Romas panteons ir pilns ar spēcīgiem dieviem un dievietēm, un katram no tiem ir sava loma un vēsture. Grieķu mitoloģija , bija arī izteikti romiešu dievības.

No šiem dieviem. Dii Consentes (sauktas arī Di vai Dei Consentes) bija vienas no svarīgākajām. Papildus jāatzīmē, ka šī divpadsmit dievību grupa atbilda divpadsmit dievībām. divpadsmit grieķu olimpisko dievu , taču ir pierādījumi, ka divpadsmit dievību grupas pastāvēja arī citās mitoloģijās, tostarp hitītu un (iespējams) etrusku mitoloģijās.

1. gadsimta altāris, iespējams, attēlots Dii Consentes. Publiskais īpašums.

Šajā rakstā aplūkosim galvenās romiešu panteona dievības, izklāstot to lomu, nozīmi un nozīmi mūsdienās.

Romas dievi un dievietes

Jupiters

Nosaukums Jupiters cēlies no protoitaliešu vārda djous, kas nozīmē. diena vai debesis, un vārds pater kas nozīmē tēvs. Kopā vārds Jupiters norāda, ka viņš ir debesu un zibens dievs.

Jupiters bija visu dievu ķēniņš. Reizēm viņu pielūdza ar vārdu Jupiters Pluvius, "lietus sūtītājs", un viens no viņa epitetiem bija Jupiters Tonans, "pērkons".

Jupitera ierocis bija pērkons, un viņa svētais dzīvnieks bija ērglis. Grieķu Dzeuss , Jupiteram bija kāda atšķirība - viņam bija spēcīga morāles izjūta.

Tas izskaidro viņa kultu pašā Kapitolijā, kur nereti varēja redzēt viņa tēla krūšutēlus. Senatori un konsuli, stājoties amatā, savas pirmās runas veltīja dievu dievam un solīja viņa vārdā sargāt visu romiešu intereses.

Venēra

Viena no senākajām zināmajām latīņu dievietēm Venēra sākotnēji bija saistīta ar augļu dārzu aizsardzību. Vēl pirms Romas dibināšanas viņai bija svētnīca netālu no Ardeja, un saskaņā ar Vergilija teikto viņa bija Eneja priekštece.

Dzejnieks atgādina, ka Venera kā rīta zvaigzne , vadīja Eneju viņa izsūtījumā no Trojas līdz viņa ierašanās vietai Lacijā, kur viņa pēcnācēji Romuls un Rems nodibināja Romu.

Tikai pēc 2. gs. p.m.ē., kad viņa kļuva par ekvivalentu Grieķu Afrodīte , Veneru sāka uzskatīt par skaistuma, mīlestības, seksuālās iekāres un auglības dievieti. No tā laika katras laulības un savienības starp cilvēkiem liktenis bija atkarīgs no šīs dievietes labvēlības.

Apollo

Jupitera un Latonas dēls un Diānas dvīņubrālis Apolons pieder Olimpisko dievu otrajai paaudzei. Līdzīgi kā grieķu mītā, Jupitera sieva Junona, greizsirdīga uz viņa attiecībām ar Latonu, vajāja nabaga grūtnieci dievieti pa visu pasauli. Visbeidzot viņai izdevās dzemdēt Apolonu neauglīgā salā.

Neraugoties uz savu neveiksmīgo dzimšanu, Apolons kļuva par vienu no galvenajiem dieviem vismaz trijās reliģijās: grieķu, romiešu un orfiskajā. Romiešu vidū imperators Augusts pieņēma Apolonu par savu personīgo aizbildni, tāpat arī daudzi viņa pēcteči.

Augusts apgalvoja, ka tieši Apolons palīdzējis viņam sakaut Antoniju un Kleopatru jūras kaujā pie Akta (31. g. p. m. ē.). Papildus imperatora aizsardzībai Apolons bija mūzikas, radošuma un dzejas dievs. Viņš tiek attēlots jauns un skaists, kā arī dievs, kurš ar sava dēla Esklepija starpniecību dāvājis cilvēcei medicīnu.

Diāna

Diāna Viņa bija Apolona dvīņumāsa un jaunava. Viņa bija medību, mājdzīvnieku un savvaļas dieviete. Mednieki nāca pie viņas pēc aizsardzības un panākumu garantijas.

Lai gan viņai bija templis Romā, Aventīna kalnā, viņas dabiskās pielūgsmes vietas bija svētnīcas mežos un kalnu apvidos. Šeit vīrieši un sievietes bija vienlīdz gaidīti, un vietējais priesteris, kas bieži vien bija izbēdzis vergs, veica rituālus un pieņēma pielūdzēju atnestos ziedojumus.

Diāna parasti tiek attēlota ar loku un šķēpu, un viņu pavada suns. Vēlākajos attēlos viņa matos nēsā pusmēness rotājumu.

Dzīvsudrabs

Dzīvsudrabs bija ekvivalents Grieķu Hermess , un tāpat kā viņš bija tirgotāju, finansiālo panākumu, tirdzniecības, sakaru, ceļotāju, robežu un zagļu aizbildnis. Viņa vārda sakne, merx , kas latīņu valodā nozīmē "preces", norādot uz viņa saistību ar tirdzniecību.

Merkurs ir arī dievu vēstnesis un dažkārt darbojas arī kā psihopomp. Viņa atribūti ir labi zināmi: kaducejs, spārnota nūja, kas apvīta ar divām čūskām, spārnota cepure un spārnotas sandales.

Merkuriju pielūdza templī aiz Circus Maximus, kas atradās stratēģiski tuvu Romas ostai un pilsētas tirgiem. Viņa vārdā tika nosaukts metāls dzīvsudrabs un planēta.

Minerva

Minerva pirmo reizi parādījās etrusku reliģijā, un pēc tam to pārņēma romieši. Tradīcija vēsta, ka viņa bija viena no dievībām, ko Romā ieviesa tās otrais ķēniņš Numa Pompilijs (753-673 p. m. ē.), Romula pēctecis.

Minerva Viņa bija populāra dieviete, un pielūdzēji nāca pie viņas, meklējot gudrību kara, dzejas, aušanas, ģimenes, matemātikas un vispār mākslas jautājumos. Lai gan viņa bija kara patronese, viņa ir saistīta ar kara stratēģiskajiem aspektiem un tikai ar aizsardzības karu. Statuetās un mozaīkās viņa parasti redzama kopā ar savu svēto dzīvnieku pūce .

Kopā ar Junonu un Jupiteru viņa ir viena no trim romiešu dievībām Kapitolija triādē.

Juno

Laulību un dzemdību dieviete Juno bija Jupitera sieva un Vulkāna, Marsa, Bellonas un Juventas māte. Viņa ir viena no sarežģītākajām romiešu dievietēm, jo viņai bija daudz epitetu, kas atspoguļoja viņas daudzveidīgās lomas.

Juno loma Romas mitoloģija viņai bija jāuzrauga katrs sievietes dzīves aspekts un jāaizsargā likumīgi precētas sievietes. Viņa bija arī valsts aizstāve.

Atbilstoši dažādiem avotiem Juno bija vairāk karotāja, atšķirībā no viņas grieķu kolēģes Hēras. Bieži viņu attēlo kā skaistu jaunu sievieti, kas valkā no kazas ādas darinātu apmetni un nes vairogu un šķēpu. Dažos dievietes attēlojumos viņa redzama ar rožu un liliju vainagu, ar skeptru rokās un skaistā zelta ratā ar pāviem.Viņai par godu visā Romā bija veltīti vairāki tempļi, un viņa joprojām ir viena no visvairāk godātajām dievībām romiešu mitoloģijā.

Neptūns

Neptūns ir romiešu jūras un saldūdens dievs, kas tiek identificēts ar Grieķu dievs Poseidons . Viņam bija divi brāļi un māsas - Jupiters un Plutons, kuri bija attiecīgi debesu un pazemes dievi. Neptūns tika uzskatīts arī par zirgu dievu un bija zirgu skriešanās sacīkšu patrons. Šī iemesla dēļ viņš bieži tiek attēlots ar lieliem, skaistiem zirgiem vai braucot savā ratā, ko velk gigantiski hipokampi.

Lielākoties Neptūns bija atbildīgs par visiem pasaules avotiem, ezeriem, jūrām un upēm. Romieši par godu Neptūnam rīkoja svētkus, ko dēvēja par Neptunalia' 23. jūlijā, lai piesauktu dievības svētību un pasargātu no sausuma, kad ūdens līmenis vasarā bija zems.

Lai gan Neptūns bija viena no svarīgākajām romiešu panteona dievībām, Romā viņam bija veltīts tikai viens templis, kas atradās netālu no Flamīnija cirka.

Vesta

Identificēta ar grieķu dievieti Hestiju, Vesta bija titānu mājas dzīves, sirds un mājokļa dieviete. viņa bija Reijas un Krona, kurš viņu kopā ar brāļiem un māsām aprija, pirmdzimtais bērns. viņu pēdējo atbrīvoja brālis Jupiters, tāpēc viņu uzskata gan par vecāko, gan jaunāko no visiem dieviem.

Vesta bija skaista dieviete, kurai bija daudz precinieku, bet viņa visus noraidīja un palika jaunava. Viņa vienmēr tiek attēlota kā pilnībā tērpta sieviete ar savu mīļāko dzīvnieku - ēzeli. Kā pavarda dieviete viņa bija arī pilsētas maiznieku patronese.

Vestas sekotājas bija vestāļu jaunavas, kas par godu Vestai nepārtraukti uzturēja liesmu, lai aizsargātu Romas pilsētu. Leģenda vēsta, ka liesmas nodzēšana varēja izraisīt dievietes dusmas un atstāt pilsētu bez aizsardzības.

Ceres

Ceres , (identificēts ar grieķu dieviete Demetra ) bija romiešu labības, lauksaimniecības un mātes mīlestības dieviete. Būdama Opsas un Saturna meita, viņa bija spēcīga dieviete, kas bija ļoti mīlēta par savu kalpošanu cilvēcei. Viņa deva cilvēkiem ražas dāvanu, mācīja, kā audzēt, saglabāt un sagatavot labību un graudus. Viņa bija atbildīga arī par zemes auglību.

Viņa vienmēr tiek attēlota ar ziedu, labības vai augļu grozu vienā rokā un skeptu otrā. Dažos dievietes attēlojumos viņa dažkārt redzama ar labības virtenēm un vienā rokā turot zemkopības rīku.

Dieviete Ceresa bija iekļauta vairākos mītos, no kuriem slavenākais ir mīts par viņas meitas Proserpīnas nolaupīšanu, ko veicis pazemes pasaules dievs Plutons.

Senās Romas Aventīna kalnā romieši uzcēla templi, veltot to dievietei. Tas bija viens no daudzajiem dievnamiem, kas uzcelti viņai par godu, un vispazīstamākais.

Vulcan

Vulkāns, kura grieķu kolēģis ir Hefaists, bija romiešu uguns, vulkānu, metālapstrādes un kalves dievs. Lai gan viņš bija pazīstams kā neglītākais no dieviem, viņš bija ļoti prasmīgs metālapstrādē un radīja spēcīgākos un slavenākos romiešu mitoloģijas ieročus, piemēram, Jupitera zibeni.

Tā kā viņš bija uguns postošo aspektu dievs, romieši ārpus pilsētas uzcēla Vulkānam veltītus tempļus. Viņš parasti tiek attēlots ar kalēja āmuru rokās vai strādā pie kalves ar knaiblēm, āmuru vai kaltuvi. Viņš tiek attēlots arī ar klibu kāju, jo bērnībā bija guvis traumu. Šī kroplība viņu atšķīra no citām dievībām, kas viņu uzskatīja par izstumto untieši šī nepilnība motivēja viņu censties sasniegt pilnību savā amatā.

Marss

Marss ir kara un lauksaimniecības dievs, romiešu kolēģis Grieķu dievs Āress . Viņš ir pazīstams ar savu niknumu, iznīcību, niknumu un varu. Tomēr atšķirībā no Āresa tika uzskatīts, ka Marss ir racionālāks un līdzsvarotāks.

Jupitera un Junonas dēls Marss bija viena no svarīgākajām romiešu panteona dievībām, otrā aiz Jupitera. Viņš bija Romas aizbildnis, un romieši viņu ļoti cienīja, jo bija tauta, kas lepojās ar karu.

Marss ir nozīmīgs Romula un Rema, Romas pilsētas dibinātāju, tēvs. Par godu viņam tika nosaukts Marsa mēnesis (marts), un šajā mēnesī notika daudzi ar karu saistīti svētki un ceremonijas. Augusta valdīšanas laikā Marss romiešiem ieguva lielāku nozīmi, un to uzskatīja par imperatora personīgo aizbildni ar epitetu Mars Ultor.(Marsa atriebējs).

Romas un grieķu dievi

Populāras grieķu dievības (pa kreisi) un to romiešu kolēģi (pa labi).

Neatkarīgi no individuālā grieķu un romiešu dievību atšķirības , ir dažas svarīgas atšķirības, kas atdala šīs divas līdzīgas mitoloģijas.

1. Vārdi - Acīmredzamākā atšķirība, izņemot Apolonu, ir tā, ka romiešu dievībām ir atšķirīgi vārdi salīdzinājumā ar grieķu dievībām.
2. Vecums - Grieķu mitoloģija ir aptuveni 1000 gadus senāka par romiešu mitoloģiju. Līdz romiešu civilizācijas izveidošanās brīdim grieķu mitoloģija bija labi attīstīta un nostiprinājusies. Romieši aizguva lielu daļu no šīs mitoloģijas un pēc tam vienkārši pievienoja savu garšu varoņiem un stāstiem, lai atspoguļotu romiešu ideālus un vērtības.
3. Izskats - Grieķi augstu vērtēja skaistumu un izskatu, un tas ir redzams viņu mītos. Grieķiem bija svarīgs dievību izskats, un daudzos viņu mītos ir skaidri aprakstīts, kā šie dievi un dievietes izskatījās. Tomēr romieši tik ļoti neakcentēja izskatu, un viņu dievību figūrām un uzvedībai nav piešķirta tāda nozīme kā grieķu mītos.pretēji.
4. Rakstiskie ieraksti - Gan romiešu, gan grieķu mitoloģija tika iemūžināta antīkajos darbos, kas joprojām tiek lasīti un pētīti. Attiecībā uz grieķu mitoloģiju vissvarīgākie rakstītie avoti ir Homēra darbi, kuros detalizēti aprakstīts Trojas karš un daudzi no slavenākajiem mītiem, kā arī Hesioda Teogonija. Attiecībā uz romiešu mitoloģiju vissvarīgākie avoti ir Vergilija Eneīda, dažas pirmās Livija vēstures grāmatas un romiešu mīti.Dionīsija antīkās liecības.

Īsumā

Lielākā daļa romiešu dievu tika aizgūti tieši no grieķu, un tikai to vārdi un dažas asociācijas tika mainītas. Arī to nozīme bija aptuveni tāda pati. Galvenā atšķirība bija tā, ka romieši, lai gan mazāk poētiski, bija sistemātiskāki sava panteona izveidē. Viņi izstrādāja stingru sarakstu ar divpadsmit dieviem. Dii Consentes kas palika neskarts no 3. gs. p.m.ē. beigām līdz pat Romas impērijas sabrukumam ap 476. gadu pēc mūsu ēras.