Tha am pantheon Ròmanach làn de dhiathan is bhan-diathan cumhachdach, gach fear le a dhleastanas fhèin agus a chùl-raon. Fhad ‘s a bha mòran air am brosnachadh le diathan miotas-eòlas Grèigeach , bha diadhan sònraichte Ròmanach ann cuideachd.

De na diathan sin, bha na Dii Consentes (ris an canar cuideachd Di neo Dei Consentes ) am measg an fheadhainn as cudromaiche. Air nota taobh, bha a’ bhuidheann seo de dhusan diadhachd a’ freagairt ris na dusan diathan Oiliompaiceach Grèigeach , ach tha fianais ann gun robh buidhnean de dhusan diadhachd ann an miotas-eòlasan eile cuideachd, nam measg ann am beul-aithris Hittite agus (is dòcha) miotas-eòlas Etruscan.

Altair sa 1mh Linn, 's dòcha a' sealltainn Aontaidhean Dii. Fearann ​​Poblach.

Còmhdaichidh an t-artaigil seo prìomh dhiadhan a’ phantheon Ròmanach, a’ mìneachadh an dreuchdan, cudromachd, agus buntainneachd an-diugh.

Dia agus ban-diathan Ròmanach

Jupiter

Tha an t-ainm Jupiter a’ tighinn bhon fhacal Proto-Italic djous, a tha a’ ciallachadh latha no speur, agus am facal pater a tha a' ciallachadh athair. Air a chur ri chèile, tha an t-ainm Jupiter a' comharrachadh a dhleastanas mar dhia nan speuran agus an dealanach.

B' e Iupiter rìgh nan uile dhiathan. Bha e air uairibh a' toirt aoradh dha fo'n ainm Jupiter Pluvius, 'seoladair an uisge', agus b'e aon de na briathran a bh' aige, Jupiter Tonans, 'an tàirneanach. beathach naomh an iolaire. A dh'aindeoin a choltas follaiseach ris a' GrèigeachTheogony. A thaobh miotas-eòlas Ròmanach, tha na stòran as cudromaiche a’ toirt a-steach Aeneid Virgil, a’ chiad beagan leabhraichean de eachdraidh Livy, agus na h-Àrsaidheachd Ròmanach le Dionysius.

Gu h-aithghearr

Chaidh a’ mhòr-chuid de dhiathan Ròmanach fhaighinn air iasad gu dìreach o'n Ghreugais, agus cha d'atharraicheadh ​​ach an ainmean, agus cuid de na ceanglaichean. Bha an cudromachd aca faisg air an aon rud, cuideachd. B’ e am prìomh eadar-dhealachadh gun robh na Ròmanaich, ged nach robh iad cho bàrdail, nas eagraichte ann a bhith a’ stèidheachadh am pantheon. Leasaich iad liosta teann de dhà-dheug Comhaontas Dii nach deach suathadh bho dheireadh an 3mh linn RC gus an do thuit Ìmpireachd na Ròimhe timcheall air 476 AD.

Tha seo a’ mìneachadh a chult anns a’ Capitol fhèin, far nach robh e neo-chumanta a bhith a’ faicinn bodhaigean na h-ìomhaigh aige. Thug na Seanairean agus na Consuil, an uair a ghabh iad an dreuchd, a' cheud òraid seachad do dhia nan diathan, agus gheall iad air ainm faire a chumail air leas nan Ròmanach uile.

Venus

Tha cuimhne aig a' bhàrd air Venus, ann an riochd rionnag na maidne , stiùir e Aeneas air a fhògarrach à Troy gus an do ràinig e Latium, far an lorgadh a shliochd Romulus agus Remus an Ròimh.

Dìreach às deidh an 2na linn RC, nuair a thàinig i gu bhith co-ionann ris an Aphrodite Grèigeach , an do thòisich Venus air a mheas mar bhan-dia na h-àilleachd, a 'ghràidh, miann gnèitheasach, agus torachas. O sin a mach, bhiodh mar a thachair do gach pòsadh agus aonadh eadar daoine an urra ri deagh-ghean na ban-dia so.

Apollo

Mac Iupiter agus Latona, agus càraid bràthair Diana, buinidh Apollo don dàrna ginealach de dhiathan Oiliompaiceach. Coltach ris an uirsgeul Grèigeach, chuir bean Jupiter, Juno, eudmhor mun dàimh a bh’ aige ri Latona, ruaig air a’ bhan-dia bhochd a bha trom air feadh an t-saoghail. Fhuair i mu dheireadh thallbreith Apollo air eilean neo-thorrach.

A dh'aindeoin a bhreith mhì-fhortanach, chaidh Apollo air adhart gu bhith na aon de na prìomh dhiathan ann an co-dhiù trì creideamhan: Greugais, Ròmanach, agus Orphic. Am measg nan Ròmanach, ghabh an t-ìmpire Augustus Apollo mar neach-dìon pearsanta aige, agus mar sin rinn mòran den fheadhainn a thàinig às a dhèidh.

Thuirt Augustus gur e Apollo fhèin a chuidich leis a’ chùis a dhèanamh air Anthony agus Cleopatra ann am blàr nèibhidh Actium (31). BC). A bharrachd air a bhith a 'dìon an ìmpire, b' e Apollo dia ceòl, cruthachalachd agus bàrdachd. Tha e air a shealltainn cho òg agus cho breagha, agus an dia a thug tiodhlac leigheis don chinne-daonna tro a mhac Aesclepius.

Diana

Bha Diana Piuthar càraid Apollo agus ban-dia òigh. Bha i na ban-dia sealgaireachd, beathaichean dachaigheil, agus an fhiadhaich. Thàinig sealgairean thuice airson dìon agus a ghealltainn gun soirbhich leotha.

Ged a bha teampall aice anns an Ròimh, ann an Cnoc an Aventine, bha na h-àiteachan adhraidh nàdarra aice nan comraich anns na coilltean agus na beanntan. An seo, chaidh fàilte cho-ionann a chur air fireannaich agus boireannaich agus bhiodh sagart còmhnaidh, a bha iomadh uair na thràill air teicheadh, a’ dèanamh deas-ghnàthan agus a’ faighinn na tabhartasan bhòtaidh a thug an luchd-adhraidh a-steach. le cù. Ann an dealbhan nas fhaide air adhart, bidh i a’ caitheamh sgeadachadh gealach corran na falt.

Mearcair

Bha airgead-beò co-ionann ris a’ GreugachBha Hermes , agus mar esan, na neach-dìon do mharsantan, air soirbheachas ionmhasail, malairt, conaltradh, luchd-siubhail, crìochan, agus mèirlich. 'S e freumh an ainm, merx , am facal Laideann airson bathar, a' toirt iomradh air a' cheangal a th' aige ri malairt.

'S e mearcair cuideachd teachdaire nan diathan, agus uaireannan bidh e ag obair mar psychopomp cuideachd. . Tha na buadhan aige ainmeil: an caduceus, lorgan le sgiathan ceangailte le dà nathair, ad le sgiathan, agus sandals le sgiathan.

Chaidh adhradh a dhèanamh air airgead-beò ann an teampall air cùl an t-Siorcais Maximus, a bha gu ro-innleachdail faisg air port na Ròimhe agus margaidhean a’ bhaile. Tha am mearcair meatailt agus a’ phlanaid air an ainmeachadh às a dhèidh.

Minerva

Nochd Minerva an toiseach ann an creideamh Etruscan agus chaidh gabhail ris leis na Ròmanaich às deidh sin. Thuirt beul-aithris gur i aon de na diadhachd a thug an dàrna rìgh a-steach don Ròimh, Numa Pompilius (753-673 RC), a thàinig às deidh Romulus.

Tha Minerva co-ionann ris an Athena Ghreugach. Bha i na ban-dia mòr-chòrdte, agus thàinig luchd-adhraidh thuice a’ sireadh a gliocais a thaobh cogaidh, bàrdachd, fighe, teaghlach, matamataig, agus na h-ealain san fharsaingeachd. Ged a tha i na neach-taic cogaidh, tha i co-cheangailte ri taobhan ro-innleachdail cogadh agus ri cogadh dìon a-mhàin. Ann an ìomhaighean agus breac-dhualadh, mar as trice chithear i le a beathach naomh an comhachag .

Còmhla ri Juno agus Jupiter, tha i air aon de na trì diathan Ròmanach anns a’ CapitolineTriad.

Juno

Bi ban-dia a' phòsaidh agus a' breith-cloinne, b' i Juno bean Jupiter agus màthair Vulcan, Mars, Bellona, ​​agus Juventas. Tha i air aon de na ban-diathan Ròmanach as iom-fhillte, oir bha mòran epithets aice a bha a’ riochdachadh nan diofar dhleastanasan a chluich i.

B’ e pàirt Juno ann an miotas-eòlas Ròmanach a bhith os cionn gach taobh de bheul-aithris boireannaich. beatha agus dìon boireannaich a tha pòsta gu laghail. Bha i cuideachd na neach-dìon na stàite.

A rèir diofar thùsan, bha Juno na bu ghaisgeach na nàdar, na bha Hera, a companach Greugach. Tha i gu tric air a riochdachadh mar bhoireannach òg bhrèagha le cleòc air a dhèanamh de chraiceann gobhar agus a’ giùlan sgiath is sleagh. Ann an cuid de dhealbhan den bhan-dia, chithear i a’ caitheamh crùn air a dhèanamh de ròsan is lilies, a’ cumail sreapadair, agus a’ marcachd ann an carbad òir brèagha le peucagan an àite eich. Bha grunn teampaill aice air feadh na Ròimhe coisrigte na h-urram agus tha i fhathast mar aon de na diadhan as urramaich ann am miotas-eòlas nan Ròmanach.

Neptune

Is e Neptune dia Ròmanach na mara agus fìor-uisge, air a chomharrachadh leis an dia Grèigeach Poseidon . Bha dithis pheathraichean aige, Jupiter agus Pluto, a bha nan diathan air na nèamhan agus an fho-thalamh, fa leth. Bha Neptune cuideachd air a mheas mar dhia nan each agus bha e na neach-taic do rèisean each. Air sgàth seo, tha e gu tric air a riochdachadh le eich mòra, brèagha, no a 'marcachd anns a' charbad aigeair a shlaodadh le hippocampi mòr.

Airson a mhòr chuid, bha Neptune an urra ri fuarain, lochan, cuantan agus aibhnichean an t-saoghail. Chùm na Ròmanaich fèis mar urram dha air an robh ' Neptunalia' air an 23mh latha dhen Iuchar gus beannachdan na diadhachd a ghairm agus tiormachd a chumail air falbh nuair a bha ìrean an uisge ìosal as t-samhradh.

Ged a bha Neptune aon de na diadhan a bu chudromaiche anns a’ phantheon Ròmanach, cha robh ach aon teampall coisrigte dha anns an Ròimh, suidhichte faisg air an Siorcas Flaminius.

Vesta

Air a chomharrachadh le bha a' bhan-dia Ghreugach Hestia, Vesta na ban-dia Titan air beatha an taighe, a' chridhe, agus an dachaigh. B 'i a' chiad leanabh a rugadh aig Rhea agus Kronos a shluig i còmhla ri a peathraichean. B' i an tè mu dheireadh a chaidh a saoradh le a bràthair Iupiter agus mar sin tha i air a meas mar an dia a bu shine agus a b' òige de na diathan uile.

B' e ban-dia àlainn a bh' ann an Vesta aig an robh mòran luchd-tagraidh, ach dhiùlt i iad uile agus dh'fhan i maighdean. Tha i an-còmhnaidh air a sealltainn mar bhoireannach làn èideadh leis a 'bheathach as fheàrr leatha, an asal. Mar bhan-dia na cagailt, bha i cuideachd na neach-taic do na bèicearan anns a’ bhaile.

B’ iad luchd-leanmhainn Vesta na h-òighean Vestal a chùm lasair a’ lasadh gu leantainneach na h-urram gus baile-mòr na Ròimhe a dhìon. A rèir beul-aithris, leigeadh leis an lasair a dhol a-mach gun toireadh e fearg na ban-dia, a’ fàgail a’ bhailegun dìon.

Ceres

B'e Ceres , (air a chomharrachadh leis a' bhan-dia Ghreugach Demeter ), ban-dia na gràine Ròmanach , àiteachas, agus gràdh màthar. Mar nighean Ops agus Saturn, bha i na ban-dia cumhachdach air an robh meas mòr airson a seirbheis dha mac an duine. Thug i tiodhlac an fhogharaidh do dhaoine, theagaisg i dhaibh mar a dh’fhàsas iad, a ghleidheadh, agus a dh’ullaicheadh ​​iad arbhar agus gràn. Bha i cuideachd an urra ri torachas an fhearainn.

Tha i an-còmhnaidh air a riochdachadh le basgaid de fhlùraichean, gràn, no measan ann an aon làimh agus slat-rèile anns an làimh eile. Ann an cuid de dhealbhan den bhan-dia, chithear i uaireannan a' caitheamh garlands de arbhar agus a' cumail inneal tuathanachais ann an aon làimh.

Bha a' bhan-dia Ceres a' nochdadh ann an grunn uirsgeulan, agus 's e am fear as ainmeile an uirsgeul mu bhith a' fuadach a h-ìghne Proserpina le Pluto, dia an fho-thalamh.

Thog na Ròmanaich teampall air Cnoc Aventine san t-seann Ròimh, ga choisrigeadh don bhan-dia. B' e seo aon den iomadh teampall a chaidh a thogail na h-urram agus am fear a b' ainmeile a bh' ann.

Vulcan

B' e Vulcan, leis an robh Hephaestus na Greugais, an dia Ròmanach. teine, bholcànothan, obair-mheatailt, agus a' cheàrdach. Ged a bha fios gur e am fear a bu ghrinne de na diathan, bha e air leth sgileil ann an obair-mheatailt agus chruthaich e na buill-airm a bu treasa agus a b’ ainmeile ann am miotas-eòlas nan Ròmanach, leithid bolt dealanaich Jupiter.

A chionn gur e dia nam millteach a bh’ ann. thaobhan teine, na Ròmanaichthog teampaill coisrigte do Vulcan taobh a-muigh a’ bhaile. Mar as trice chithear e a’ cumail òrd gobha no ag obair aig ceàrdach le clobha, òrd, no innean. Tha e cuideachd air a riochdachadh le cas bacach, air sgàth leòn a bha e air a bhith na leanabh. Chuir an neo-fhoirfeachd seo air leth e bho na diadhan eile a bha ga mheas mar pariah agus b' e an neo-fhoirfeachd seo a bhrosnaich e gus foirfeachd a shireadh na cheàird.

Mars

An dia a thaobh cogaidh agus àiteachais, is e Mars am fear Ròmanach den dia Grèigeach Ares . Tha e ainmeil airson a chreach, a sgrios, a chorruich, agus a chumhachd. Ach, eu-coltach ri Ares, bhathas a’ creidsinn gu robh Mars na b’ reusanta agus na bu rèidhe.

B’ e mac Jupiter agus Juno, Mars aon de na diadhan a bu chudromaiche ann am pantheon na Ròimhe, san dàrna h-àite ri Jupiter a-mhàin. B' e neach-dìon na Ròimhe a bh' ann agus bha spèis mhòr aig na Ròmanaich dha, a bha moiteil às a' chogadh.

Tha àite cudromach aig Mars mar athair còir Romulus agus Remus, a stèidhich baile-mòr na Ròimhe. Chaidh mìos Martius (Màrt) ainmeachadh mar urram dha, agus chaidh mòran fèisean agus deas-ghnàthan co-cheangailte ri cogadh a chumail air a’ mhìos seo. Aig àm riaghladh Augustus, fhuair Mars barrachd brìgh dha na Ròmanaich, agus bha e air fhaicinn mar neach-dìon pearsanta an ìmpire fon epithet Mars Ultor (Mars an Dìoghaltas).

Ròmanach vs. Diathan Grèigeach

Deities Grèigeach mòr-chòrdte (clì) còmhla ris na Ròmanach acaco-aoisean (deas).

A bharrachd air na eadar-dhealachaidhean fa-leth eadar na diadhachd Ghreugach is Ròmanach , tha eadar-dhealachaidhean cudromach ann a tha a’ sgaradh an dà bheul-aithris seo.

1. Ainmean - An diofar as fhollaisiche, a bharrachd air Apollo, tha ainmean eadar-dhealaichte aig na diadhan Ròmanach an taca ri an co-aoisean Grèigeach.
2. Aois – Tha beul-aithris na Grèige ro àm na Ròimhe. miotas-eòlas timcheall air 1000 bliadhna. Mun àm a chaidh sìobhaltas nan Ròmanach a chruthachadh, bha miotas-eòlas Grèigeach air a dheagh leasachadh agus air a stèidheachadh gu daingeann. Fhuair na Ròmanaich mòran den bheul-aithris air iasad, agus an uairsin chuir iad am blas ris na caractaran agus na sgeulachdan gus beachdan agus luachan Ròmanach a riochdachadh.
3. Coltas – Bha na Greugaich a’ cur luach air bòidhchead agus coltas, rud a bha follaiseach anns na h-uirsgeulan aca. Bha coltas an diathan cudromach dha na Greugaich agus tha mòran de na h-uirsgeulan aca a 'toirt tuairisgeul soilleir air mar a bha na diathan agus na ban-diathan sin a' coimhead. Ach, cha do chuir na Ròmanaich cuideam cho mòr air coltas, agus chan eil figearan agus giùlan an diadhan a’ faighinn an aon chudrom ri figearan an co-aoisean Grèigeach.
4. Clàran Sgrìobhte – Chaidh an dà chuid miotas-eòlas Ròmanach is Grèigeach a neo-bhàsachadh ann an seann obraichean a tha fhathast gan leughadh agus gan sgrùdadh. Airson miotas-eòlas Grèigeach, is e na clàran sgrìobhte as cudromaiche obair Homer, a tha a’ toirt mion-fhiosrachadh mun Chogadh Trojan agus mòran de na h-uirsgeulan ainmeil, a bharrachd air Hesiod.