Эрык Руды - ад выгнання да заснавання Грэнландыі

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

Эрык Торвальдсан, або Эрык Руды, з'яўляецца адным з самых легендарных і ключавых у гісторыі скандынаўскіх даследчыкаў. Першаадкрывальнік Грэнландыі і бацька Лейфа Эрыксана – першага еўрапейца, які ступіў у Амерыку – Эрык Руды пражыў легендарнае і поўнае прыгод жыццё ў канцы 10 стагоддзя.

Але колькі з таго, што мы ведаем пра Эрыка Рудога, праўда, а колькі проста легенда? Давайце паспрабуем падзяліць факты ад выдумкі ніжэй.

Эрык Руды – Раннія гады жыцця

Эрык Руды. Грамадскі здабытак.

Эрык Торвальдсан нарадзіўся ў 950 годзе нашай эры ў Рогаландзе, Нарвегія. Ён нядоўга пражыў у Нарвегіі, бо ўсяго праз 10 гадоў яго бацька Торвальд Асвальдсан быў высланы з Нарвегіі за ненаўмыснае забойства. Такім чынам, Торвальд разам з Эрыкам і астатнімі членамі іх сям'і адправіўся ў Ісландыю. Там яны пасяліліся ў Хорнстрандыры, на паўночным захадзе Ісландыі.

Эрык Руды - названы так, верагодна, з-за рудых валасоў - вырас у мужчыну ў Ісландыі і ў рэшце рэшт ажаніўся з Юдхільд Йорундсдоцір і пераехаў з ёй у Хаўкадальр , і разам яны пабудавалі ферму, якую назвалі Eiríksstaðir. У пары было чацвёра дзяцей - дачка Фрэйдзіс і трое сыноў, Торвальд, Торстэйн і знакаміты даследчык Лейф Эрыксан.

Але перш чым Лейф змог пайсці па слядах Эрыка, Эрыку спачатку прыйшлося пайсці па шляху ўласнага бацькі крокі. Гэта адбылося прыкладна ў 982 годзе нашай эры, калі Эрык быў у сваімпачатку трыццатых гадоў і здзейсніў ненаўмыснае забойства ў Хаўкадалры. Аварыя, відаць, адбылася з-за тэрытарыяльнай спрэчкі з адным з суседзяў Эрыка - рабы (або рабы) Эрыка з фермы выклікалі апоўзень на ферму суседа Эрыка, сусед прымусіў людзей забіць рабоў Эрыка, Эрык адпомсціў такім жа чынам, і гэта не было задоўга да таго, як Эрык быў высланы з Ісландыі, як і яго бацька быў высланы з Нарвегіі.

Эрык спрабаваў перасяліцца на востраў Эйксні, але далейшыя канфлікты ў рэшце рэшт прымусілі яго выйсці ў мора і адплыць далей на паўночны захад у невядомае са сваёй сям'ёй.

Грэнландыя – першы кантакт

Незразумела, наколькі менавіта Грэнландыя была «невядомай» для скандынаўцаў да таго, як Эрык Руды адкрыў яе афіцыйна. Ёсць здагадкі, што вікінгі былі на вялікай сушы за стагоддзе да Эрыка. І Гунб'ёрн Ульфсан (або Гунб'ёрн Ульф-Кракусан), і Снэб'ёрн Галці Хольмштэйнсан, падобна, былі ў Грэнландыі да Эрыка Рудога, таму жыхары Ісландыі павінны былі ведаць, што ў гэтым напрамку была зямля. Гэта патлумачыла б, чаму Эрык з усёй сям'ёй і дзецьмі паляцеў на паўночны захад, а не ў любую іншую частку Еўропы.

Чаму гісторыя называе Эрыка Рудога першым пасяленцам Грэнландыі?

Таму што ён першы здолеў у ім пасяліцца. Вынікам гэтага стала падарожжа Гунб'ёрна Ульфсана праз акіян стагоддзем ранейу ім «бачыць» сушу, але, здаецца, нават не спрабаваў яе засяліць.

Галці, з іншага боку, зрабіў належную спробу засяліць Грэнландыю ў 978 г. нашай эры, усяго за некалькі гадоў перад Эрыкам Рудым, але ён пацярпеў няўдачу. Абодвух даследчыкаў ушаноўваюць у Грэнландыі па гэты дзень за тое, што яны праклалі шлях для Эрыка Рудога, але менавіта апошняму ўдалося стварыць працяглую еўрапейскую прысутнасць на паўночным востраве.

Засяленне зямлі

Эрык выкарыстаў сваё 3-гадовае выгнанне, каб цалкам акружыць Грэнландыю і даследаваць яе ўзбярэжжа. Ён упершыню абагнуў самую паўднёвую ўскраіну Грэнландыі, якую пазней назвалі мысам Развітанне на востраве Эгер. Потым ён і яго сям'я пасяліліся на невялікім востраве ў вусці ракі Эрыкс-фіёрд, сёння вядомай як Тунуліарфік-фіёрд.

Адтуль ён і яго людзі правялі наступныя два гады, абыходзячы Грэнландыю вакол яе заходняга ўзбярэжжа, потым з поўначы і назад на поўдзень. Ён назваў кожны маленькі востраў, мыс і раку , якія сустракаліся яму на шляху, фактычна пазначаючы востраў як яго адкрыццё. Там ён правёў першую зіму на востраве, які назваў Эйрыксей, а другую — каля Эйрыксхольмара. Да таго часу, калі Эрык вярнуўся да сваёй сям'і на самым паўднёвым краі Грэнландыі, яго 3-гадовае выгнанне ўжо заканчвалася.

Замест таго, каб проста вярнуцца да сваёй сям'і, Эрык вырашыў выкарыстаць канца свайго выгнання, каб вярнуцца ў Ісландыю і распаўсюджваць інфармацыюпра сваё адкрыццё. Як толькі ён вярнуўся, ён ахрысціў зямлю «Грэнландыя», спрабуючы супрацьпаставіць яе Ісландыі і спакусіць як мага больш людзей прыехаць з ім.

Крыніца

Гэты трук з «брэндынгам» быў сапраўды паспяховым, бо 25 караблёў плылі з ім з Ісландыі назад у Грэнландыю. Многія з людзей, якія прынялі яго абяцанне, былі людзьмі, якія пацярпелі ад нядаўняга голаду ў Ісландыі і жылі ў бедных раёнах краіны. Аднак, нягледзячы на ​​гэты першапачаткова шматспадзеўны пачатак кампаніі, не ўсе 25 караблёў перасеклі Атлантыку паспяхова - толькі 14 змаглі перасекчы.

Эрык вярнуўся ў Грэнландыю ў 985 г. нашай эры з усё яшчэ даволі вялікай колькасцю каланістаў. Разам яны стварылі дзве калоніі на паўднёвым узбярэжжы Грэнландыі - адну ўсходнюю паселішча пад назвай Эйстрыбіггд, сучасны Какортак, і адну заходнюю, што недалёка ад сённяшняга Нуука.

На жаль для Эрыка і яго пасяленцаў, гэтыя два паселішчы былі адзінымі месцамі на востраве, прыдатнымі для земляробства і заснавання вялікіх калоній - дастаткова сказаць, што «Грэнландыя» была не самай дакладнай назвай, якую ён мог выбраць. Тым не менш, паселішчы былі адносна стабільнымі і павялічваліся ў памерах ад некалькіх сотняў чалавек у агульнай складанасці да каля 3000 чалавек.

Пасяленцы займаліся земляробствам круглы год, а таксама праводзілі лета на паляванні на лодках у заліве Дыска, крыху вышэй за Палярны круг. Там, яныудавалася лавіць рыбу для ежы, цюленяў для вяроўкі, а маржоў для слановай косці ў іх біўнях. Яны таксама часам лавілі выкінутых на бераг кітоў.

Канчатковая смерць Эрыка

Эрык пражыў астатак свайго жыцця ў Грэнландыі, пабудаваўшы свой маёнтак Браталід ва Усходнім паселішчы. Ён пражыў там 18 гадоў паміж 985 і 1003 гадамі, калі ў рэшце рэшт памёр ад эпідэміі. Да таго часу яго сын Лейф Эрыксан ужо пачаў даследаваць, але яго бацька вырашыў не далучацца да яго.

Па іроніі лёсу, кажуць, што Эрык хацеў плыць на захад з Лейфам, але вырашыў не плыць пасля таго, як той сарваўся яго конь на шляху да лодкі. Эрык успрыняў гэта як дрэнны знак і ў апошні момант вырашыў застацца з жонкай. Гэта быў апошні раз, калі ён бачыў Лейфа, калі эпідэмія захапіла Эрыка, перш чым Лейф змог вярнуцца і расказаць бацьку аб сваіх адкрыццях.

Сёння мы можам сабраць разам жыццё Эрыка і Лейфа, а таксама іх калоній у некалькіх сагах, напісаных пра іх, такіх як Сага пра Эрыка Рудога і Грэнландская сага.

Цяжкае жыццё калоніі і спадчына Эрыка

Лета на ўзбярэжжы Грэнландыі Каля 1000 г. Карл Расмусэн. PD.

Тую ж эпідэмію, якая забрала жыццё Эрыка, прынесла другая хваля эмігрантаў з Ісландыі. Гэта падзея стала годным пачаткам жыцця ісландскіх пасяленцаў у Грэнландыі як наступнаянекалькі стагоддзяў апынуліся б даволі цяжкімі для ўсіх іх.

Жыццё ў Грэнландыі па-ранейшаму было цяжкім з-за суровага клімату, абмежаванасці ежы і рэсурсаў, пірацкіх набегаў, якія паступова пачашчаліся, і канфліктаў з плямёнамі інуітаў, якія рухаліся на поўдзень, на тэрыторыі вікінгаў Эрыка. У рэшце рэшт, у 1492 годзе надышоў перыяд, які атрымаў назву «малы ледніковы перыяд», які яшчэ больш знізіў і без таго нізкія тэмпературы. Гэта канчаткова паклала канец калоніі Эрыка, і тыя, хто выжыў, адплылі назад у Еўропу.

Нягледзячы на ​​гэты змрочны канец, спадчына Эрыка вельмі значная. Яго калонія ў Грэнландыі праіснавала цэлых пяць стагоддзяў, нягледзячы на ​​цяжкія ўмовы, і да таго часу, калі скандынаўскія людзі пакінулі яе, Хрыстафор Калумб якраз тады адкрываў Амерыку «ўпершыню». Гэта адбылося сапраўды ў той жа год, фактычна, у 1492 годзе - больш чым праз 500 гадоў пасля таго, як Эрык Руды адкрыў Грэнландыю, а Лейф Эрыксан - Паўночную Амерыку.

Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.