Taranis - La Kelta Rado-Dio

  • Kundividu Ĉi Tion
Stephen Reese

    Konata sub multaj nomoj, Taranis estis grava diaĵo adorata en la Bronzepoko ĉie en la plej granda parto de Eŭropo. Li estis origine kelta ĉiela dio kiu enkorpigis la misterajn elementojn de tondro kaj ŝtormoj, ofte reprezentitaj per fulmotondro kaj rado . La historio de Taranis estas arkaika kaj ĉio ampleksa, diaĵo kies graveco transiris kulturojn kaj terojn tra la jarcentoj.

    Kiu estas Taranis?

    Taranis kun rado kaj fulmotondro, Le Chatelet, Francio. PD.

    Ĉie tra la kelta kaj antaŭkelta Eŭropo, de Gaŭlio ĝis Britio, tra la plimulto de Okcidenta Eŭropo kaj oriente ĝis Rejnlando kaj la Danubaj regionoj, ekzistis diaĵo kiu estis asociita kun tondro kaj akompanata de la simbolo de rado, nun komune konata kiel Taranis.

    Kvankam tre malmultaj skribaj historiaj referencoj mencias ĉi tiun diaĵon, la simboleco ligita al li montras ke li estis respektata kaj honorita inter ĉiuj keltaj panteonoj. Multaj reprezentadoj de barba figuro kun fulmotondro en unu mano kaj rado en la alia estis reakiritaj de la areo de Gaŭlio, ĉiuj referencante ĉi tiun gravan diaĵon kiu laŭdire havis kontrolon de ŝtormoj, tondro, kaj la ĉielo.

    La nomo estis solidigita kiel Taranis fare de Lucan, romia poeto, kiu en sia 1-ajarcenta epopeo "Pharsalia" mencias triadon de diaĵoj - Esus, Toutatis, kaj Taranis, kiuj ĉiuj estis ekstreme gravaj por la keltoj de Gaŭlio.kaj ilia kredsistemo.

    Lukano ankaŭ mencias kulton kiu estas sole dediĉita al Taranis en Gaŭlio, tamen la origino de tiu diaĵo eble komenciĝis longe antaŭ la implikiĝo de Romo en Gaŭlio. Poste influite de romia arto, Taranis kunfandiĝis kun la romia diaĵo Jupitero.

    La Origino kaj Etimologio de Taranis

    La nomo Taranis devenas de la hindoeŭropa radiko 'Taran', kiu estas surbaze de la prakelta "Toranos" laŭvorte kun la signifo "tonndro". La nomo havas multajn variojn inkluzive de Taranucno, Taruno, kaj Taraino, ĉiuj el kiuj rilatas al la sama diaĵo kiu estis adorita en tuta Eŭropo.

    • Surskriboj faritaj en referenco al tiu diaĵo de la romia epoko estis malkovritaj. en Scardona, Kroatio, kiel 'Iovi Taranucno'.
    • Du dediĉoj estas trovitaj en Rejnlando ankaŭ rilatante al 'Taranucno'.
    • La nomo havas multajn parencajn en multaj keltaj lingvoj inkluzive de Britio kaj Irlando. . En malnov-irlanda lingvo, tondro estas "Torann" (tondro aŭ bruo), kaj tie Taranis estis konata kiel Tuireann.
    • En malnova bretona kaj kimra "Taran" ankaŭ signifis (tondristo aŭ bruo).
    • En la regiono de Gaŭlio, la nomo plej uzata estis 'Taram'.

    Ĉiu el tiuj similaj sed unikaj nomoj estis uzataj en respekto al la sama diaĵo de la ĉielo asociita kun la potenco de tondro kaj lumigado.

    Estas iuj pruvoj por sugesti la Piktoj de Norda Skotlando, kiuj estas konsiderataj antaŭkelta raso.de Britio dum la kontrolo de Romo super suda Anglio, adoris Taranis. En la listo de la piktaj reĝoj estis frua reĝo, eble eĉ la fondinto de la pikta konfederacio aŭ dinastio, nomita Taran. Klare, ĉi tiu grava figuro kunhavis sian nomon kun la respektata Taranis de Gaŭlio.

    La tondro estas historie la plej ĉizita simbolo de la piktoj. Ĉar ili ofte estis akompanataj de du cirkloj aŭ radoj, oni povas dedukti, ke la piktoj havis fortan rilaton al Taranis, same kiel multaj kulturoj de ĉi tiu mondoparto.

    Simboloj de Taranis

    Multaj arkeologiaj eroj reprezentantaj Taranis estis malkovritaj de la Bronzepoko tra la kelta mondo.

    Rado de Taranis

    La plej ofta simbolo asociita kun Taranis estis la sankta rado. . Miloj da votradoj, ofte nomitaj rueloj, estis malkovritaj fare de arkeologoj ĉirkaŭ la pli granda areo de belga Gaŭlio. Multaj el tiuj votradoj iam estis utiligitaj kiel amuletoj por protekti sin kontraŭ malico. Ili estis kutime faritaj el bronzo kaj havis kvar spokojn kiel arkanaj sunkrucoj; ili poste evoluis por havi ses aŭ ok spokojn.

    Detalo de Gundestrup Cauldron havanta radojn

    Bronza kaŝtrezoro de Reallons en Sudokcidenta Francio datita  950 a.K. rivelis tri miniaturajn radpendaĵojn. Dechelette, franca akademiulo, deklaras ke tiu speco de objekto estis reakirita ĉie en Francio. Larado ankaŭ estis trovita sur pluraj ekstravagancaj eroj, kiel ekzemple unu el la plej famaj reprezentantaroj - la Gundestrup Cauldron. Tiu ĉi kaldrono, trovita en Danio, montras sanktajn radojn kiuj akompanas multajn aliajn keltajn simbolojn kaj diaĵojn.

    Rado de Taranis. PD.

    En Le Chatelet, Francio estis malkovrita bronza statueto kiu devenis de la 2-a jarcento a.K. tio montras diaĵon tenantan fulmotondron kaj radon. Tiu ĉi diaĵo iĝis konata kiel la kelta radodio kaj havis ligojn al la ĉielo kaj ĝiaj ŝtormoj.

    En Novkastelo en la nordo de Anglio, oni malkovris ŝtonajn ŝimojn kiuj portis la formon de la rado; el tiu ĉi ŝimo oni farus voĉajn aŭ broĉajn radojn en bronzo.

    Tiel malproksime okcidente kiel Danio kaj oriente kiel Italio, oni trovis voĉajn radojn de la bronza epoko, kio sugestas la sanktan sanktecon de la simbolo kiel disvastigita fenomeno tra Eŭropo.

    La 'Rado de Taranis' troviĝas ene de la keltaj kaj druidaj kulturoj. Kontraŭe al ĝia komuna nomo la 'Suna Rado', ĉi tiu simbolo ne estis asociita kun la suno, sed fakte reprezentis la potencojn de la universo kiel tuto kaj la moviĝeblon de la planedaj cikloj. Ĝi ankaŭ estas ofta simbolo aperanta tra la grekaj kaj vedaj kulturoj de la malproksima oriento.

    La rado, kun siaj multaj reprezentadoj, estas ankaŭ ligita al la ĉaro, kaj pli specife la ĉaro.de la ĉielaj dioj. La ligo inter la ĉaro kaj ŝtorma ĉielo povus esti en la sono de fulmo, alinome tondro, kiu similas la laŭtan sonon de ĉaro moviĝanta laŭ vojo.

    Tondro

    Fulmo de Taranis. PD.

    La potenco de ŝtormoj estis bone konata en la kelta mondo, kaj la forto kaj graveco de Taranis evidentiĝas en lia rilato kun tiu potenco. Tio estas bone reprezentita per la fulmo, kiu ofte akompanas bildigojn de Taranis en Gaŭlio, simila al la posta romia Jupitero.

    Jupitero-Taranis

    Dum la romia okupado de Britio kaj Gaŭlio, la kultado. de Taranis iĝis rilata al la romia diaĵo Jupitero. La du dividas multajn atributojn. Ambaŭ estas reprezentataj de la ĉielo kaj ĝiaj ŝtormoj.

    En Chester, Anglio estas altaro kun la latinaj vortoj ‘Jupiter Optimus Maximus Taranis’ akompanata de la simbola rado. Tiu ĉi surskribo de romano de Hispanio, aŭ Hispania, klare indikas asocion al hibrida diaĵo, kiun ni povas nomi Jupitero-Taranis.

    Pliaj pruvoj pri la unuigita diaĵo troveblas en komentaĵo pri la laboro de Lucan de nekonata aŭtoro. trovita en Berno, Svislando en kiu Taranis estas egaligita kun la romia ĉiela dio Jupitero.

    Jupitero estis origine reprezentita simbole tra la aglo kaj la fulmotondro; la rado neniam estis inkludita. Tamen, post la Romanigo de Britiokaj Gaŭlio, Jupitero estis ofte montrita kun la sankta rado. Fakuloj konkludis, ke ambaŭ diaĵoj estis hibridoj, eterne lige unu al la alia.

    Relevance of Taranis Today

    La arkaikaj dioj de la kelta kaj roma mondoj ne estas ofte pensataj en moderna kulturo. . Tamen, iliaj rakontoj kaj legendoj vivas en la plej surprizaj manieroj. Ĉu ili rimarkas tion aŭ ne, homoj hodiaŭ ankoraŭ tiom interesiĝas pri la rakontoj de la dioj kiel antaŭ miloj da jaroj.

    Armiloj de milito ofte estas asociitaj kun ĉi tiuj ĉiopovaj diaĵoj. Ekzemple, brita bataldrona sistemo evoluigita per BAE-sistemoj estis nomita en honoro de Taranis kaj lia kontrolo de la ĉielo.

    En popkulturo, Taranis estas ofte menciita en libroj kaj televidserioj temigis superheroojn aŭ homojn kun escepta potenco kaj ligo al la natura mondo. Marvel estas multmiliard-dolara kompanio, kiu bazigis multajn el siaj rakontoj sur la legendoj de tiuj antikvaj diaĵoj.

    Konkludo

    La graveco de Taranis kiel kelta dio povus esti facile forgesita. Kun tre malmulte da skriba historio, lia rakonto vivas nur en la multaj arkeologiaj artefaktoj kun kiuj li estas rilata. La rado kaj la fulmotondro viditaj trans kulturoj memorigas al la moderna akademiulo la ampleksan atingon de ĉi tiu ĉiela dio, same kiel la gravecon kaj respekton por la natura mondo inter la arkanaj homoj, kiujadoris lin.

    Stephen Reese estas historiisto kiu specialiĝas pri simboloj kaj mitologio. Li skribis plurajn librojn pri la temo, kaj lia laboro estis publikigita en ĵurnaloj kaj revuoj ĉirkaŭ la mondo. Naskita kaj levita en Londono, Stefano ĉiam havis amon por historio. Kiel infano, li pasigis horojn ekzamenante antikvajn tekstojn kaj esplorante malnovajn ruinojn. Tio igis lin okupiĝi pri karieron en historiesploro. La fascino de Stefano kun simboloj kaj mitologio devenas de lia kredo ke ili estas la fundamento de homa kulturo. Li kredas, ke komprenante ĉi tiujn mitojn kaj legendojn, ni povas pli bone kompreni nin mem kaj nian mondon.