Sun Wukong er en af de mest berømte figurer i kinesisk mytologi og en af de mest unikke guder i verden. Sun Wukong er en følende abe, der er skabt af universets Yin og Yang, og hans lange og farverige historie er beskrevet i Wu Cheng'en's roman fra det 16. århundrede Rejsen mod vest .

Hvem er Sun Wukong?

Skitse af Sun Wukong fra det 19. århundrede. Public Domain.

Sun Wukong, også kendt som abekongen, er en berømt kinesisk mytologisk/fiktiv figur, der rejser fra Kina til Indien for at opnå oplysning. Sun Wukong gennemgår en stor personlig udvikling på denne rejse, og hans historie er symbolsk på mange forskellige måder.

Selv om den Rejsen mod vest romanen blev skrevet (kun) for fem århundreder siden, men Sun Wukong betragtes som en central figur i den kinesiske mytologi, om end en ny figur.

Sun Wukong's fantastiske kræfter

Før vi går ind på hans historie, skal vi kort nævne alle de fænomenale evner og kræfter, som Sun Wukong havde:

• Han havde en enorm styrke, nok til at holde to himmelske bjerge på sine skuldre.
• Sun Wukong kunne løbe "med en meteors hastighed"
• Han kunne springe 108.000 li (54.000 km eller 34.000 mi) i ét spring
• Abe-kongen kunne forvandle sig til 72 forskellige dyr
• Han var en stor kæmper
• Sun Wukong kunne også skabe kopier eller spejlbilleder af sig selv
• Han havde evner til at manipulere vejret
• Abe-kongen kunne også på magisk vis fastfryse folk midt i en kamp

Nogle af disse evner blev Sun Wukong født med, mens andre blev udviklet eller opdaget på hans rejser. Han opdagede også mange fantastiske våben og rustninger i løbet af sit liv, herunder hans karakteristiske otte tons tunge stavvåben, der kunne krympe til størrelsen af en tandstik eller vokse til et gigantisk våben.

Et barn af universet

Måden Sun Wukong bliver til på er både unik og lidt velkendt. Aben blev født inde i en stor magisk sten, der stod på toppen af Huahuo-bjerget, eller den Bjerg af blomster og frugter En del af stenens magi var, at den modtager næring fra himlen (dvs. yang eller "positiv natur"), men den modtager også næring fra jorden (yin eller "negativ natur").

Kombinationen af disse to universelle konstanter er det, der skaber livet inde i stenen på samme måde som Pan Gu I Sun Wukongs tilfælde forvandlede yin og yang den magiske klippe til en livmoder, hvori et æg blev udklækket, og i Sun Wukongs tilfælde forvandlede yin og yang den magiske klippe til en livmoder, hvori et æg blev udklækket.

Til sidst knækkede ægget stenen og blev udsat for elementerne. Da vinden blæste forbi ægget, blev det forvandlet til en stenabe, som straks begyndte at kravle og gå. Denne oprindelseshistorie ligner den om den Den hinduistiske abegudinde Hanuman som også blev født, da vinden (eller den hinduistiske vindgud Vayu) blæste på en sten. Samtidig er æggets opståen af yin og yang et meget taoistisk koncept.

For at gøre hans fødsel endnu mere interessant, da Sun Wukong åbnede sine øjne, begyndte to gyldne lysbønner at skyde ud af dem. Lysstrålerne lyste op mod Jade Kejserens palads i himlen og forskrækkede guddommen. Kejseren var nysgerrig og sendte to af sine officerer ud for at undersøge sagen. Da de vendte tilbage, fortalte de ham, at det blot var en stenabe, og at lyset døde, når aben spiste eller drak.Da han hørte dette, mistede Jadekejseren hurtigt interessen.

Sun Wukong blev overladt til sig selv og blev efterhånden venner med nogle af de andre dyr på bjerget. Efterhånden som han voksede, blev han også mere abeagtig, hvilket betyder, at stenen blev til kød, og han fik en tyk hårpels. Da han voksede blandt andre aber og dyr, lykkedes det Sun Wukong også at blive deres konge eller den såkaldte Abekonge efter flere bedrifter, såsom at hoppe ned i et vandfald ogsvømmer opstrøms.

I den periode af sit liv kæmpede Sun Wukong også mod forskellige fjender som f.eks. havets dragekonge og forskellige havdemoner. Han samlede også en hel del våben og rustninger fra sine fjender, som f.eks. sin magiske og krympende otte-tons stav, sine sky-walking støvler, sine phoenix fjerhue og hans berømte guldkædepelsskjorte.

Tricksteren, abekongen af aber

Det, der gav Sun Wukong tilnavnet "trickster", var ikke kun hans legende og glade personlighed, men også hvordan han reddede sin sjæl.

Efter at have tilbragt noget tid som abekonge fik Sun Wukong besøg af Yan Wang og Helvedes ti konger. Det viste sig, at det var på tide for dem at indsamle Sun Wukongs sjæl.

Abe-kongen var dog klar til dette, og han narrede Yan Wang til at lade ham gå uden at dræbe ham. Desuden lykkedes det Sun Wukong at få fat i Livets og Dødens Bog. Abe-kongen slettede hans navn fra bogen og fjernede også navnene på alle andre aber, så deres sjæle var uden for Helvedes kongers rækkevidde.

Yan Wang blev rasende over dette og sluttede sig til koret af andre stemmer, der blev besejret eller narret af Sun Wukong, og bønfaldt Jadekejseren om at gøre noget ved den uforskammede abe.

Jadekejseren

Efterhånden som flere og flere dæmoner og guder begyndte at klage over den pirrelige abekonge fra Huaguo-bjerget, begyndte Jadekejseren endelig at tage notits af det. Himlens hersker besluttede, at den bedste måde at håndtere Sun Wukong på var at lade ham leve i himlen sammen med de andre guder. Jadekejseren håbede, at dette ville tilfredsstille Sun Wukong nok til, at han ville holde op med at skabe problemer på Jorden.

Wukong tog gladeligt imod Jadekejserens invitation og sagde farvel til sine abevenner på Huaguo. Da han ankom til Jadepaladset, blev Sun Wukong imidlertid irriteret over at finde ud af, at han havde fået til opgave at bevogte kejserens heste. Han fandt også ud af, at de andre guder i himlen hånede ham for at være en abe og ikke opfattede ham som deres jævnaldrende.

Sun Wukong kunne ikke acceptere disse fornærmelser, så han besluttede sig for at bevise sit værd ved at finde nøglen til udødelighed. Han helligede sig denne opgave i lang tid og ignorerede ofte sine andre opgaver og forpligtelser, da han anså dem for irrelevante.

En dag besluttede Jadekejseren at holde en fest for sin kone, Xiwangmu. Sun Wukong var ikke inviteret, men det forhindrede ikke abekongen i at dukke op. Da de andre guder begyndte at håne ham og skubbe ham væk, blev Wukong endnu mere irriteret og besluttede sig for at udråbe sig selv til Qítiān Dàshèng eller den Stor vismand på lige fod med himlen Det var en stor fornærmelse mod Jadekaiseren, da det i bund og grund betød, at Sun Wukong havde erklæret sig selv for kejserens ligemand. Abe-kongen rejste endda et banner med sit nye navn skrevet på.

Rasende sendte Jade Kejseren en hel bataljon af soldater for at arrestere Abe Kongen, men Wukong aflivede dem alle med lethed. Efter at den sidste soldat var faldet, fortsatte Wukong med at håne kejseren og råbte:

" Husk mit navn, den store vismand, der er lige så stor som himlen, Sun Wukong!"

Jadekejseren anerkendte dog Wukongs sejr efter dette og besluttede at slutte fred med abekongen. Han tilbød ham stillingen som vagt ved Xiwangmus udødelighedsfersken. Sun Wukong så dog stadig dette som en fornærmelse, så han besluttede sig for at spise udødelighedsfersken i stedet.

Vred sendte kejseren to bataljoner mere efter abekongen, men de to blev let besejret. Til sidst havde Jadekejseren ingen anden mulighed end at bede Buddha selv om hjælp. Da Buddha så Wukongs egoistiske opførsel, forviste han abekongen fra himlen og satte ham fast under et bjerg, der var så tungt, at selv han ikke kunne løfte det.

Rejsen mod vest

Dette er den del af Sun Wukongs historie, som Rejsen mod vest er faktisk opkaldt efter. 500 år efter at Buddha havde fanget abekongen under bjerget, blev han opdaget af en omrejsende buddhistisk munk ved navn Tang Sanzang. Munken tilbød at befri Wukong, hvis abekongen lovede at omvende sig og blive hans discipel.

Selv efter 500 års ydmygelse var Wukong stadig en smule stolt og nægtede - han ville ikke være nogens tjener. Da Tang Sanzang begyndte at gå væk, ændrede Sun Wukong dog hurtigt mening og bad ham om at vende tilbage. Han gik med til at tjene den rejsende munk i bytte for sin frihed. Tang Sanzang gik også med til det, men bad barmhjertighedens gudinde Guan Yin om at give ham et magisk bånd, der villegaranterer hans kontrol over abekongen.

Tang Sanzang befriede derefter Sun Wukong og lod ham slutte sig til sine to andre disciple - den halvt menneskelige halvt svin Zhu Bajie eller "Piggy" og den vanærede tidligere himmelske general Sha Wujing eller "Sandy".

Da Sun Wukong endelig blev løsladt, var han virkelig taknemmelig over for Tang Sanzang og fulgte ham på hans rejse til Vesten. Pilgrimsmunkens rejse gik faktisk til Indien, hvor han ville søge efter nogle gamle buddhistiske skriftruller, som kunne hjælpe ham på hans egen vej til oplysning.

Rejsen var lang og farlig, og Sun Wukong måtte kæmpe mod dæmoner og andre modstandere sammen med sine nye ledsagere. Han fik også værdifulde lektioner af Tang Sanzang undervejs samt af Piggy og Sandy. Og ved rejsens afslutning lykkedes det Sun Wukong endelig at vokse fra den grådige, stolte og vrede abe, han var, til at nå til oplysning.

Taoist, hinduist, buddhist eller kineser?

Rejsen til Vesten. Køb den her på Amazon.

Selv en overfladisk læsning af Rejsen mod vest afslører, at historien er inspireret af flere forskellige mytologier. Myten om Sun Wukong er i høj grad af hinduistisk oprindelse, der er sammenflettet med de taoistiske begreber Yin og Yang.

Jadekejseren og de fleste af de andre guder i himlen er også i høj grad taoistisk af oprindelse, men samtidig anerkender de også Buddha som en magtfuld himmelsk autoritet, og hele rejsen til Indien er en søgen efter gamle buddhistiske skriftruller og en stræben efter buddhistisk oplysning.

Man kan altså sige, at buddhismen er placeret som fortællingens hovedreligion, mens taoismen og i endnu højere grad hinduismen er sekundære. En mere velgørende læsning ville dog være, at alle disse religioner, lærdomme, filosofier og mytologier betragtes som en stor samling, der blot kaldes " Kinesisk mytologi ".

Sun Wukong i hele Asien

Da den kinesiske mytologi og de fleste af landets religioner også er til stede og aktive i andre asiatiske lande, har historien om Sun Wukong også fundet vej til hele kontinentet. I Japan er abekongen f.eks. kendt som Son Goku, mens han i Korea hedder Son Oh Gong. Historien er også populær i resten af Asien, helt til Vietnam, Thailand og endda Malaysia.og Indonesien.

Symboler og symbolik for Sun Wukong

Sun Wukongs historie er et eksempel på en persons rejse gennem livet. Fra spædbarn til voksen og fra ego til oplysning er den drilagtige Trickster og abekonge en metafor for personlig vækst.

Sun Wukong er født i et stenæg lavet af ren universel energi og er kraftfuld og guddommelig fra fødslen - ligesom alt liv er, ifølge buddhismen, taoismen og de fleste andre østlige filosofier. Men som en helt ny og uvidende sjæl er Sun Wukong også stolt, misundelig og let vred.

Han har ikke lært at beherske sit ego og må tilbringe 500 år under en sten, rejse med en klog mester og stå over for utallige udfordringer, indtil han er i stand til at vokse som person, forstå sine mangler og opnå oplysning.

Vigtigheden af Sun Wukong i moderne kultur

Sun Wukong's oprindelse er et skriftligt kulturværk snarere end en årtusindgammel mundtlig myte. Wu Cheng'en skrev Rejsen mod vest for blot fem århundreder siden, og alligevel har Sun Wukong (eller versioner af ham) allerede fundet vej til forskellige andre litterære værker og andre kunstværker.

For det første har den originale roman været genstand for utallige filmatiseringer og teateradaptioner. En af de seneste er den nye film fra 2013 Rejsen mod vest film af Stephen Chow. Derudover har der været mange figurer baseret på Sun Wukong, som er dukket op i populære medier, herunder videospil som f.eks. League of Legends, Marvel vs. Capcom 2: New Age of Heroes, Sonson, og Warriors Orochi.

En figur ved navn Sun Wukong optrådte også i Rooster Teeths fremtidige fantasyserie RWBY Det mest berømte eksempel er dog nok Son Goku, hovedpersonen i Dragon Ball Son Goku er opkaldt efter den japanske version af Sun Wukong og har også overmenneskelig styrke og en hale. Han foretrak også at kæmpe med en stav.

Indpakning

Sun Wukong er en af de mest unikke figurer i den kinesiske mytologi, og historien om hans personlige udvikling er en historie, der indeholder mange moraler. Det er også en historie, der fortsat inspirerer kinesisk mytologi og moderne kultur på mange måder.