Sun Wukong - valgustunud triksteri ahvikuningas

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Sun Wukong on Hiina mütoloogia üks kuulsamaid tegelasi ja ühtlasi ka üks unikaalsemaid jumalusi maailmas. Sun Wukongi pikk ja värvikas lugu on üksikasjalikult kirjeldatud Wu Cheng'eni 16. sajandil ilmunud romaanis Sun Wukong, mis on loodud Universumi Yin ja Yangi enda poolt. Teekond läände .

    Kes on Sun Wukong?

    19. sajandi visand Sun Wukongist. Public Domain.

    Sun Wukong, tuntud ka kui ahvikuningas, on kuulus hiina mütoloogiline/fiktiivne tegelane, kes reisib Hiinast Indiasse, et jõuda valgustatuseni. Sun Wukong teeb sellel teekonnal läbi suure isikliku arengu ja tema lugu on mitmel moel sümboolne.

    Kuigi Teekond läände romaani kirjutati (alles) viis sajandit tagasi, Sun Wukongi peetakse Hiina mütoloogias keskseks tegelaseks, kuigi uueks tegelaseks.

    Sun Wukongi hämmastavad võimed

    Enne tema loo käsitlemist loeme kiiresti üles kõik fenomenaalsed võimed ja võimed, mis Sun Wukongil olid:

    • Tal oli tohutu jõud, piisav, et hoida oma õlgadel kahte taevamäge.
    • Sun Wukong võis joosta "meteoriidi kiirusega".
    • Ta suutis ühe hüppega hüpata 108 000 li (54 000 km või 34 000 mi).
    • Ahvikuningas võis end 72 erinevaks loomaks muundada.
    • Ta oli suur võitleja
    • Sun Wukong võis luua ka enda koopiaid või peegelpilte.
    • Ta omas ilmaga manipuleerimise võimeid
    • Ahvikuningas suutis ka inimesi maagiliselt külmutada, et nad oleksid võitluse keskel positsioonil.

    Mõned neist võimetest olid Sun Wukongile sünnipärased, teised aga arendas ta välja või avastas need oma reisidel. Samuti avastas ta oma elu jooksul palju fantastilisi relvi ja soomuseid, sealhulgas oma iseloomuliku kaheksatonnise sauarelva, mis võis kahaneda hambatäpi suuruseks või kasvada hiiglaslikuks relvaks.

    Universumi laps

    Sun Wukongi tekkimise viis on nii ainulaadne kui ka mõnevõrra tuttav. Ahv sündis suure maagilise kivi sees, mis seisis Huahuo mäe tipus ehk Lillede ja puuviljade mägi Osa kivi maagiast seisnes selles, et ta saab toitu Taevast (st yang ehk "positiivne loomus"), kuid ta saab toitu ka Maalt (yin ehk "negatiivne loomus").

    Nende kahe universaalse konstandi kombinatsioon on see, mis loob elu kivi sees, sarnaselt sellega, kuidas Pan Gu , taoistlik loomisjumalus, on loodud yin ja yangi poolt kosmilises munas. Sun Wukongi puhul muutsid yin ja yang maagilise kivi emakaks, mille sees koorus muna.

    Lõpuks purustas muna kivi ja jäi ilmastikule avatuks. Kui tuul muna mööda puhus, muutus see kivist ahviks, mis hakkas kohe roomama ja kõndima. See päritolulugu on sarnane sellega, et Hinduistlik ahvijumal Hanuman kes samuti sündis, kui tuul (ehk hinduistlik tuulejumal Vayu) puhus kivi peale. Samas on muna sündimine yinist ja yangist väga taoistlik kontseptsioon.

    Et tema sündi veelgi huvitavamaks muuta, hakkas Sun Wukongi silmade avamisel neist välja laskma kaks kuldset valguspalki. Need paistsid üles Jade-keisri palee poole taevas ja ehmatasid jumalat. Uudishimulikuna saatis keiser kaks oma ohvitseri uurima. Kui nad tagasi tulid, ütlesid nad talle, et see oli lihtsalt kivist ahv ja et valgus vaibus, kui ahv sõi või jõiSeda kuuldes kaotas Jadekuningas kiiresti huvi.

    Omaette jäetud Sun Wukong sõbrunes lõpuks mõne muu mäel elava loomaga. Kasvades muutus ta ka ahvilisemaks, mis tähendab, et kivi muutus lihaks ja tal kasvas paks karvkate. Teiste ahvide ja loomade seas kasvades õnnestus Sun Wukongil pärast mitmete tegude sooritamist, nagu hüppamine veeuputuse sisse ja nn ahvikuningaks, saada ka nende kuningaks ehk nn.ujumine ülesvoolu.

    Sel eluperioodil võitles Sun Wukong ka erinevate vaenlastega, nagu näiteks mere draakonikuningas ja erinevad meredemonid. Ta kogus oma vaenlastelt ka üsna suure varu relvi ja soomuseid, näiteks oma maagilise ja kahaneva kaheksatonnise saua, oma pilvedel kõndivaid saapaid, oma phoenix sulgmüts ja tema kuulus kuldne ketisärk.

    Ahvide trikster-kuningas

    Sun Wukong ei saanud "trikitari" nime mitte ainult tänu oma mängulisele ja rõõmsameelsele olemusele, vaid ka sellele, kuidas ta oma hinge päästis.

    Pärast mõnda aega ahvikuningana veedetud aega külastasid Sun Wukongi Yan Wang ja kümme põrgukuningat. Selgus, et neil oli aeg Sun Wukongi hinge koguda.

    Ahvikuningas oli aga selleks valmis ja ta meelitas Yan Wangi, et ta teda ilma tapmata lahti lasta. Veelgi enam, Sun Wukongil õnnestus kätte saada Elu ja Surma Raamat. Ahvikuningas kustutas raamatust tema nime ja eemaldas ka kõigi teiste ahvide nimed, pannes nende hinged sisuliselt põrgukuningate kättesaamatuks.

    Yan Wang oli selle peale vihane ja ühines teiste Sun Wukongi poolt löödud või petetud häälte kooriga, mis palus Jade-keisrile, et ta teeks midagi selle häbematu ahviga.

    Jade keiser

    Kui üha rohkem deemoneid ja jumalusi hakkas Huaguo mäelt pärit ärritunud ahvikuninga üle kaebama, hakkas Jade-keiser lõpuks tähelepanu pöörama. Taevade valitseja otsustas, et parim viis Sun Wukongiga toime tulla on lasta tal elada taevas koos teiste jumalate juures. Jade-keiser lootis, et see rahuldab Sun Wukongi piisavalt, nii et ta lõpetab Maa peal häda tekitamise.

    Wukong võttis rõõmuga vastu Jade-Keisri kutse ja jättis hüvasti oma ahvi sõpradega Huaguos. Jade-Paleesse jõudes oli Sun Wukong aga pahane, kui ta avastas, et talle on antud ülesanne valvata keisri hobuseid. Ta sai ka teada, et teised taevased jumalused pilkasid teda ahviks olemise pärast ja ei pidanud teda oma eakaaslaseks.

    Sun Wukong ei suutnud neid solvanguid aktsepteerida, mistõttu ta otsustas end tõestada, leides surematuse võtme. Ta pühendas end sellele ülesandele pikemat aega ja ignoreeris sageli oma muid ülesandeid ja kohustusi, kuna pidas neid ebaoluliseks.

    Ühel päeval otsustas Jade keiser korraldada oma naise Xiwangmu jaoks peo. Sun Wukongi ei kutsutud, kuid see ei takistanud ahvikuninga ilmumist. Kui teised jumalad hakkasid teda mõnitama ja teda minema ajama, ärritus Wukong veelgi enam ja otsustas end Qítiān Dàshèng'iks või Suur tark võrdne taevaga See oli suur solvang Jade-keisrile, sest see tähendas sisuliselt, et Sun Wukong oli end keisrile võrdseks kuulutanud. Ahvikuningas püstitas isegi lipu, millele oli kirjutatud tema uus hüüdnimi.

    Raevunud Jade-keiser saatis terve pataljoni sõdureid ahvikuningat kinni pidama, kuid Wukong alistas nad kõik kergekäeliselt. Kui viimane sõdur oli maas, jätkas Wukong keisri mõnitamist, karjudes:

    " Pea meeles minu nime, Suur Taevaga võrdne tark Sun Wukong!"

    Pärast seda tunnustas Jade-keiser küll Wukongi võitu ja otsustas ahvikuningaga rahu sõlmida. Ta pakkus talle Xiwangmu surematuse virsiku valvuri ametikohta. Sun Wukong pidas seda siiski solvanguks, mistõttu ta otsustas selle asemel süüa surematuse virsiku.

    Raevusena saatis keiser veel kaks pataljoni ahvikuninga järele, kuid need kaks said kergelt lüüa. Lõpuks ei jäänud Jade-keisrile muud üle, kui paluda abi Buddhalt endalt. Kuna Buddha nägi Wukongi egoistlikku tembutamist, pagendas ta ahvikuninga taevast ja surus ta nii raske mäe alla, et isegi tema ei suutnud seda tõsta.

    Teekond läände

    See on osa Sun Wukongi loost, mis on Teekond läände on tegelikult nime saanud. 500 aastat pärast seda, kui Buddha oli ahvikuningas mäe alla lõksu jäänud, avastas ta rändav budistlik munk nimega Tang Sanzang. Munk pakkus, et vabastab Wukongi, kui ahvikuningas lubab kahetseda ja saada tema õpilaseks.

    Wukong, kes oli isegi pärast 500 aastat kestnud alandamist veel pisut uhke, keeldus - ta ei tahtnud olla kellegi teenija. Kui Tang Sanzang hakkas aga minema, muutis Sun Wukong kiiresti meelt ja palus teda tagasi tulla. Ta nõustus vabaduse eest meeleldi teenima rändmungat. Tang Sanzang oli samuti nõus, kuid palus armu jumalanna Guan Yinilt maagilist rihma, mis annaks talletagada oma kontrolli ahvikuninga üle.

    Tang Sanzang vabastas seejärel Sun Wukongi ja lasi tal ühineda oma kahe teise õpilasega - poolinimese poolsiga Zhu Bajie ehk "Piggy" ja häbistatud endise taevase kindrali Sha Wujingi ehk "Sandy".

    Lõpuks vabanedes oli Sun Wukong Tang Sanzangile siiralt tänulik ja liitus temaga tema teekonnal läände. Palveränduri-munga teekond oli tegelikult Indiasse, kus ta tahtis otsida mõningaid iidseid budistlikke rulle, mis aitaksid teda tema enda teel valgustuse poole.

    Teekond oli pikk ja ohtlik ning Sun Wukong pidi koos oma uute kaaslastega võitlema deemonite ja teiste vastastega. Samuti sai ta teel väärtuslikke õppetunde nii Tang Sanzangilt kui ka Piggylt ja Sandylt. Ja nende reisi lõpuks õnnestus Sun Wukongil lõpuks kasvada ahnest, uhkelt ja vihast ahvist, kes ta oli, ning jõuda Valgustumiseni.

    Taoistlik, hinduistlik, budistlik või hiina?

    Teekond läände. Osta see siit Amazonis.

    Isegi pinnapealne lugemine Teekond läände paljastab, et lugu on inspireeritud mitmest erinevast mütoloogiast. Sun Wukongi loomismüüt on väga palju hinduistlikku päritolu, mis on põimunud taoistlike Yini ja Yangi kontseptsioonidega.

    Jade-keiser ja enamik teisi taevaseid jumalaid on samuti väga taoistliku päritoluga. Samal ajal tunnustavad nad aga ka Buddhat kui võimsat taevast autoriteeti ning kogu teekond Indiasse on suunatud iidsete budistlike rullte otsimisele ja budistliku valgustumise otsimisele.

    Seega võib öelda, et budism on positsioneeritud loo peamiseks religiooniks, samal ajal kui taoism ja veel suuremal määral hinduism on teisejärgulised. Siiski oleks heategevuslikum lugemine, et kõiki neid religioone, õpetusi, filosoofiaid ja mütoloogiaid vaadeldakse kui suurt kogumit, mida nimetatakse lihtsalt " Hiina mütoloogia ".

    Sun Wukong kogu Aasias

    Kuna Hiina mütoloogia ja enamik selle riigi religioonidest on olemas ja aktiivne ka teistes Aasia riikides, on Sun Wukongi lugu jõudnud ka kogu kontinendile. Jaapanis tuntakse ahvikuningat näiteks Son Goku nime all, Koreas on tema nimi Son Oh Gong. Lugu on populaarne ka kogu ülejäänud Aasias, kuni Vietnami, Tai ja isegi Malaisiani välja.ja Indoneesia.

    Sun Wukongi sümbolid ja sümboolika

    Sun Wukongi lugu on näide inimese teekonnast läbi elu. Imikust täiskasvanuks ja egost valgustumiseni on vallatu trikster ja ahvikuningas isikliku kasvu metafoor.

    Sun Wukong on sündinud puhtast universaalsest energiast valmistatud kivimunas ja on sünnist saati võimas ja jumalik - nagu kogu elu on budismi, taoismi ja enamiku teiste idamaiste filosoofiate järgi. Kuid täiesti uue ja teadmatuse tõttu on Sun Wukong ka uhke, kade ja kergesti vihastuv.

    Ta ei ole õppinud oma ego ohjeldamist ja peab veetma 500 aastat kivi all, reisima koos targa meistriga ja seisma silmitsi arvukate väljakutsetega, kuni ta on võimeline inimesena kasvama, mõistma oma puudusi ja saavutama valgustatuse.

    Sun Wukongi tähtsus tänapäeva kultuuris

    Sun Wukongi päritolu on pigem kirjalik kultuuriteos kui aastatuhandeid vana suuline müüt. Wu Cheng'en kirjutas Teekond läände vaid viis sajandit tagasi, kuid ometi on Sun Wukong (või tema versioonid) juba leidnud tee mitmetesse teistesse kirjandus- ja muudesse kunstiteostesse.

    Esiteks on originaalromaan näinud lugematul hulgal filmi- ja teatriadapteeringuid. Üks viimaseid on 2013. aasta Teekond läände Lisaks sellele on Sun Wukongil põhinevaid tegelasi ilmunud palju populaarses meedias, sealhulgas videomängudes, nagu näiteks League of Legends, Marvel vs. Capcom 2: New Age of Heroes, Sonson, ja Warriors Orochi.

    Sun Wukongi nimeline tegelane ilmus ka Rooster Teethi tulevases fantaasiasarjas RWBY Ilmselt kõige kuulsam näide on siiski Son Goku, peategelane filmis Dragon Ball Animesari. Nimetati Sun Wukongi jaapani versiooni järgi, Son Goku ka üliinimlik jõud ja saba. Ta eelistas ka sauaga võitlemist.

    Kokkuvõtteks

    Sun Wukong on Hiina mütoloogia üks ainulaadsemaid tegelasi ja tema isikliku kasvu lugu sisaldab palju moraali. See on ka lugu, mis inspireerib jätkuvalt hiina mütoloogiat ja tänapäeva kultuuri mitmel viisil.

    Eelmine postitus Hypnos - Kreeka unejumal
    Järgmine postitus Isis - Egiptuse emajumalanna

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.