Tha a’ Chàisg, Pascha, neo dìreach “An Latha Mòr” mar a chanar ris an saor-làithean ann an iomadh cultair, mar aon den dà shaor-làithean as motha anns a’ mhòr-chuid de chreideamhan Crìosdail, còmhla ris an Nollaig. Tha a' Chàisg a' comharrachadh aiseirigh Iosa Crìosd air an treas latha dhen cheusadh aige.

Ged a tha a h-uile càil a tha a' faireachdainn gu math soilleir, tha dearbh cheann-latha agus eachdraidh na Càisge caran toinnte. Tha luchd-diadhachd air a bhith a’ connspaid mu cheann-latha ceart na Càisge airson linntean agus chan eil coltas gu bheil co-aontachd ann fhathast.

Cuir ceist freumhan na Càisge ann am pàganachd na h-Eòrpa ris agus chan eil e na iongnadh gum faod leabharlannan slàn a bhith air an lìonadh le ceistean mu thùs na Càisge.

A’ Chàisg agus a’ Chàisg. Pàganachd

Tha e coltach gu bheil a’ mhòr-chuid de luchd-eachdraidh ag aontachadh gur e “Càisg” an t-adhbhar a tha an saor-làithean seo air ainmeachadh gu farsaing mar thoradh air mar a thòisich e ann am pàganachd. 'S e am prìomh cheangal a th' air ainmeachadh an seo le ban-dia Angla-Shasannach an earraich agus an torachais Eostre (ris an canar cuideachd Ostara). Chuir an Urramach Bede am barail seo air ais san 8mh linn AD.

A rèir na teòiridh seo, bha fèis Eostre air a toirt a-steach don chreideamh Chrìosdail, glè choltach ri mar a rinn na Crìosdaidhean tràth le fèis Grian-stad a’ Gheamhraidh, ris an canar an Nollaig. Chan eil an fhìrinn gun robh Crìosdaidheachd ainmeil airson seo a dhèanamh na aithris chonnspaideach ri dhèanamh - tràthSgaoil Crìosdaidhean an creideamh cho farsaing agus cho luath agus cho mionaideach le bhith a’ gabhail ri creideamhan eile a-steach do na miotas Chrìosdail.

Mar eisimpleir, bha e cumanta diathan is demi-diathan diofar chreideamhan pàganach a choimeas ris na creideamhan sin. caochladh ainglean agus àrd-ainglibh a' Chriosduidh. San dòigh seo, b’ urrainn do na pàganaich a bha air ùr-thionndadh an saor-làithean agus a’ mhòr-chuid de na cleachdaidhean agus creideasan cultarail aca a chumail fhad ‘s a bhiodh iad ag atharrachadh gu Crìosdaidheachd agus a’ gabhail ris an Dia Chrìosdail. Chan eil an cleachdadh sònraichte do Chrìosdaidheachd oir rinn mòran chreideamhan eile a dh’fhàs mòr gu leòr airson a bhith air an sgaoileadh thairis air ioma-chultaran an aon rud – Islam , Bùdachas , Zoroastrianism , agus barrachd.

Ach, tha e connspaideach an robh seo a’ buntainn ris a’ Chàisg. Tha cuid de sgoilearan ag argamaid gu bheil freumhan ainm na Càisge dha-rìribh a’ tighinn bhon abairt Laideann ann an albis – cruth iolra de alba neo dawn . Thàinig am facal sin gu bhith na eostarum an dèidh sin anns an t-Seann Àrd-Ghearmailtis, agus às a sin thàinig a’ Chàisg gu bhith anns a’ mhòr-chuid de chànanan Laideann an latha an-diugh.

Ge bith cò às a thàinig ainm na Càisge, tha an ceangal ri pàganachd soilleir mar sin. cò às a tha mòran de dhualchasan agus shamhlaidhean na Càisge a’ tighinn, nam measg na h-uighean dathte agus coineanach na Càisge.

Ainmean Eile na Càisge

Bu chòir iomradh a thoirt air sin cuideachd 'S e seo a-mhàin ann an cuid de phàirtean den t-saoghal an Iar a chanar ris a' Chàisg. Ann am mòran chultaran agus chreideamhan Crìosdail eile,ge-tà, tha ainmean eile air.

Is e an dà rud as coltaiche a choinnicheas tu dreachan de Pascha no Latha Mòr ann am mòran de chultaran Orthodox an Ear (air an litreachadh Велик Ден ann am Bulgàiris, Великдень ann an Ucràinis, agus Велигден ann am Macedonian, gus beagan ainmeachadh).

Is e teirm cumanta eile airson na Càisge ann an iomadh cultar Orthodox dìreach Aiseirigh ( Васкрс ann an Serbais agus Uskrs ann am Bosnian agus Croatia).

Na beachdan air cùl ainmean leithid Aiseirigh agus <9 Tha Latha Mòr gu math follaiseach, ach dè mu dheidhinn Pascha?

Anns an t-seann Ghreugais agus Laideann, tha Pascha a’ tighinn bhon t-seann fhacal Eabhra פֶּסַח ( Pesach ), neo Càisg. Sin as coireach gu bheil cànanan is cultaran air feadh an t-saoghail a’ co-roinn an ainm seo airson na Càisge, bhon Pâques Frangach gu Ruisis Пасха .

Ach, tha seo gar toirt chun cheist :

Carson Càisg ? Nach e sin saor-làithean eadar-dhealaichte bhon Chàisg? Is e a’ cheist sin dìreach carson chun an latha an-diugh tha diofar chreideamhan Crìosdail fhathast a’ comharrachadh na Càisge air cinn-latha eadar-dhealaichte.

Ceann-latha connspaid na Càisge

Tha a’ mhòr-chuid den deasbad mu cheann-latha “ceart” na Càisge air a shabaid eadar taobh an Iar agus Ainmean Crìosdail an Ear. B' e a' chonnspaid Paschal neo connspaid na Càisge a bh' air an toiseach. B’ iad seo na prìomh eadar-dhealachaidhean:

• Crìosdaidhean tràth san Ear, gu sònraichte ann an Àisia Mion,chunnaic iad latha ceusadh Ìosa air an aon latha a chunnaic na h-Iùdhaich a’ Chàisg - an 14mh latha den chiad ghealach den earrach no 14 Nissan ann am am mìosachan Eabhra . Bha seo a’ ciallachadh gum bu chòir latha aiseirigh Ìosa a bhith dà latha às deidh sin, air 16 Nissan – ge bith dè an latha den t-seachdain a bh’ ann.
• Ann an Crìosdaidheachd an Iar, ge-tà, bha a’ Chàisg an-còmhnaidh air a chomharrachadh air a’ chiad latha de an t-seachdain - Didòmhnaich. Mar sin, an sin, chaidh a' Chàisg a chomharrachadh air a' chiad Didòmhnaich às dèidh a' 14mh latha dhen mhìos Nissan.

Thar ùine, bha barrachd is barrachd eaglaisean a' putadh airson an dàrna dòigh oir bha e goireasach dha na saor-làithean an-còmhnaidh. bhi air Di-dòmhnaich. Mar sin, mar 325 AD, dh’ òrduich Comhairle Nicaea gum bu chòir a’ Chàisg a bhith an-còmhnaidh air a’ chiad Didòmhnaich às deidh a’ chiad ghealach làn às deidh Equinox an Earraich air 21 Màrt. 25 an Giblean.

Carson a tha cinn-latha eadar-dhealaichte ann fhathast airson na Càisge, ma-thà?

Chan eil gnothach sam bith aig an eadar-dhealachadh anns a’ cheann-latha eadar creideamhan Crìosdail an Ear agus an Iar an-diugh ri connspaid nan Paschal tuilleadh. A-nis, tha e mar thoradh air an Ear agus an Iar a bhith a’ cleachdadh diofar mhìosachain. Fhad ‘s a bhios Crìosdaidhean an Iar, a bharrachd air a’ mhòr-chuid de dhaoine air feadh an t-saoghail, a ’cleachdadh a’ mhìosachan Gregorian, bidh Crìosdaidhean Orthodox an Ear fhathast a ’cleachdadh mìosachan Julian airson saor-làithean cràbhach.

Tha sin a dh’aindeoin anan fhìrinn gu bheil daoine a tha a’ fuireach ann an dùthchannan Crìosdail Orthodox an Ear cuideachd a’ cleachdadh a’ mhìosachain Ghriogaraich airson a h-uile adhbhar saoghalta - tha eaglais Gnàthach an Ear dìreach a’ diùltadh a saor-làithean atharrachadh. Mar sin, leis gu bheil na cinn-latha ann am mìosachan Julian a’ dol sìos 13 latha às deidh an fheadhainn ann am mìosachan Gregorian, bidh a ’Chàisg Orthodox an Ear an-còmhnaidh a’ tachairt às deidh sin eaglaisean Caitligeach is Pròstanach an Iar.

Is e eadar-dhealachadh beag a bharrachd gu bheil an Eaglais Gnàthach an Ear a’ toirmeasg a’ Chàisg a chomharrachadh air an aon latha ris a’ Chàisg. Ann an Crìosdaidheachd an Iar, ge-tà, bidh a' Chàisg agus a' Chàisg gu tric a' dol an lùib a chèile mar a thachair ann an 2022. Air an ìre sin, tha coltas gu bheil an traidisean an Iar a' dol an aghaidh a chèile oir thathar an dùil gun do thachair aiseirigh Ìosa dà latha an dèidh a' Chàisg – 's ann aige a tha e. cheusadh a rinneadh air a' Chàisg, a rèir Mharcais agus Eoin anns an Tiomnadh Nuadh.

Chaidh diofar oidhirpean a dhèanamh anns an 20mh agus tràth san 21mh linn gus ceann-latha na Càisge a ruighinn a dh’ fhaodas a h-uile Crìosdaidh aontachadh ach gun fheum gu ruige seo.

Co-dhùnadh

Tha a’ Chàisg fhathast mar aon de na saor-làithean Crìosdail as cliùitiche, ach tha a thùs, ceann-latha, agus eadhon ainm fhathast gan deasbad.