে বুলি ভবা হৈছিল, তেওঁলোকৰ নিজস্ব পূজাৰ কেন্দ্ৰ আছিল।
পাচামামা
ইনকা পৌৰাণিক কাহিনীত পাচামামা আছিল উৰ্বৰতাৰ দেৱী, যিয়ে চপোৱা আৰু ৰোপণৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল। তাইক মাতৃ পৃথিৱী আৰু মাতৃ জগত বুলিও জনা গৈছিল, কাৰণ পাচা মানে ভূমি বা জগত , আৰু মামা আয়মাৰা ভাষাত মাতৃ বুজায়।
কিছুমান মিথ অনুসৰি তেওঁৰ বিবাহ হৈছিল বিশ্বৰ সৃষ্টিকৰ্তা পাচা কামাকৰ সৈতে বা কেতিয়াবা, সূৰ্য্য দেৱতা আৰু ইনকাৰ পৃষ্ঠপোষক ইন্টিৰ সৈতে ৰাজ্য. তাইক ভূমিকম্পৰ সৃষ্টি কৰা বুলি ভবা হৈছিল আৰু তাইক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ লামাক বলি দিয়া হৈছিল। পাছতস্পেনিছসকলে তেওঁলোকৰ মাটি দখল কৰি খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আনিছিল, বহু খিলঞ্জীয়া লোকে ভাৰ্জিন মেৰীক পাচামামাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিছিল।
সভা আৰু বিভিন্ন উৎসৱত, এতিয়াও ভাল মাতৃ বা পাচামামাৰ সন্মানত টোষ্ট কৰাটো প্ৰথাগত, অলপ ছিটিকি ড্ৰিংক বা চিচা মজিয়াত খাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে। চাল্লা নামৰ এই টোষ্টটো প্ৰায় প্ৰতিদিনে কৰা হয়। মাৰ্টেছ ডি চালা বা চালাৰ মঙলবাৰটো পাচামামাৰ সন্মানত এটা বিশেষ দিন বা ছুটী, যেতিয়া মানুহে মিঠাই নিক্ষেপ কৰে, খাদ্য কবৰ দিয়ে আৰু ধূপ জ্বলায়।
ৰিয়া
প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষাত ধৰ্ম, ৰিয়া আছিল প্ৰকৃতি, ফলপ্ৰসূতা আৰু মাতৃত্বৰ সৈতে জড়িত প্ৰাক-হেলেনিক দেৱতা। তাইৰ নামটো প্ৰবাহ বা সহজ বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি। তেওঁক মহান মাতৃ আৰু গাখীৰ, জন্মৰ পানী, তেজকে ধৰি বৈ যোৱা সকলো বস্তুৰ ৰক্ষক হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। তাইক শান্তি, সহজতা আৰু আৰামৰ দেৱী বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল।
তাই পৃথিৱী দেৱী গিয়াৰ লগতে পৃথিৱীৰ মাতৃ চাইবেল আৰু সকলো দেৱতাৰ সৈতেও বহুত মিল আছে। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি তেওঁ আছিল স্বৰ্গ আৰু গিয়াৰ দেৱতা ইউৰেনাছৰ টাইটান কন্যা। ৰিয়াৰ বিয়া হৈছিল তেওঁৰ ভাতৃ ক্ৰ’নাছ ৰ সৈতে, যিয়ে জিউছৰ বাহিৰে তেওঁলোকৰ সকলো সন্তানক গিলি পেলাইছিল। ৰিয়াই তেওঁলোকৰ সৰু সন্তান জিউছক ক্ৰিট দ্বীপৰ এটা গুহাত লুকুৱাই ৰাখিছিল আৰু তেওঁক পিতৃৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।
টেৰা
টেৰা মেটাৰ বুলিও জনা যায়, টেলাছ মেটাৰ , বা মাতৃপৃথিৱী , টেৰা আছিল প্ৰকৃতি দেৱী আৰু প্ৰাচীন ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত পৃথিৱীৰ ব্যক্তিত্ব। প্ৰাচীন ৰোমত বিশেষকৈ পৃথিৱীক সন্মান জনোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ লগতে কৃষি উৰ্বৰতাক সন্মান জনোৱাৰ সময়ত দেৱীগৰাকীক সাধাৰণতে চেৰেছৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল।
জানুৱাৰী মাহত বীজ সিঁচাৰ উৎসৱৰ সময়ত টেৰা আৰু চেৰেছ দুয়োকে বীজ আৰু শস্যৰ মাতৃ হিচাপে সন্মান জনোৱা হৈছিল যাক চেমেণ্টাইভেৰ চলনশীল উৎসৱ বুলি কোৱা হয়। ডিচেম্বৰ মাহত টেলাছৰ মন্দিৰ বুলি কোৱা তাইৰ মন্দিৰৰ বাৰ্ষিকী আছিল। এই সময়ৰ আশে-পাশে তাইৰ সন্মানত আন এটা উৎসৱ আছিল, যাক টেলাছ আৰু চেৰেছৰ বাবে ভোজ বুলি কোৱা হৈছিল, য'ত পৃথিৱীৰ উৎপাদনশীলতা আৰু ইয়াৰ ক্ৰমবৰ্ধমান শক্তিক উদযাপন কৰা হৈছিল।
Xochiquetzal
Xochiquetzal, যাক Ichpōchtli<বুলিও কোৱা হয় ৭>, অৰ্থাৎ <৬>ফুল আৰু পাখি , প্ৰকৃতি, কৃষি, উৰ্বৰতা, নাৰীৰ যৌন শক্তি আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত এগৰাকী এজটেক দেৱী। এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁক কণমানি মাতৃ, গৰ্ভাৱস্থা, প্ৰসৱ আৰু মহিলাসকলে কৰা সকলো শিল্পকৰ্ম আৰু কামৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু ৰক্ষক হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, য'ত এম্ব্ৰয়ডাৰী আৰু বয়ন আদিও আছিল।
জ'চিকেটজালক সাধাৰণতে ডেকা আৰু মোহনীয় হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল ফুল, বিশেষকৈ মেৰিগল্ড, গছ-গছনিৰ প্ৰতীক, চহকীভাৱে সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা মহিলা। পখিলা আৰু চৰাইৰ এটা দলে সদায় দেৱীৰ পিছে পিছে গৈছিল। তাইৰ সন্মানত প্ৰতি আঠ বছৰৰ মূৰে মূৰে অনুষ্ঠিত হোৱা উৎসৱত তাইৰ অনুগামীসকলে ফুলৰ মটিফৰ সৈতে জন্তুৰ মুখা পিন্ধিব।
To WrapUp
ওপৰৰ তালিকাখনৰ পৰা আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে প্ৰকৃতিৰ সৈতে জড়িত দেৱীসকলৰ অধিকাংশই পৃথিৱীৰ সৈতে আৰু উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত। বিশেষকৈ ৰোমান আৰু গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ দেৱতাৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা প্ৰযোজ্য। যিহেতু পৌৰাণিক কাহিনীবোৰে প্ৰাচীন কালৰ মানুহৰ প্ৰয়োজন আৰু উদ্বেগ প্ৰতিফলিত কৰে, গতিকে আমি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰো যে আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে মানুহ আৰু পৃথিৱী উভয়ৰে প্ৰজনন আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে চিন্তিত আছিল। আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰকৃতি দেৱীৰ তালিকাখনে এই পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়বস্তুটো প্ৰমাণ কৰে, কিয়নো এই সকলোবোৰেই কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে পৃথিৱী মাতৃৰ সৈতে জড়িত আৰু মাতৃত্ব, উৰ্বৰতা, লগতে প্ৰাকৃতিক বস্তু আৰু পৰিঘটনাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
হাবি, বন্যপ্ৰাণী, লগতে সন্তান জন্ম। চেলটিক ভাষাৰ পৰা অনুবাদ কৰিলে তাইৰ নামৰ অৰ্থ হ'ল She of River Wetness।আজা
ইয়োৰুবা ধৰ্মত আজা এগৰাকী প্ৰকৃতি দেৱী, বা এগৰাকী ওৰিছা – আত্মা বনাঞ্চল, জীৱ-জন্তু আৰু ঔষধি উদ্ভিদৰ সৈতে জড়িত। আফ্ৰিকান বনৌষধি চিকিৎসকৰ সৈতে আজাৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে আৰু তেওঁলোকৰ দক্ষতা আৰু নিৰাময় কলা শিকাইছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। নিউ ৱৰ্ল্ড ইয়োৰুবান ধৰ্মত আৰু সমগ্ৰ নাইজেৰিয়াত তেওঁক হিলাৰ আৰু জ্ঞানী মহিলা বুলি কোৱা হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য নিশ্চিত হয়।
ইয়োৰুবা মানুহে তেওঁক The <বুলিও কয় ৬>বন্য বতাহ<৭>। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে আজা বা বতাহে কাৰোবাক লৈ যায় আৰু তাৰ পিছত ঘূৰাই দিয়ে৷ তেতিয়া তেওঁলোক এজন শক্তিশালী বাবালাও বা জুজুমান হৈ পৰে। ইয়োৰুবা ভাষাত বাবালাও মানে ৰহস্যবাদৰ মাষ্টৰ বা পিতৃ। কথিতভাৱে, যিজন ব্যক্তিক কঢ়িয়াই নিয়া হৈছে তেওঁ অৰুণ, বা মৃতকৰ দেশ বা স্বৰ্গলৈ যায়, আৰু যাত্ৰাটো সাধাৰণতে এসপ্তাহৰ পৰা তিনিমাহৰ ভিতৰত হয়।
এন্থেইয়া
গ্ৰীক ভাষাত পৌৰাণিক কাহিনীত এন্থেইয়া আছিল গ্ৰেচ বা চাৰিটৰ অন্যতম, যিটো সাধাৰণতে ফুল, বাগিচা, ফুল, গছ-গছনি, লগতে প্ৰেমৰ সৈতে জড়িত আছিল। সাধাৰণতে এথেন্সৰ ফুলদানি চিত্ৰত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছিল, য’ত দেৱীগৰাকীক এফ্ৰ’ডাইটৰ অন্যতম দাস হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
গছ-গছনিৰ দেৱী হিচাপে তেওঁক বিশেষভাৱে পূজা কৰা হৈছিলবসন্তকালীন আৰু জলাশয় আৰু নিম্নভূমিৰ ওচৰত, আৰু গছ-গছনি বৃদ্ধিৰ বাবে অন্যান্য উপযুক্ত স্থান। তাইৰ কাল্টৰ কেন্দ্ৰ আছিল ক্ৰিট দ্বীপত। আৰ্গোছত তাইৰ বাবে এটা মন্দিৰও আছিল, য'ত তাইক হেৰা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল।
আৰণ্যনী
হিন্দু প্যান্থেয়নত অৰণ্যনী হৈছে প্ৰকৃতি দেৱী, অৰণ্য, হাবি আৰু জীৱ-জন্তুৰ সৈতে জড়িত যিবোৰ তেওঁলোকৰ ভিতৰত বাস কৰে। সংস্কৃতত আৰণ্য মানে অৰণ্য । পৃথিৱীৰ উৎপাদনশীলতা আৰু উৰ্বৰতাৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰকাশ হিচাপে দেৱীক সকলো অৰণ্যৰ মাতৃ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, সেয়েহে ই জীৱন আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক। তাইক হাবি আৰু জীৱ-জন্তুৰ পৃষ্ঠপোষক বুলিও গণ্য কৰা হয়৷ সাধাৰণতে অৰণ্যনীক মনোমোহা আৰু সজীৱতাৰে ভৰা এগৰাকী যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। সাধাৰণতে গোলাপ ফুলেৰে সজ্জিত বগা কাপোৰ পিন্ধে, আৰু ভৰিৰ গোৰোহাত ঘণ্টা লগোৱা থাকে, যেতিয়াই লৰচৰ কৰে তেতিয়াই শব্দ হয়।
আৰ্ডুইনা
আৰ্ডুইনা বন্য প্ৰকৃতি, পাহাৰ, নদীৰ সৈতে জড়িত গৌলিছ বনাঞ্চলৰ দেৱী , অৰণ্য, আৰু চিকাৰ। তাইৰ নামটো গৌলিছ শব্দ arduo ৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ উচ্চতা। তাই অৰণ্যৰ চিকাৰীৰ লগতে ইহঁতৰ উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ ৰক্ষক দুয়োটা আছিল।
আৰ্ডুইনাক সাধাৰণতে প্ৰকৃতিয়ে আগুৰি থকা গাহৰিত উঠি হাতত বৰশী লৈ থকা এগৰাকী যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। সমগ্ৰ গলত বনৰীয়া গাহৰি সমগ্ৰ জনসংখ্যাৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ খাদ্যৰ উৎস আছিল, ই প্ৰাচুৰ্য্যৰ লগতে শক্তি আৰু শক্তি কো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে দেৱীৰ একমাত্ৰ বাচি থকা চিত্ৰখন হৈছে বনৰীয়া গাহৰিত উঠি অহা এগৰাকী যুৱতীৰ সৰু প্ৰতিমূৰ্তি। যিহেতু মূৰ্তিটোৱে মূৰটো হেৰুৱাই পেলাইছে, সেয়েহে কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে ই আটাইবোৰৰ পিছতো দেৱীৰ প্ৰতিনিধিত্ব নহয়।
আৰ্ডুইনাক আজিৰ জাৰ্মানীৰ লাক্সেমবাৰ্গৰ কিছু অংশৰ ওপৰত বিস্তৃত বনাঞ্চল আৰ্ডেনছৰ সমগ্ৰ অঞ্চলতে বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল , বেলজিয়াম, আৰু ফ্ৰান্স। ইংলেণ্ডত অৱস্থিত আৰ্ডেনৰ অৰণ্যও তাইৰ সৈতে জড়িত।
আৰ্টেমিছ
বহু প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱতাৰ ভিতৰত আৰ্টেমিছ সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ বিশিষ্ট আৰু... পূজা কৰা হয়। আৰ্টেমিছ অৱ দ্য ৱাইল্ডলেণ্ড আৰু মিষ্ট্ৰেছ অৱ এনিমেল নামেৰেও জনাজাত তেওঁ আছিল প্ৰান্তৰ, বন্যপ্ৰাণী আৰু চিকাৰৰ হেলেনিক দেৱী। তেখেতক কণমানি ছোৱালী আৰু মহিলা, সতীত্ব আৰু প্ৰসৱৰ পৃষ্ঠপোষক বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি আৰ্টেমিছ আছিল লেটো আৰু জিউছ ' কন্যা আৰু তেওঁৰ আছিল ক যমজ ভাতৃ <৮>এপল' । তিনি বছৰ বয়সত তাই দেউতাকক চিৰন্তন কুমাৰীত্ব, চিকাৰী কুকুৰৰ জাক, ধনু-কাঁড় আদি বহুতো উপহাৰ দিবলৈ ক’লে। এই উপহাৰৰ বাবেই তেওঁক প্ৰায়ে ধনু লৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু বন্যপ্ৰাণী, জীৱ-জন্তু আৰু প্ৰকৃতিৰ দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। উৰ্বৰতা আৰু নাৰীত্বৰ দেৱী হিচাপে আৰ্টেমিছ আছিল যুৱ কইনাৰ পৃষ্ঠপোষক, যিয়ে তেওঁক তেওঁলোকৰ খেলনাবোৰ প্ৰসাদ হিচাপে আৰু তেওঁলোকৰ পৰিৱৰ্তনৰ চিন হিচাপে দিব
আৰ্টেমিছক প্ৰাচীন গ্ৰীচত উৰ্বৰতা দেৱী হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল আৰু ইফিচত তেওঁৰ বাবে এটা মন্দিৰ আছিল। প্ৰাচীন জগতত আৰ্টেমিছৰ মন্দিৰ আছিল সাতটা বিশ্ব আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম।
চেৰেছ
প্ৰাচীন ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত চেৰেছক শস্য শস্য, কৃষি, উৰ্বৰতা আৰু মাতৃত্বৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল . কৃষক, বেকাৰ, শিল্পী, নিৰ্মাতাকে ধৰি প্লেবিয়ানসকলৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱতা আছিল তাই। চেৰেছ হৈছে গ্ৰীক ভাষাৰ ডিমিটাৰ ৰ ৰোমান অভিযোজন, আৰু তেওঁৰ মিথটো ডিমিটাৰ আৰু তেওঁৰ কন্যা পাৰ্চেফোন ৰ সৈতে বহুত মিল আছে।
প্ৰাচীন ৰোমত চেৰেছক পূজা কৰা হৈছিল প্লেবিয়ানসকলৰ এভেণ্টাইন ট্ৰাইডৰ অংশ হিচাপে আৰু এই তিনিজন দেৱতাৰ পৰা চেৰেছক সাধাৰণ লোকৰ প্ৰধান দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। সাত দিনীয়া এটা উৎসৱ, যাক এপ্ৰিল মাহৰ উৎসৱ চেৰিয়ালিয়া বুলি কোৱা হয়, দেৱীৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল আৰু এই সময়ছোৱাত চেৰেছ’ গেমছ বা লুডি চেৰিয়ালেছ পৰিবেশন কৰা হয়। প্ৰতি বছৰে শস্য চপোৱাৰ সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা আম্বাৰভালিয়া উৎসৱৰ সময়তো দেৱীগৰাকীক সন্মান জনোৱা হৈছিল, লগতে ৰোমান বিয়া আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানতো।
চাইবেল
প্ৰাচীন গ্ৰীচত চাইবেল, যাক কাইবেল বুলিও কোৱা হয় ,ক পৰ্বতৰ মাতৃ আৰু পৃথিৱী মাতৃ বুলি কোৱা হৈছিল। তেখেত আছিল গ্ৰীক-ৰোমান প্ৰকৃতি দেৱী আৰু উৰ্বৰ পৃথিৱীৰ মূৰ্তি, যিখন সাধাৰণতে পাহাৰ, দুৰ্গ, গুহা, আৰু বন্যপ্ৰাণী আৰু প্ৰাণী, বিশেষকৈ মৌমাখি আৰু...সিংহ। প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলে সাধাৰণতে তেওঁক ৰিয়া বুলি চিনাক্ত কৰিছিল।
ৰোমান সাহিত্যত তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম আছিল মেটাৰ ডিউম মেগনা আইডিয়া , যাৰ অৰ্থ গ্ৰেট আইডিয়ান মাতৃ দেৱতাসকলৰ । এছিয়া মাইনৰ বা আজিৰ মধ্য তুৰস্কৰ ফ্ৰিজিয়া অঞ্চলত গ্ৰেট মাদাৰ কাল্টক বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল। তাৰ পৰাই তেওঁৰ পূজা প্ৰথমে গ্ৰীচলৈ বিয়পি পৰে আৰু পিছলৈ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০৪ চনত হেনিবেলে ইটালী আক্ৰমণ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ পূজা ৰোমলৈও বিয়পি পৰে।
প্ৰাচীন প্ৰাচ্য, গ্ৰীচ আৰু ৰোমত চাইবেল বিশিষ্ট আছিল দেৱতা, মানুহ আৰু জন্তুৰ মহান মাতৃ। গালি নামৰ তাইৰ পুৰোহিতসকলে তাইৰ সেৱাত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে নিজকে আচাৰ-ব্যৱহাৰ কৰি নাৰী পৰিচয় আৰু কাপোৰ ধাৰণ কৰিছিল। ইয়াৰ কাৰণ আছিল চাইবেলৰ প্ৰেমিক উৰ্বৰতাৰ দেৱতা এটিছৰ মিথ, যিয়ে নিজকে লিংগ বিচ্ছিন্ন কৰি পাইন গছৰ তলত তেজ ওলাই মৃত্যুমুখত পৰিছিল। চাইবেলৰ সন্মানত বাৰ্ষিক উৎসৱৰ সময়ত পাইন গছ কাটি তেওঁৰ মন্দিৰলৈ অনাৰ প্ৰথা আছিল।
ডিমিটাৰ
ডিমিটাৰ প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এজন বিশিষ্ট প্ৰকৃতি দেৱতা আছিল। শস্য চপোৱা, ঋতু সলনি, শস্য, শস্য আৰু পৃথিৱীৰ উৰ্বৰতাৰ দেৱী হিচাপে তাইক পূজা কৰা হৈছিল। তাইক খাদ্য প্ৰদানকাৰী বা শস্য বুলিও জনা গৈছিল। যিহেতু তাইৰ নামটো দে অৰ্থাৎ পৃথিৱী আৰু মিটাৰ অৰ্থাৎ মাতৃ শব্দৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, সেয়েহে তাইক প্ৰায়ে পৃথিৱীৰ মাতৃ বুলি কোৱা হৈছিল।
ছোৱালী পাৰ্চেফোনৰ সৈতে একেলগে তেওঁ আছিল কেন্দ্ৰীয়অলিম্পিয়ান প্যান্থেয়নৰ পূৰ্বে থকা ইলিউচিনিয়ান মিষ্ট্ৰীজত দেৱতা। প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ মতে ডিমিটাৰে পৃথিৱীলৈ দিয়া আটাইতকৈ ডাঙৰ উপহাৰ আছিল শস্য, যাৰ খেতিই মানুহক জীৱ-জন্তুৰ পৰা পৃথক কৰি তুলিছিল। তাইৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰতীক হৈছে পপি গছ, যিবোৰ সাধাৰণতে ৰোমান আৰু গ্ৰীক মিথত মৃতকৰ বাবে প্ৰসাদ হিচাপে দিয়া হৈছিল।
ডায়েনা
ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত ডায়েনা, যাৰ অৰ্থ ঐশ্বৰিক বা স্বৰ্গীয়, আছিল প্ৰকৃতি দেৱী, সাধাৰণতে চিকাৰ, বন্যপ্ৰাণী, বনাঞ্চল, লগতে চন্দ্ৰৰ সৈতে জড়িত। তাই গ্ৰীক দেৱী আৰ্টেমিছৰ সমান্তৰাল৷ তাইক কেতিয়াও বিয়া নকৰাৰ শপত খোৱা কুমাৰী দেৱী হিচাপে জনা যায়, আন দুগৰাকী কুমাৰী দেৱী ভেষ্টা আৰু মিনাৰ্ভা ৰ সৈতে। ডায়েনা আছিল নাৰী, কুমাৰী আৰু সতীত্বৰ পৃষ্ঠপোষক।
মিথ অনুসৰি ডায়েনা আছিল বৃহস্পতিৰ কন্যা, আকাশ আৰু বজ্ৰপাতৰ দেৱতা আৰু লেটোনা, মাতৃত্ব আৰু দয়াৰ টাইটান দেৱী। এপ’ল’ তাইৰ যমজ ভাতৃ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ জন্ম ডেলছ দ্বীপত হৈছিল। ডায়েনাক ৰোমান ত্ৰিপুৰাৰ এটা দিশ হিচাপে বহুলভাৱে পূজা কৰা হৈছিল, পানীৰ অপেশ্বৰী দেৱী এগেৰিয়া আৰু ডায়েনাৰ দাসী আৰু বনাঞ্চলৰ দেৱতা ভাৰ্বিয়াছৰ সৈতে একেলগে।
ফ্ল'ৰা
প্ৰাচীন ৰোমত , ফ্ল'ৰা আছিল ফুল, বসন্ত আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰকৃতি দেৱী। তাইৰ পবিত্ৰ প্ৰতীক আছিল মেফ্লাৱাৰ। তাইৰ নামটো লেটিন শব্দ flos ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ ফুল । সমসাময়িক ইংৰাজী ভাষাত flora এটা নিৰ্দিষ্ট অঞ্চলৰ উদ্ভিদৰ বাবে সাধাৰণ বিশেষ্য।
উৰ্বৰতা দেৱী হিচাপে ফ্ল'ৰা আছিল বসন্ত কালত পূজা কৰা বিশেষভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। যুৱক-যুৱতীৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপেও গণ্য কৰা হৈছিল। ফ্ল'ৰেলিয়া আছিল তেওঁৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা ছদিনীয়া উৎসৱ, প্ৰতি বছৰে এপ্ৰিল মাহৰ শেষৰ পৰা মে' মাহৰ আৰম্ভণিলৈকে।
এই উৎসৱে জীৱন, নবীকৰণ, প্ৰকৃতি আৰু ৰূপান্তৰৰ চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। উৎসৱৰ সময়ত পুৰুষসকলে ফুলৰ সাজ-পোছাক আৰু মহিলাসকলে পুৰুষৰ দৰে সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিছিল। প্ৰথম পাঁচ দিনত বিভিন্ন মিম আৰু প্ৰহসন পৰিবেশন কৰা হৈছিল, আৰু তাত বহুত নগ্নতা দেখা গৈছিল। ষষ্ঠ দিনা মানুহে শহাপহু আৰু ছাগলী চিকাৰ কৰিবলৈ গৈছিল।
গিয়া
প্ৰাচীন গ্ৰীক প্যান্থেয়নত গিয়া আছিল এজন আদিম দেৱতা, যাক বুলিও কোৱা হয় মাদাৰ টাইটান বা গ্ৰেট টাইটান । তাইক পৃথিৱীৰেই ব্যক্তিত্ব বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, আৰু সেয়েহে তেওঁক মাতৃ প্ৰকৃতি বা পৃথিৱীৰ মাতৃ বুলিও কোৱা হৈছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি গিয়া, বিশৃংখলতা, আৰু ইৰ’ছ আছিল মহাজাগতিক কণীৰ পৰা ওলাই অহা প্ৰথম সত্তা, আৰু সময়ৰ আৰম্ভণিৰ পৰা জীয়াই থকা প্ৰথম সত্তা। আন এটা সৃষ্টিৰ মিথ অনুসৰি গিয়াই কেঅ’ছৰ পিছত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল, আৰু আকাশৰ ব্যক্তিত্ব ইউৰেনাছৰ জন্ম দিছিল, যাক তেওঁ তেতিয়া নিজৰ পত্নী হিচাপে লৈছিল। তাৰ পিছত নিজেই Ourea নামৰ পৰ্বত আৰু Pontus নামৰ সাগৰবোৰৰ জন্ম দিলে।
গয়াৰ বিভিন্ন চিত্ৰণ আছেপ্ৰাচীন শিল্পত। কিছুমান চিত্ৰণত তেওঁক উৰ্বৰতাৰ দেৱী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু মাতৃত্বৰ, আৰু সম্পূৰ্ণ বুকুৰ নাৰী হিচাপে। আন কিছুমানে প্ৰকৃতি, ঋতু আৰু কৃষিৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, সেউজীয়া কাপোৰ পিন্ধা আৰু গছ-গছনি আৰু ফল-মূলৰ সৈতে দেখা দিয়ে।
কনোহানাছাকুয়া-হিমে
জাপানী পৌৰাণিক কাহিনীত কনোহানাছাকুয়া-হিমে বুলিও কোৱা হয় কনো-হানা, আছিল ফুল আৰু সুক্ষ্ম পাৰ্থিৱ জীৱনৰ দেৱী। তাইৰ পবিত্ৰ প্ৰতীক আছিল চেৰী ফুল । দেৱীগৰাকী অহোয়ামাটছুমি বা ওহো-য়ামা, পৰ্বত দেৱতাৰ কন্যা আছিল আৰু তেওঁক নিজেই পৰ্বত আৰু আগ্নেয়গিৰিৰ দেৱীৰ লগতে ফুজি পৰ্বতৰ মূৰ্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।
কিংবদন্তি অনুসৰি অহো-য়ামা দুগৰাকী কন্যা আছিল, সৰু কনো-হামা, ফুলৰ ৰাজকুমাৰী আৰু ডাঙৰ ইৱা-নাগা, শিলৰ ৰাজকুমাৰী। ওহো-য়ামাই নিজৰ ডাঙৰ কন্যাৰ হাতখন নিনিগি দেৱতাক আগবঢ়াই দিলে যদিও দেৱতাই সৰু ছোৱালীজনীৰ প্ৰেমত পৰি তাৰ পৰিৱৰ্তে তাইক বিয়া কৰালে। যিহেতু তেওঁ শিল-ৰাজকুমাৰীক নাকচ কৰিছিল, আৰু বৰঞ্চ ফুল-ৰাজকুমাৰী কনোহানাছাকুয়া-হিমেৰ হাতখন লৈছিল, সেয়েহে মানৱ জীৱনক শিলৰ দৰে দীৰ্ঘস্থায়ী আৰু স্থায়ী হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে ফুলৰ দৰেই চুটি আৰু ক্ষন্তেকীয়া বুলি নিন্দা কৰা হৈছিল।
নাইয়াডেছ
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত নাইডেছ বা নাইয়াডছ আছিল নদী, হ্ৰদ, নৈ, জলাশয়, ফোয়াৰা আদি মিঠা পানীৰ অপেশ্বৰী দেৱী। নাইয়াদ অপেশ্বৰ পাঁচ প্ৰকাৰৰ ভিতৰত আছিল: পেগাইয়াই (বসন্ত অপেশ্বৰী);
