Zərdüştilik - Bu Qədim İran Dini Qərbi Necə Dəyişdirdi

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Bizə tez-tez deyirlər ki, “Qərb yəhudi-xristian dəyərlərinin məhsuludur”. Üç İbrahim dinindən bu ikisinin əhəmiyyətli bir müddət ərzində Qərb tarixinin bir hissəsi olduğu doğru olsa da, biz çox vaxt onlardan əvvəl gələnlərə və onları formalaşdıranlara məhəl qoymuruq.

    Biz də tez-tez deyirdilər ki, yəhudilik dünyada ilk monoteist dindir. Bu, texniki cəhətdən düzgündür, lakin tam deyil. Bunun bütün hekayəni izah etmədiyini söyləmək kifayətdir.

    Qədim dünyanı formalaşdıran və Qərbə güman etdiyinizdən daha çox təsir edən min illərlə yaşı olan İran dini Zərdüştiliyə daxil olun.

    Zərdüştlük nədir?

    Zərdüştilik dini qədim İran peyğəmbəri Zərdüşt , farsca Zərdüşt və yunanca Zərdüşt kimi də tanınan təlimlərinə əsaslanır. Alimlər hesab edirlər ki, o, təxminən eramızdan əvvəl 1500-1000 il (b. eradan əvvəl) və ya 3000-3500 il əvvəl yaşayıb.

    Zərdüşt doğulanda Farsda üstünlük təşkil edən din qədim politeist İran-Ariya dini idi. Həmin din Hindistanda sonradan hinduizmə çevrilən hind-ari dininin fars tərəfi idi.

    Lakin Zərdüşt peyğəmbər bu çoxallahlı dinə qarşı çıxış etmiş və tək tanrının olması fikrini yaymışdır - Ahura. Mazda , Hikmət sahibi ( Ahura mənası Rəbb Mazdaonlarla Şərq və Uzaq Şərq fəlsəfə və təlimlərindən ilham almışdır.

    Zərdüştilik haqqında tez-tez verilən suallar

    Zərdüştilik haradan başlamış və yayılmışdır?

    Zərdüştilik qədim İranda başlamış və yayılmışdır. bölgədən Mərkəzi və Şərqi Asiyaya ticarət yolları vasitəsilə.

    Zərdüştilər hara ibadət edirlər?

    Zərdüştiliyin davamçıları məbədlərdə ibadət edirlər, burada qurbangahlarda əbədi yanan alov saxlanılır. Bunlara atəş məbədləri də deyilir.

    Zərdüştilikdən əvvəl nə olub?

    İran bütpərəstliyi kimi də tanınan qədim İran dini Zərdüştiliyin gəlişindən əvvəl tətbiq edilib. Baş tanrı Ahura Məzda da daxil olmaqla bir çox tanrılar yeni dinin ayrılmaz hissəsi olacaqlar.

    Zərdüştiliyin simvolları hansılardır?

    Əsas simvollar fərvahar və atəş.

    Zərdüştiliyin əsas deyimi/devizi nədir?

    Zərdüştilər iradə azadlığına inandıqları üçün doğru yolu seçməyin vacibliyini vurğulayırlar. Belə ki, gözəl fikir, gözəl söz, yaxşı əməl deyimi dinin ən mühüm məfhumunu daşıyır.

    Zərdüştiliyin Farsda tənəzzülünə nə səbəb oldu?

    Ərəblər İranı fəth edərkən, onlar faktiki olaraq Sasani imperiyasına son qoydu. Bu, zərdüştiliyin tənəzzülünə səbəb oldu və bir çoxları İslamı qəbul etməyə başladılar. Zərdüştilər müsəlman hakimiyyəti altında təqiblərə məruz qaldılar və bir çoxları bu səbəbdən dinini qəbul etməyə məcbur oldularüzləşdikləri sui-istifadə və ayrı-seçkilik.

    Qarşılaşma

    Qərbdəki insanlar çox vaxt İran və Yaxın Şərqə tamamilə fərqli mədəniyyət və dünyanın demək olar ki, "yad" hissəsi kimi baxırlar. Lakin məsələ ondadır ki, Yaxın Şərq fəlsəfəsi və təlimləri nəinki avropalı həmkarlarının əksəriyyətindən əvvəl yaranmışdır, həm də onları əhəmiyyətli dərəcədə ilhamlandırmışdır.

    Ola bilsin ki, dünyanın ilk böyük monoteist dini olan Zərdüştilik böyük fəlsəfəyə təsir etdi. tabe olacaq monoteist dinlər, eləcə də Qərb fəlsəfi düşüncəsi. Beləliklə, onun təsiri Qərb düşüncəsinin demək olar ki, hər tərəfində hiss oluna bilər.

    Hikmət deməkdir). Zərdüştlüyün tam formalaşmış bir dinə çevrilməsi üçün Zərdüştün ölümündən bir neçə əsr keçdi, buna görə də Zərdüştiliyin eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə “başladığı” tez-tez deyilir.

    Bəs Zərdüştlük Dəqiq Nəyi öyrətdi?

    Zərdüştiliyin əsas simvolu olan Fərvahar məna qatlıdır.

    Zərdüştilik monoteist olmaqla yanaşı, başqalarından tanıya biləcəyiniz bir sıra elementləri də ehtiva edirdi. bu gün dinlər. Bunlara daxildir:

    • Cənnət və Cəhənnəm anlayışları, İbrahim dinlərində , xüsusən də Xristianlıq və İslamda görünə bilər. Digər qədim dinlərdə də cənnət və cəhənnəm var, lakin onların adətən özünəməxsus bükülmələri var.
    • “Cənnət” sözünün özü qədim fars dilindən, Avesta dilindən götürülüb, pairidaeza sözündən əmələ gəlib. .
    • İnsanların "Azad İradə"yə malik olması, taleyin tam olaraq əvvəlcədən yazılmadığı və onların həyatlarının yalnız Talelərin və ya digər fövqəltəbii varlıqların əlində olmadığı fikri.
    • Mələklər və cinlər, adətən İbrahimin dinlərində təsvir olunduğu kimi.
    • Dünyanın son Vəhyi ideyası.
    • “Qiyamət günü” anlayışı dünyanın axırından əvvəl Allah gəlib öz xalqını mühakimə edəcək.
    • Allaha qarşı çıxan Şeytan və ya Zərdüştilikdə Əhriman ideyası.

    Demək lazımdır.ki, bütün bunlar və zərdüştiliyin digər ideyaları birbaşa Zərdüştdən gəlməmişdir. Hər hansı digər köhnə və geniş yayılmış dində olduğu kimi, bu anlayışların çoxu onun təlimlərini davam etdirən və təkmilləşdirən sonrakı müəlliflərdən və peyğəmbərlərdən gəldi. Bununla belə, bunların hamısı zərdüştiliyin bir hissəsidir və İbrahim dinləri kimi sonrakı monoteist dinlərdəki öz oxşarlarına yaxın olan həmkarlarından əvvəl gəlmişdir.

    Zərdüştiliyin mərkəzində bütün dünyanın zərdüştilik mərhələsi olduğu fikri dayanır. iki qüvvə arasında böyük döyüş. Bir tərəfdə Tanrı Ahura Mazda və tez-tez “Müqəddəs Ruh” və ya Spenta Manyu kimi tanınan İşıq və Xeyirxahlıq qüvvələri – Allahın özünün bir aspekti var. Digər tərəfdə isə Angra Mainyu/Ahriman və Qaranlıq və Şər qüvvələri var.

    İbrahim dinlərində olduğu kimi, Zərdüştilik də inanır ki, Allahın hökmü mütləq qalib gələcək və Qiyamət günü Qaranlığı məğlub edəcək. Üstəlik, Zərdüşti Tanrısı insana öz hərəkətləri ilə tərəf seçmək iradəsi azadlığı da verib.

    Ancaq əsas fərq ondan ibarətdir ki, Zərdüştilikdə belə deyilir ki, hətta günahkarlar və cəhənnəmdəkilər də axırda cənnət nemətlərindən həzz alın. Cəhənnəm əbədi cəza deyil, onların Allahın Padşahlığına qoşulmasına icazə verilməzdən əvvəl etdikləri qanunsuzluqlara görə müvəqqəti cəzadır.

    İbrahim dinləri Zərdüştilikdən necə təsirlənmişdi?

    Əksəriyyətalimlər ilk və əsas təmas nöqtəsinin zərdüştilik ilə Babildəki qədim yəhudi xalqı arasında olduğu qənaətindədirlər. Sonuncu eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə Fars imperatoru Böyük Kir tərəfindən yenicə azad edilmişdi və Zərdüştün bir çox ardıcılları ilə ünsiyyət qurmağa başlamışdı. Güman edilir ki, bu qarşılıqlı əlaqələr hələ fəthdən əvvəl başlamışdır.

    Nəticədə Zərdüştiliyin bir çox anlayışları yəhudi cəmiyyəti və inancları vasitəsilə öz yerini tutmağa başladı. Məhz o zaman Şeytan və ya Beelzebub anlayışı yəhudi düşüncəsində ortaya çıxdı, çünki o, qədim İbrani yazılarının bir hissəsi deyildi.

    Beləliklə, Əhdi-Cədidin yazıldığı vaxta qədər (7 əsr sonra eramızın 1-ci əsrində) zərdüştilikdə yaradılmış anlayışlar artıq böyük populyarlıq qazanmışdı və Əhdi-Cədiddə asanlıqla uyğunlaşdırılmışdı.

    İudaizm və Zərdüştilik – Hansı daha qədim idi?

    Siz Sizi maraqlandıra bilər: Yəhudilik Zərdüştilikdən daha qədim və buna görə də ən qədim monoteist din deyilmi?

    Bəli və yox.

    İudaizm texniki cəhətdən ən qədim İbrani olaraq dünyanın ən qədim monoteist dini hesab olunur. müqəddəs yazılar eramızdan əvvəl 4000-ci ilə və ya ~6000 il əvvələ aiddir. Bu, Zərdüştilikdən bir neçə minillik qədimdir.

    Lakin erkən yəhudilik monoteist deyildi. İsraillilərin ilk inancları qəti şəkildə çoxallahlı idi. Minlərlə apardıBu inancların nəhayət daha henoteist (henoteizm digər real tanrılar panteonu arasında bir tanrıya ibadətdir), daha sonra monolatristik (monolyatriya, başqaları tərəfindən ibadət edilən digər real, lakin "şər" tanrılar panteonuna qarşı bir tanrıya ibadətdir) üçün illər keçdi. cəmiyyətlər).

    Yalnız 6-7-ci əsrdə yəhudilik monoteist olmağa başladı və israillilər özlərinin tək həqiqi Allahlarına inanmağa və digər tanrıları "həqiqi" tanrılar kimi qəbul etməyə başladılar.

    Yəhudiliyin bu təkamülünə görə onu “ən qədim monoteist din” hesab etmək olar, çünki bu gün monoteistdir və Zərdüştilikdən daha qədimdir. Bununla belə, digər tərəfdən, Zərdüştilik yəhudilik təkallahlılığa çevrilməmişdən əvvəl təkallahlı idi və buna görə də “ilk monoteist din” olduğunu söyləmək olar.

    Zərdüştiliyin Avropa Cəmiyyətlərinə Təsiri

    Zərdüştilik və Avropa mədəniyyətləri arasında daha az tanınan qarşılıqlı əlaqə Yunanıstanda baş verdi. Fars İmperiyasının fəthi nəhayət Balkanlara və Yunanıstana çatdıqda, Azad İradə anlayışı orada da öz yolunu tutdu. Məlumat üçün qeyd edək ki, iki cəmiyyət arasında ilk hərtərəfli və militarist təmas eramızdan əvvəl 507-ci ildə olub, lakin ondan əvvəl də kiçik qeyri-militarist təmaslar və ticarət var idi.

    Aslı olmayaraq, bunun vacib olmasının səbəbi, onların əvvəllər olmasıdır. Fars İmperiyası ilə qarşılıqlı əlaqələr vəZərdüştilik, qədim yunanlar Azad İradəyə həqiqətən inanmırdılar. Qədim yunan-roma dinlərinə görə, hər kəsin taleyi artıq yazılmışdı və insanların faktiki səlahiyyətləri az idi. Əvəzində onlar sadəcə olaraq Taleyin onlara verdiyi hissələri oynadılar və bu da belə idi.

    Lakin, iki cəmiyyət getdikcə daha çox qarşılıqlı əlaqə qurmağa başlayandan sonra yunan fəlsəfəsində Azad İradə anlayışına doğru nəzərəçarpacaq bir dəyişiklik oldu.

    Düzdür, Xristianlıq və digər İbrahim dinləri haqqında danışarkən “Azad İradə” məsələsi hələ də şiddətlə müzakirə olunur, çünki bu dinlər də gələcəyin artıq yazılmış olduğuna inanırlar. Nəticədə, opponentlər “Xristianlıqda və ya digər İbrahim dinlərində azad iradə” ideyasının oxymoron (ziddiyyətli) olduğunu iddia edirlər.

    Lakin bu mübahisəni bir kənara qoysaq, zərdüştiliyin din olduğu geniş şəkildə qəbul edilir. yəhudiliyə, xristianlığa, yunan fəlsəfəsinə və bütövlükdə Qərbə Azad İradə anlayışını təqdim edən.

    Bu gün Zərdüştilik etiqad olunurmu?

    Bu, həm kiçik, həm də tənəzzüldə olan bir dindir. Əksər hesablamalara görə, dünyada zərdüştiliyə ibadət edənlərin ümumi sayı təxminən 110.000 və 120.000 nəfərdir. Onların böyük əksəriyyəti İran, Hindistan və Şimali Amerikada yaşayır.

    Zərdüştiliyin Müasir Dünyaya və Qərbə necə təsiri

    Freddi Merkuri heykəli – qürurvericiZərdüştilik

    Zərdüştilik bu gün Qərbdə insanların çoxunun ibadət etdiyi İbrahim dinlərini və Qərb cəmiyyətinin "əsas"ı kimi qəbul etdiyimiz Yunan-Roma mədəniyyəti və fəlsəfəsini formalaşdırmışdır. Bununla belə, bu dinin təsirini saysız-hesabsız digər sənət əsərlərində, fəlsəfələrdə və yazılarda görmək olar.

    Hətta eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə Yaxın Şərq və Asiyada İslamın yüksəlişindən və son fəthindən sonra da əksər zərdüşti cəmiyyətlərində bu qədim din öz izini qoymağa davam etmişdir. Burada yalnız bir neçə məşhur nümunə var:

    • Dante Alighieri-nin Cəhənnəmə səyahəti təsvir edən məşhur İlahi Komediya əsərinin qədim Kitabından təsirləndiyi güman edilir. Arda Viraf . Əsrlər əvvəl zərdüşti müəllifi tərəfindən yazılmış bu kitab kosmik səyahətçinin Cənnət və Cəhənnəmə səyahətini təsvir edir. İki sənət əsəri arasındakı oxşarlıqlar diqqəti cəlb edir. Bununla belə, biz yalnız bu oxşarlıqların təsadüf olub-olmadığını və ya Dantenin İlahi Komediyasını yazmadan əvvəl Arda Viraf kitabını oxuduğunu və ya eşitdiyini düşünə bilərik.

    Zərdüşt (Zərdüşt) Alman kimyagərlik əlyazmasında təsvir edilmişdir. İctimai Əmlak.

    • Avropada kimyagərlik çox vaxt Zərdüştə açıq-aşkar heyran görünürdü. Çoxlu Avropa xristian kimyagərləri və müəllifləri var ki, öz əsərlərində Zərdüşt obrazlarına yer veriblər. Qədim peyğəmbər geniş şəkildə təkcə a deyildifilosof, həm də astroloq və “sehr ustası”. Bu, xüsusilə İntibah dövründən sonra geniş yayılmışdı.
    • Volter də Zərdüştilikdən ilham almışdır, bunu onun Tale kitabı romanından və onun baş qəhrəmanı Zadiq adlı əsərindən də aydın görünür. Bu, Babil şahzadəsi ilə evlənməzdən əvvəl bir sıra sınaqlar və çətinliklərlə üzləşən zərdüşti fars qəhrəmanının nağılıdır. Tarixən heç də dəqiq olmasa da, həm “Tale kitabı”, həm də Volterin bir çox digər əsərləri, Avropadakı bir çox Maarifçiliyin liderlərində olduğu kimi, onun qədim İran fəlsəfəsinə olan marağından şübhəsiz şəkildə təsirlənir. Volter hətta yaxın ətrafı arasında Sə’di ləqəbi ilə tanınırdı. Siz həmçinin bilirsiniz ki, Zadig & Volter bu gün məşhur moda brendinin adıdır.
    • Götenin Qərb-Şərq Divanı Zərdüşti təsirinin digər məşhur nümunəsidir. O, açıq şəkildə əfsanəvi fars şairi Hafizə həsr olunub və Zərdüştilikdən bəhs edən fəsildən ibarətdir.
    • Richard Straussun orkestr üçün konserti Belə Dedi Zərdüşt çox aydın şəkildə Zərdüştilikdən ilham alıb. Üstəlik, o, Nitsşenin eyni adlı tonlu şeirindən də ilhamlanıb – Belə danışdı Zərdüşt. Ştrausun konserti daha sonra Stenli Kubrikin 2001: Kosmos Odysseyinin böyük bir hissəsinə çevrildi . Təəssüf ki, Nitsşenin bir çox fikirləri şeirdə və məqsədyönlü şəkildəanti-zərdüştilik, lakin bu qədim dinin uzun müddətdir ki, Avropa filosoflarını, bəstəkarlarını və müasir elmi-fantastik rejissorlarını ilhamlandırması faktı həqiqətən də diqqətəlayiqdir.
    • Freddi Mercury, məşhur rok qrupunun solisti Kraliça , Zərdüştilik irsindən idi. O, Zanzibarda Parsi-Hindistanlı valideynlər üçün anadan olub və əvvəlcə Farrokh Bulsara adlandırılıb. O, müsahibəsində məşhur şəkildə demişdi Mən həmişə fars popinjay kimi gəzəcəyəm və heç kim mənə mane olmayacaq, canım! Onun bacısı Kashmira Cooke daha sonra 2014-cü ildə dedi: “ Biz bir ailə olaraq çox idik. zərdüşti olması ilə fəxr edir. Düşünürəm ki, [Freddiyə] zərdüştilik inancının ona verdiyi şey çox çalışmaq, əzmkarlıq göstərmək və arzularının ardınca getmək idi”.
    • Başqa bir maraqlı fakt odur ki, avtomobil markası Mazda -un adı bilavasitə Zərdüşti Hikmət Rəbbi Ahura Mazdanın adından gəlir.
    • Corc RR Martinin məşhur fantaziya seriyası A Song of Ice and Fire, sonra uyğunlaşdırılıb. HBO TV şousuna Taxtların Oyunu məşhur əfsanəvi qəhrəman Azor Ahai daxildir. Müəllif deyib ki, o, Ahura Mazdadan ilham alıb, çünki Azor Ahai həm də Qaranlıq üzərində qələbə çalmağa məhkum edilmiş İşıq Yarım Tanrısı kimi təsvir olunur.
    • Corc Lukasın Ulduz Döyüşləri da çoxlu şeylərlə doludur. Franşizanın yaradıcısının dediyi İşıq və Qaranlıq motivləri zərdüştilikdən ilhamlanıb. Ulduz Döyüşləri, bütövlükdə, çəkmələri ilə məşhurdur

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.