Выбарчае права жанчын - кароткая гісторыя яго паваротаў

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Гісторыя жаночага суфражысцкага руху доўгая і поўная шматлікіх поспехаў, расчараванняў, паваротаў і паваротаў. Гэтая гісторыя - захапляльнае акно ў даволі асаблівы перыяд амерыканскай гісторыі. Рух таксама пераплятаецца з многімі іншымі ключавымі рухамі і падзеямі амерыканскай гісторыі, такімі як грамадзянская вайна, права афраамерыканцаў на голас, расісцкая напружанасць, Першая сусветная вайна і многае іншае.

    У гэтым кароткім артыкуле мы Разгледжу рух жанчын за выбарчае права і азнаёмлюся з асноўнай хронікай тут.

    Вытокі барацьбы за выбарчыя правы жанчын

    Зараджэнне выбарчага права ў жанчын можна прасачыць да пачатку 19 ст., да грамадзянскай вайны. Ужо ў 1820-х і 1830-х гадах большасць штатаў ЗША ўжо пашырылі выбарчае права на ўсіх белых людзей, незалежна ад таго, якой маёмасцю і грашыма яны валодаюць.

    Гэта само па сабе было важным крокам з гістарычнага пункту гледжання, але ён па-ранейшаму захоўваў права голасу абмежаванага для большасці амерыканцаў. Тым не менш, гэтая вяха ў выбарчых правах дала стымул некаторым жанчынам пачаць дамагацца правоў жанчын.

    Праз пару дзесяцігоддзяў першыя актывісткі выбарчага права жанчын сабраліся на Восеньскі з'езд Сенекі. З'езд адбыўся ў 1848 годзе ў Сенека-Фолс, штат Нью-Ёрк. У яго ўваходзілі пераважна жанчыны, але таксама некалькі мужчын-актывістаў, якія пачалі выступаць за правы жанчын. Арганізатары впадзеяй сталі цяпер вядомыя рэфармісткі Элізабэт Кэдзі Стэнтан і Лукрэцыя Мот.

    Натуральна, канвенцыя прыйшла да лёгкай высновы - жанчыны з'яўляюцца ўласнымі асобамі, і яны заслугоўваюць таго, каб іх палітычныя погляды былі пачутыя і даведзены да іх.

    Уплыў Грамадзянскай вайны

    Большасць амерыканскай грамадскасці ў той час не асабліва клапацілася аб заключэнні некалькіх актывістаў на з'ездзе ў штаце Нью-Ёрк. Прапаганда правоў жанчын была павольнай і цяжкай у 1850-я гады, але ёй удалося прыцягнуць увагу людзей. Аднак з-за Грамадзянскай вайны ў ЗША ў 1860-х гадах прагрэс у выбарчых правах жанчын запаволіўся.

    Вайна не толькі прыцягнула ўвагу амерыканскага народа, але і рушыла ўслед ратыфікацыя 14-га і 15-я папраўка да Канстытуцыі ЗША. Нягледзячы на ​​тое, што гэтыя дзве папраўкі самі па сабе выдатныя, яны мала спрыялі пашырэнню правоў жанчын. Фактычна, яны зрабілі наадварот.

    14-я папраўка была ратыфікавана ў 1968 г., у якой указвалася, што канстытуцыйная абарона распаўсюджваецца на ўсіх грамадзян ЗША. Была, праўда, тая дробязь, што слова «грамадзянін» па-ранейшаму вызначалася як «чалавек». 15-я папраўка, ратыфікаваная праз два гады, гарантавала ўсім чорным амерыканскім мужчынам права голасу, але па-ранейшаму пакідала без увагі жанчын усіх рас.

    Суфражысткі вырашылі разглядаць усё гэта не як няўдачу, а як магчымасць. Усё большая колькасцьпачалі з'яўляцца арганізацыі па абароне правоў жанчын, якія засяродзіліся на 14-й і 15-й папраўках як на пытаннях, на якія трэба было падштурхнуць заканадаўцаў. Многія нават адмаўляліся падтрымаць 15-ю папраўку не з-за таго, што яна ўключала, а з-за таго, што яна ўсё яшчэ адсутнічала - правы каляровых жанчын, а таксама белых жанчын.

    Па іроніі лёсу, расісцкія паўднёвыя пасляваенныя арганізацыі таксама далучыліся справа за правы жанчын. Аднак іх стымулы былі зусім іншыя - у прысутнасці дзвюх новых паправак такія людзі разглядалі правы жанчын як спосаб падвоіць «белыя галасы» і атрымаць большую большасць над каляровымі амерыканцамі. Па праўдзе кажучы, іх матэматыка спраўдзілася. Тым не менш, што больш важна, яны ў канчатковым выніку падтрымлівалі правільную праблему, нават калі рабілі гэта па няправільных прычынах.

    Падзел у руху

    Элізабэт Кэдзі Стэнтан. PD.

    Тым не менш, расавая праблема часова ўбіла клін у рух за правы жанчын. Некаторыя суфражысткі змагаліся за новую папраўку да канстытуцыі аб усеагульным выбарчым праве. Характэрна, што Нацыянальная асацыяцыя жаночага выбарчага права была заснавана Элізабэт Кэдзі Стэнтан. У той жа час, аднак, іншыя актывісты лічылі, што рух за права жанчын перашкаджае яшчэ маладому руху за прадастаўленне выбарчых правоў чорным амерыканцам, паколькі ён быў вельмі непапулярным.

    Гэты падзел каштаваў руху каля двух поўных дзесяцігоддзяў неаптымальнай эфектыўнасці і неадназначнасці.абмен паведамленнямі. Тым не менш, да 1890-х гадоў абодвум бакам удалося вырашыць большасць сваіх рознагалоссяў і заснаваць Нацыянальную амерыканскую асацыяцыю выбарчага права жанчын з Элізабэт Кэдзі Стэнтан у якасці яе першага прэзідэнта.

    Рух, які развіваецца

    Падыходы актывістаў таксама пачалі мяняцца. Замест таго, каб сцвярджаць, што жанчыны такія ж, як і мужчыны, і заслугоўваюць тых жа правоў, яны пачалі падкрэсліваць, што жанчыны розныя, і таму іх пункт гледжання таксама трэба пачуць.

    Наступныя тры дзесяцігоддзі былі актыўнымі для руху. Многія актывісты праводзілі мітынгі і выбарчыя кампаніі, у той час як іншыя – у прыватнасці, праз Нацыянальную жаночую партыю Алісы Пол - засяродзіліся на яшчэ больш ваяўнічым падыходзе праз пікеты ў Белым доме і галадоўкі.

    Здавалася, што сітуацыя расце. да пераломнага моманту ў сярэдзіне 1910-х гадоў, калі іншая буйная вайна спыніла рух - Першая сусветная вайна. Аднак, як і ў выпадку з папраўкамі да канстытуцыі пасля Грамадзянскай вайны, суфражысткі бачылі ў гэтым больш магчымасць, чым што-небудзь яшчэ. Паколькі жанчыны актыўна ўдзельнічалі ў ваенных дзеяннях у якасці медсясцёр і рабочых, актывісткі па абароне правоў жанчын сцвярджалі, што жанчыны былі такімі ж патрыётамі, стараннымі і такімі ж заслугоўваюць грамадзянства, як і мужчыны.

    Місія выканана

    І гэты апошні штуршок сапраўды ўдаўся.

    18 жніўня 1920 г. 19-я папраўка ЗШАнарэшце была ратыфікаваная канстытуцыя, якая давала права голасу жанчынам ЗША ўсіх рас і этнічных груп. На наступных жа выбарах праз 3 месяцы галасаваць прыйшлі ў агульнай складанасці 8 мільёнаў жанчын. Успомнім выбары ў ЗША праз сто гадоў, і жанчыны галасуюць больш, чым мужчыны - з часоў сумна вядомых выбараў Рэйган супраць Картэра ў 1980 годзе жанчыны пераўзыходзяць мужчын у кабінках для галасавання.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.