Taranis - Keltneski hjólguðinn

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Taranis, sem er þekktur undir mörgum nöfnum, var mikilvægur guðdómur sem dýrkaður var á bronsöld um mestalla Evrópu. Hann var upphaflega keltneskur himinguð sem fól í sér hina dulrænu þætti þrumu og storma, oft táknuð með þrumufleygi og hjóli . Saga Taranis er fornaldarleg og alltumlykjandi, guð sem mikilvægi hans fór yfir menningu og lönd í gegnum aldirnar.

    Hver er Taranis?

    Taranis með hjól og þrumufleyg, Le Chatelet, Frakklandi PD.

    Allt um keltnesku og for-keltnesku Evrópu, frá Gallíu til Bretlands, yfir meirihluta Vestur-Evrópu og austur til Rínarlands og Dóná-héraða, var til guð sem tengdist þrumum og þrumum og ásamt tákni hjóls, sem nú er almennt þekktur sem Taranis.

    Þó að mjög fáar skriflegar sögulegar tilvísanir nefna þennan guð, sýnir táknmálið sem er tengt honum að hann var virtur og virtur meðal allra keltneskra pantheons. Margar birtingarmyndir af skeggjaðri mynd með þrumufleyg í annarri hendi og hjól í hinni hafa verið endurheimt frá svæðinu í Gallíu, allar vísa til þessa mikilvæga guðdóms sem sagður var hafa stjórn á stormum, þrumum og himni.

    Nafnið var styrkt sem Taranis af Lucan, rómversku skáldi, sem í 1. aldar epísku ljóði sínu 'Pharsalia' nefnir þríflokk guða – Esus, Toutatis og Taranis, sem allir voru afar mikilvægir Keltum Gallíu.og trúarkerfi þeirra.

    Lucan nefnir einnig sértrúarsöfnuð sem er eingöngu helgaður Taranis í Gallíu, en þó gæti uppruni þessa guðdóms hafa hafist löngu áður en Rómar tóku þátt í Gallíu. Seinna eftir áhrifum frá rómverskri list, sameinaðist Taranis við rómverska guðdóminn Júpíter.

    Uppruni og orðsifjafræði Taranis

    Nafnið Taranis er upprunnið af indóevrópsku rótinni 'Taran', sem er byggt á frumkeltneska „Toranos“ sem þýðir bókstaflega „þrumumaður“. Nafnið hefur mörg afbrigði, þar á meðal Taranucno, Taruno og Taraino, sem öll vísa til sama guðdómsins sem var tilbeðinn víðsvegar um Evrópu.

    • Áletranir sem vísað er til þessa guðdóms frá rómverska tímum hafa fundist. í Scardona, Króatíu, eins og 'Iovi Taranucno'.
    • Tvær vígslur finnast í Rínarlandi sem vísa einnig til 'Taranucno'.
    • Nafnið á sér margar skyldur á mörgum keltneskum tungumálum, þar á meðal Bretlandi og Írlandi . Á forn-írsku er þruma 'Torann' (þruma eða hávaði), og þar var Taranis þekktur sem Tuireann.
    • Á gömlu bretónsku og velsku þýddi 'Taran' einnig (þrumur eða hávaði).
    • Í Gallíu-héraði var nafnið sem mest var notað 'Taram'.

    Hvert þessara svipaðu en einstöku nafna var notað um sama guð himinsins sem tengist krafti þrumur og lýsing.

    Það eru nokkrar vísbendingar sem benda til Picts í Norður-Skotlandi, sem eru taldir vera for-keltneskur kynþátturBretlands á þeim tíma sem Róm réð yfir Suður-Englandi, dýrkaði Taranis. Á listanum yfir piktnesku konungana var snemma konungur, hugsanlega jafnvel stofnandi piktneska sambandsríkisins eða ættarinnar, að nafni Taran. Ljóst er að þessi mikilvæga persóna deildi nafni sínu með hinum virta Taranis frá Gallíu.

    Þrumuboltinn er sögulega séð mest útskorna tákn Pictanna. Þar sem þeim fylgdu oft tveir hringir eða hjól má ráða að Pictarnir hafi haft sterk tengsl við Taranis, eins og margir menningarheimar þessa heimshluta.

    Tákn Taranis

    Margir fornleifar sem tákna Taranis hafa fundist frá bronsöld um allan keltneska heiminn.

    Hjól Taranis

    Algengasta táknið sem tengist Taranis var hið helga hjól . Þúsundir votive hjóla, sem oft eru kölluð rouelles, hafa fundist af fornleifafræðingum á stóru svæði belgísku Gallíu. Mörg þessara votive hjóla voru einu sinni notuð sem verndargripir til að verjast illu. Þeir voru venjulega gerðir úr bronsi og voru með fjórum eimum eins og bogalistum sólkrossum; þeir þróuðust síðar til að vera með sex eða átta geimverur.

    Smáatriði um Gundestrup katli með hjólum

    Eirskammtur frá Reallons í Suðvestur Frakklandi dagsett  950 f.Kr. komu í ljós þrjár litlu hjólhengjur. Dechelette, frönsk fræðimaður, segir að þessi tegund af hlutum hafi fundist um allt Frakkland. Thehjól hefur einnig fundist á nokkrum eyðslusamum hlutum, eins og einni frægustu myndinni - Gundestrup-katlinum. Þessi katli, sem er að finna í Danmörku, sýnir heilög hjól sem fylgja mörgum öðrum keltneskum táknum og guðum.

    Hjól Taranis. PD.

    Í Le Chatelet í Frakklandi fannst bronsfígúra sem er frá 2. öld f.Kr. sem sýnir guð sem heldur á þrumufleygi og hjóli. Þessi guðdómur varð þekktur sem keltneski hjólguðinn og hafði tengingar við himininn og storma hans.

    Í Newcastle í norðurhluta Englands fundust steinmót sem báru lögun hjólsins; úr þessu móti hefðu verið gerðar litlar hjólhlífar í bronsi.

    Svo langt vestur og í Danmörku og eins austur og á Ítalíu fundust votivhjól frá bronsöld, sem bendir til heilagleika táknsins sem útbreitt fyrirbæri um alla Evrópu.

    „Hjól Taranis“ er að finna innan keltneskrar og druúdískra menningarheima. Í mótsögn við almenna nafnið „Sólhjólið“ var þetta tákn ekki tengt sólinni, heldur táknaði það krafta alheimsins í heild sinni og hreyfanleika plánetuhringrásanna. Það er líka algengt tákn sem kemur fyrir í grískum og vedískum menningu í austri.

    Hjólið, með mörgum framsetningum sínum, er einnig tengt vagninum, og nánar tiltekið vagninum.af himneskum guðum. Tengingin á milli vagnsins og stormasams himins gæti verið í eldingarhljóði, a.k.a. þrumum, sem líkist háværu hljóði vagns sem keyrir eftir vegi.

    Thunderbolt

    Elding frá Taranis. PD.

    Máttur storma var vel þekktur í keltneska heiminum og styrkur og mikilvægi Taranis kemur fram í tengslum hans við það vald. Þetta er vel táknað með eldingunni sem oft fylgir myndum af Taranis í Gallíu, svipað og síðar rómverska Júpíter.

    Jupiter-Taranis

    Á meðan Rómverjar hernámu Bretland og Gallíu, var tilbeiðsla Taranis tengdist rómverska guðinum Júpíter. Þeir tveir deila  mörgum eiginleikum. Hvort tveggja er táknað með himninum og stormum hans.

    Í Chester á Englandi er altari með latnesku orðunum 'Jupiter Optimus Maximus Taranis' ásamt táknrænu hjólinu. Þessi áletrun Rómverja frá Spáni, eða Hispania, gefur greinilega til kynna tengsl við blendingsguð sem við gætum kallað Jupiter-Taranis.

    Fleiri vísbendingar um sameinaðan guð má finna í umsögn um verk Lucan eftir óþekktan höfund. fannst í Bern í Sviss þar sem Taranis er jafnað við rómverska himinguðinn Júpíter.

    Júpíter var upphaflega táknaður táknrænt í gegnum örninn og þrumufleyginn; hjólið fylgdi aldrei með. Hins vegar, eftir rómantíkingu Bretlandsog Gallíu, Júpíter var oft sýndur með hinu heilaga hjóli. Fræðimenn hafa komist að þeirri niðurstöðu að báðir guðirnir hafi verið blendingur, að eilífu í tengslum við hvert annað.

    Mikilvægi Taranis í dag

    Fornaldargoðir keltneska og rómverska heimsins eru ekki oft hugsaðir um í nútíma menningu . Hins vegar lifa sögur þeirra og goðsagnir áfram á óvæntan hátt. Hvort sem þeir gera sér grein fyrir því eða ekki, þá hefur fólk enn í dag jafn áhuga á sögum guðanna og fyrir þúsundum ára.

    Stríðsvopn eru oft tengd þessum almáttugu guðum. Til dæmis var breskt bardagadrónakerfi, þróað af BAE-kerfum, nefnt til heiðurs Taranis og stjórn hans á himninum.

    Í poppmenningu er Taranis oft nefndur í bókum og sjónvarpsþáttum sem fjalla um ofurhetjur eða fólk með óvenjulegur kraftur og tenging við náttúruna. Marvel er margra milljarða dollara fyrirtæki sem hefur byggt margar sögur sínar á þjóðsögum þessara fornu guða.

    Niðurstaða

    Mikilvægi Taranis sem keltnesks guðs hefði auðveldlega getað gleymst. Með mjög litla ritaða sögu lifir saga hans eingöngu í þeim fjölmörgu fornleifagripum sem hann tengist. Hjólið og þrumufleygurinn sem sést víða um menningu minna nútímafræðinginn á umfangsmikið umfang þessa himinguðs, sem og mikilvægi og virðingu fyrir náttúruheiminum meðal hræðilega fólksins semdýrkaði hann.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.