ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਰੋਮਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਨ, ਉੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਸਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਡੀਆਈ ਕੰਸੈਂਟਸ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਡੀ ਜਾਂ ਦੇਈ ਸਹਿਮਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ) ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੇ ਨੋਟ 'ਤੇ, ਬਾਰਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਸਮੂਹ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਬਾਰਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿਟਾਇਟ ਅਤੇ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਇਟਰਸਕਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
1ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਵੇਦੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੀਆਈਆਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ।
ਇਹ ਲੇਖ ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ, ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ
ਜੁਪੀਟਰ
ਨਾਮ ਜੁਪੀਟਰ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਇਟਾਲਿਕ ਸ਼ਬਦ djous, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦਿਨ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ <6 ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।>ਪਿਤਾ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਿਤਾ। ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੋ, ਨਾਮ ਜੁਪੀਟਰ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੁਪੀਟਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਜੁਪੀਟਰ ਪਲੂਵੀਅਸ, 'ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਭੇਜਣ ਵਾਲਾ' ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਜੁਪੀਟਰ ਟੋਨਾਨਸ, 'ਥੰਡਰਰ' ਸੀ।
ਗਰਜ਼ ਦੀ ਗਰਜ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਬਾਜ਼ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦਥੀਓਗੋਨੀ. ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਵਰਜਿਲਜ਼ ਐਨੀਡ, ਲਿਵੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਅਤੇ ਡਾਇਓਨੀਸੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾਵਾਂ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਸਿੱਧੇ ਉਧਾਰ ਲਏ ਗਏ ਸਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕੁਝ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸੀ। ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮਨ, ਭਾਵੇਂ ਘੱਟ ਕਾਵਿਕ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਪੰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਾਰਾਂ Dii Consentes ਦੀ ਇੱਕ ਸਖਤ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 476 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੱਕ ਅਛੂਤ ਰਹੀ।
ਜ਼ੂਸ , ਜੁਪੀਟਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ – ਉਸ ਕੋਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾ ਸੀ।ਇਹ ਕੈਪੀਟਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਂਸਲਰਾਂ ਨੇ, ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਵੇਲੇ, ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਹਿੱਤਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ।
ਵੀਨਸ
ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਵੀਨਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਗਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰੋਮ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਰਦੀਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਏਨੀਅਸ ਦੀ ਪੂਰਵਜ ਸੀ।
ਕਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੀਨਸ, ਸਵੇਰ ਦੇ ਤਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। , ਨੇ ਏਨੀਅਸ ਨੂੰ ਟਰੌਏ ਤੋਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲੈਟਿਅਮ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਰੋਮੁਲਸ ਅਤੇ ਰੀਮਸ ਨੇ ਰੋਮ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ।
ਸਿਰਫ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਐਫਰੋਡਾਈਟ<ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣ ਗਈ। 4>, ਕੀ ਵੀਨਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਪਿਆਰ, ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਹਰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ।
ਅਪੋਲੋ
ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਲਾਟੋਨਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਜੁੜਵਾਂ ਡਾਇਨਾ ਦਾ ਭਰਾ, ਅਪੋਲੋ ਓਲੰਪਿਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਜੂਨੋ, ਲਾਟੋਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਗਰਭਵਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈਇੱਕ ਬੰਜਰ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿਓ।
ਉਸਦੇ ਮੰਦਭਾਗੇ ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਪੋਲੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ: ਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਓਰਫਿਕ। ਰੋਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਔਗਸਟਸ ਨੇ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਿੱਜੀ ਰੱਖਿਅਕ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਕਈ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਕੀਤਾ।
ਅਗਸਤਸ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਆਪੋਲੋ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਐਕਟਿਅਮ (31) ਦੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਐਂਥਨੀ ਅਤੇ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬੀ ਸੀ). ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਪੋਲੋ ਸੰਗੀਤ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਐਸਕਲੇਪਿਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਵਾਈ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਡਾਇਨਾ
ਡਾਇਨਾ ਸੀ। ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਜੁੜਵਾਂ ਭੈਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ। ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਏ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਐਵੇਂਟਾਈਨ ਹਿੱਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹਗਾਹ ਸਨ। ਇੱਥੇ, ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਵਾਸੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਭਗੌੜਾ ਗੁਲਾਮ ਸੀ, ਰਸਮਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੁਆਰਾ. ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ।
ਮਰਕਰੀ
ਮਰਕਰੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ।ਹਰਮੇਸ , ਅਤੇ ਉਸ ਵਾਂਗ, ਵਪਾਰੀਆਂ, ਵਿੱਤੀ ਸਫਲਤਾ, ਵਣਜ, ਸੰਚਾਰ, ਯਾਤਰੀਆਂ, ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੋਰਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਜੜ੍ਹ, merx , ਮਾਲ ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਵਪਾਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਾਰਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦੂਤ ਵੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। . ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਕੈਡੂਸੀਅਸ, ਦੋ ਸੱਪਾਂ, ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ, ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੈਂਡਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਸਟਾਫ।
ਸਰਕਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਰਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ. ਧਾਤੂ ਪਾਰਾ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਿਨਰਵਾ
ਮਿਨਰਵਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਏਟਰਸਕਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਦੂਜੇ ਰਾਜੇ ਨੁਮਾ ਪੌਂਪਿਲਿਅਸ (753-673 ਬੀ.ਸੀ.), ਰੋਮੂਲਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਮਿਨਰਵਾ ਯੂਨਾਨੀ ਅਥੀਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਪਾਸਕ ਯੁੱਧ, ਕਵਿਤਾ, ਬੁਣਾਈ, ਪਰਿਵਾਰ, ਗਣਿਤ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਣਨੀਤਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਉੱਲੂ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੂਨੋ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।ਟ੍ਰਾਈਡ।
ਜੂਨੋ
ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜੂਨੋ ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਵੁਲਕਨ, ਮੰਗਲ, ਬੇਲੋਨਾ ਅਤੇ ਜੁਵੈਂਟਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਪਨਾਮ ਸਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਨਿਭਾਈਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੂਨੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ. ਉਹ ਰਾਜ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵੀ ਸੀ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੂਨੋ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੇਰਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਯੋਧਾ ਵਰਗੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਕਰੀ ਦੀ ਖੱਲ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਢਾਲ ਅਤੇ ਬਰਛੀ ਚੁੱਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਲਿਲੀ ਦੇ ਬਣੇ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਰਾਜਦੰਡ ਫੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕਈ ਮੰਦਰ ਸਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਨੈਪਚਿਊਨ
ਨੈਪਚਿਊਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਪੋਸੀਡਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਨ, ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪਲੂਟੋ, ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ। ਨੈਪਚੂਨ ਨੂੰ ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਘੋੜ ਦੌੜ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ, ਸੁੰਦਰ ਘੋੜਿਆਂ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿਪੋਕੈਂਪੀ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਨੈਪਚਿਊਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਝੀਲਾਂ, ਝੀਲਾਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਨੇ 23 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ' ਨੈਪਟੂਨਾਲੀਆ' ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਸੋਕੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਨੈਪਚਿਊਨ ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਸਰਕਸ ਫਲੈਮਿਨੀਅਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਸੀ।
ਵੇਸਟਾ
ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਹੇਸਟੀਆ, ਵੇਸਟਾ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਟਾਈਟਨ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਰੀਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਨੋਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਨਮੀ ਬੱਚੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਖਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੇਸਟਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਕ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਹੀ। ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਜਾਨਵਰ, ਗਧੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬੇਕਰਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵੀ ਸੀ।
ਵੇਸਟਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵੇਸਟਲ ਕੁਆਰੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਲਾਟ ਰੱਖਦੀਆਂ ਸਨ। ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਟ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ।
ਸੇਰੇਸ
ਸੇਰੇਸ , (ਜਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਡੀਮੀਟਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ), ਅਨਾਜ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸੀ। , ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ। ਓਪਸ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਉਗਾਉਣਾ, ਸੰਭਾਲਣਾ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।
ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲਾਂ, ਅਨਾਜ ਜਾਂ ਫਲਾਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਰਾਜਦੰਡ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਮੱਕੀ ਦੇ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਖੇਤੀ ਸੰਦ ਫੜੀ ਹੋਈ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਸਦੀ ਧੀ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿੱਥ ਹੈ। ਪਲੂਟੋ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਦੇਵਤਾ।
ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੀ ਐਵੇਂਟਾਈਨ ਹਿੱਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ।
ਵਲਕਨ
ਵਲਕਨ, ਜਿਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੇਫੇਸਟਸ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਅੱਗ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ, ਧਾਤ ਦਾ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਫੋਰਜ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਸੂਰਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਧਾਤੂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਦਾ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਬੋਲਟ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਅੱਗ ਦੇ ਪਹਿਲੂ, ਰੋਮੀਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵੁਲਕਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੁਹਾਰ ਦਾ ਹਥੌੜਾ ਫੜੀ ਜਾਂ ਚਿਮਟੇ, ਹਥੌੜੇ, ਜਾਂ ਐਨਵਿਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫੋਰਜ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਗੜੀ ਲੱਤ ਨਾਲ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਗਾੜ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਆਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਪੂਰਣਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।
ਮੰਗਲ
ਦੇਵਤਾ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ, ਮੰਗਲ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਆਰੇਸ ਦਾ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ, ਤਬਾਹੀ, ਕਹਿਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਰੇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪੱਧਰ-ਮੁਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮੰਗਲ ਰੋਮਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੁਪੀਟਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਸੀ। ਉਹ ਰੋਮ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ।
ਰੋਮ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੇਮਸ ਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਮੰਗਲ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਮਾਰਟੀਅਸ (ਮਾਰਚ) ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਔਗਸਟਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਮੰਗਲ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਸ ਅਲਟਰ (ਮਾਰਸ ਦ ਐਵੇਂਜਰ) ਦੇ ਉਪਨਾਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।
ਰੋਮਨ ਬਨਾਮ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ (ਖੱਬੇ) ਆਪਣੇ ਰੋਮਨ ਦੇ ਨਾਲਹਮਰੁਤਬਾ (ਸੱਜੇ)।
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸਮਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਨਾਮ - ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ, ਅਪੋਲੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਹਨ।
- ਉਮਰ - ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਰੋਮਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਲਗਭਗ 1000 ਸਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਥਿਹਾਸ. ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਣਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ। ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਉਧਾਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਮਨ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪਾਤਰਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਜੋੜਿਆ।
- ਦਿੱਖ - ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਤੱਥ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਵਰਣਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਰੋਮੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿੱਖ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਲਿਖਤ ਰਿਕਾਰਡ - ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਪੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੇਸੀਓਡ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
