Taranis - keldi rattajumal

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Taranis, mida tuntakse paljude nimede all, oli tähtis jumalus, keda kummardati pronksiajal enamikus Euroopas. Ta oli algselt keldi taevajumal, kes kehastas müstilisi elemente, mis olid äike ja tormid, mida sageli esindavad äikesekiir ja ratas . Taranise ajalugu on arhailine ja kõikehõlmav, jumalus, mille tähtsus läbis läbi sajandite kultuurid ja maad.

    Kes on Taranis?

    Taranis ratta ja äikesepildujaga, Le Chatelet, Prantsusmaa. PD.

    Kogu keldi ja eelkeldi Euroopas, alates Galliast kuni Suurbritanniani, üle suurema osa Lääne-Euroopa ja idaosas kuni Reinimaa ja Doonau piirkondadeni, eksisteeris jumalus, mida seostati äikesega ja millega kaasnes ratta sümbol, mida praegu üldiselt tuntakse Taranise nime all.

    Kuigi väga vähesed kirjalikud ajaloolised viited mainivad seda jumalust, näitab temaga seotud sümboolika, et teda austasid ja austasid kõik keldi panteonid. Gallia piirkonnast on leitud mitmeid kujutisi, millel on kujutatud habemega kuju, kelle ühes käes on äikesekiir ja teises ratas, mis kõik viitavad sellele olulisele jumalusele, kellest öeldi, et ta kontrollib tormi, äikest ja taevast.

    Taranise nime kinnistas Rooma luuletaja Lucan, kes oma 1. sajandi eeposes "Pharsalia" mainib jumaluste kolmikut - Esus, Toutatis ja Taranis, kes kõik olid Gallia keltide ja nende uskumussüsteemi jaoks äärmiselt olulised.

    Lucan mainib ka kultust, mis on Gallias pühendatud üksnes Taranisele, kuid selle jumaluse päritolu võis alguse saada juba ammu enne Rooma sekkumist Galliasse. Hiljem, kui Taranis sai Rooma kunsti mõju, sulandus ta Rooma jumalusega Jupiter.

    Taranise päritolu ja etümoloogia

    Nimi Taranis pärineb indoeuroopa juurtega "Taran", mis põhineb protokeldi "Toranos", mis tähendab sõna-sõnalt "äikest". Sellel nimel on mitmeid variante, sealhulgas Taranucno, Taruno ja Taraino, mis kõik viitavad samale jumalusele, keda kummardati kogu Euroopas.

    • Horvaatias Scardonas on avastatud selle jumaluse kohta Rooma ajastust pärinevad üleskirjutused, näiteks "Iovi Taranucno".
    • Reinimaal on leitud kaks pühenduslugu, mis viitavad samuti "Taranucnole".
    • Sellel nimel on palju sugulasnimesid paljudes keldi keeltes, sealhulgas Suurbritannias ja Iirimaal. Vana-iiri keeles on äike "Torann" (äike või müra), ja seal tunti Taranist Tuireannina.
    • Vanas bretooni ja walesikeelses keeles tähendas "Taran" ka (äikesemüra või müra).
    • Gallia piirkonnas kasutati kõige rohkem nime "Taram".

    Kõiki neid sarnaseid, kuid unikaalseid nimesid kasutati seoses sama taevase jumalusega, keda seostati äikese ja valguse jõuga.

    On mõningaid tõendeid, mis viitavad sellele, et Põhja-Šotimaa piktid, keda peetakse eelkeldi rahvaks Britannias Rooma kontrolli ajal Lõuna-Inglismaa üle, kummardasid Taranist. Pikti kuningate nimekirjas oli üks varajane kuningas, võib-olla isegi pikti konföderatsiooni või dünastia rajaja, nimega Taran. On selge, et see tähtis tegelane jagas oma nime austusväärse Taranise kohtaGallia.

    Äikesekiir on ajalooliselt piktide kõige enam nikerdatud sümbol. Kuna nendega kaasnesid sageli kaks ringi või ratast, võib järeldada, et piktidel oli tugev side Taranisega, nagu ka paljudel selle maailmaosa kultuuridel.

    Taranise sümbolid

    Pronksiajast on leitud palju Taranist kujutavaid arheoloogilisi esemeid üle kogu keldi maailma.

    Taranise ratas

    Kõige tavalisem Taranisega seotud sümbol oli püha ratas. Arheoloogid on avastanud Belgia-Gallia laiemalt alalt tuhandeid pühaderattaid, mida sageli nimetatakse rouelles'iks. Paljud neist pühaderattaist kasutati kunagi amulettidena kurja eest kaitsmiseks. Need olid tavaliselt valmistatud pronksist ja neil oli neli sülda nagu arhailistel päikeseristidel; hiljem kujunesid need kuue või kaheksa süldiga.

    Gundestrupi katla detail, millel on rattad

    Edela-Prantsusmaalt Reallonsist pärit pronksikirstu, mis on dateeritud 950 eKr, avastati kolm miniatuurset ratta ripatsit. Prantsuse teadlane Dechelette väidab, et seda tüüpi esemeid on leitud üle kogu Prantsusmaa. Ratas on leitud ka mitmetel ekstravagantsetel esemetel, näiteks ühel kuulsaimal kujutisel - Gundestrupi katlas. Sellel Taanist leitud katlas on kujutatud püha ratast, mis ongikaasneb paljude teiste Keldi sümbolid ja jumalused.

    Taranise ratas. PD.

    Prantsusmaal Le Chatelet'is avastati pronksfiguur, mis pärineb 2. sajandist e.m.a. ja millel on kujutatud jumalust, kes hoiab käes äikesepilti ja ratast. See jumalus sai tuntuks kui keldi rattajumal ja oli seotud taeva ja selle tormidega.

    Põhja-Inglismaal Newcastle'is avastati kivivormid, millel oli rattakujuline kuju; sellest vormist oleks valmistatud väikesed rattakohvrid või pronksist brošeed.

    Nii kaugel läänes kui Taanis ja idas kui Itaalias on leitud pronksiajast pärinevaid pühitsusrattaid, mis viitab sümboli pühadusele kui laialt levinud nähtusele kogu Euroopas.

    Taranise ratast võib leida keldi ja druiidi kultuurides. Vastupidiselt oma üldlevinud nimetusele "Päikeseratas" ei seostatud seda sümbolit päikesega, vaid see kujutas tegelikult universumi kui terviku jõudusid ja planeetide tsüklite liikuvust. See on samuti levinud sümbol, mis esineb kogu Kreeka ja Kaug-Ida veedade kultuurides.

    Ratas on oma paljude kujutistega seotud ka vankriga, täpsemalt taevaste jumalate vankriga. Seos vankri ja tormise taeva vahel võib olla välklambi ehk äikesehääl, mis meenutab mööda teed liikuva vankri valju häält.

    Thunderbolt

    Taranise välk. PD.

    Tormide jõud oli keldi maailmas hästi tuntud ning Taranise tugevus ja tähtsus ilmneb tema seotuses selle jõuga. Seda kujutab hästi välk, mis sageli kaasneb Taranise kujutamisega Gallias, sarnaselt hilisema Rooma Jupiteriga.

    Jupiter-Taranis

    Rooma okupatsiooni ajal Britannias ja Gallias seostati Taranise kummardamine Rooma jumalusega Jupiteriga. Neil kahel on palju ühiseid atribuute. Mõlemat esindavad taevas ja selle tormid.

    Inglismaal Chesteris on altar, millel on ladinakeelsed sõnad "Jupiter Optimus Maximus Taranis" koos sümboolse rattaga. See Hispaaniast või Hispaniast pärit roomlase tehtud kiri viitab selgelt seotusele hübriidse jumalusega, mida me võime nimetada Jupiter-Taraniseks.

    Rohkem tõendeid ühtse jumaluse kohta võib leida Šveitsist Bernist leitud tundmatu autori kommentaarist Lucanuse teose kohta, milles Taranis on võrdsustatud Rooma taevajumalaga Jupiteriga.

    Jupiter oli algselt esindatud sümboolselt läbi kotka ja äikeseratas; ratast ei lisatud kunagi. Pärast Britannia ja Gallia romaniseerimist näidati Jupiteri siiski sageli koos püha rattaga. Teadlased on jõudnud järeldusele, et mõlemad jumalused olid hübriidid, mis olid igavesti omavahel seotud.

    Taranise tähtsus täna

    Keldi ja Rooma maailma arhailistele jumalatele ei mõelda tänapäeva kultuuris sageli. Nende lood ja legendid elavad aga kõige üllatavamal moel edasi. Kas nad seda mõistavad või mitte, aga inimesed on tänapäeval ikka veel sama huvitatud jumalate lugudest kui tuhandeid aastaid tagasi.

    Sõjarelvi seostatakse sageli nende kõikvõimsate jumalustega. Näiteks BAE systems'i poolt välja töötatud Briti lahingudroonide süsteem sai nime Taranise ja tema taevakontrolli auks.

    Popkultuuris mainitakse Taranist sageli raamatutes ja telesarjades, mis keskenduvad superkangelastele või inimestele, kellel on erakordne jõud ja side loodusega. Marvel on miljardeid dollareid teeniv ettevõte, mis on rajanud paljud oma lood nende iidsete jumaluste legendidele.

    Kokkuvõte

    Taranise kui keldi jumala tähtsus oleks võinud kergesti ununeda. Kuna kirjalikku ajalugu on väga vähe, elab tema lugu edasi üksnes paljudes arheoloogilistes esemetes, millega teda seostatakse. Ratas ja äikesepilv, mida on näha eri kultuurides, tuletavad tänapäeva teadlastele meelde selle taevajumala ulatuslikku ulatust, samuti looduse tähtsust ja austust arkaani rahva seas.kes teda kummardasid.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.