Keltnesk goðafræði er ein elsta, sérstæðasta og þó síst þekktasta af öllum fornum evrópskum goðafræði. Í samanburði við gríska, rómverska eða norræna goðafræði , vita ekki margir um keltneska goðsögn.

Á sínum tíma þöktu hinar mörgu mismunandi keltnesku ættkvíslir alla Evrópu á járnöld – frá Spáni og Portúgal til Tyrklands nútímans, auk Bretlands og Írlands. Þau voru þó aldrei sameinuð og því var menning þeirra og goðafræði ekki heldur. Mismunandi keltneskar ættbálkar höfðu sín eigin afbrigði af grunn keltneskum guðum , goðsögnum og goðafræðilegum verum. Að lokum féllu flestir Keltar fyrir Rómaveldi einn af öðrum.

Í dag er sumt af þeirri týndu keltnesku goðafræði varðveitt frá fornleifafræðilegum sönnunargögnum og frá sumum rituðum rómverskum heimildum. Aðaluppspretta þekkingar okkar um keltneska goðafræði eru hins vegar enn lifanda goðsagnir um Írland, Skotland, Wales, Bretland og Bretagne (Norðurvestur-Frakkland). Sérstaklega er litið á írska goðafræði sem beinasta og ekta forfaðir gömlu keltnesku goðsagnanna.

Hverjir voru keltar?

Fornkeltar voru hvorki einn kynþáttur né þjóðerni eða landi. Þess í stað voru þeir mikið úrval mismunandi ættbálka um alla Evrópu sem sameinuðust af sameiginlegu (eða öllu heldur - svipuðu) tungumáli, menningu og goðafræði. Jafnvel þó að þeir sameinuðust aldrei í einu konungsríki var menning þeirra mjög áhrifamikil fyrirþegar þeir voru kristnir á þeim tíma, höfðu þeir enn varðveitt nokkrar af gömlu keltnesku goðsögnunum sínum og goðsögnum og flutt þær (aftur til) Frakklands.

Flestar bretónsku keltnesku goðsögurnar eru mjög svipaðar þeim í Wales og Cornwall og segja til um. af ýmsum yfirnáttúrulegum verum, guðum og sögum eins og Morgens vatnsöndunum, Ankou þjóni dauðans, Korrigan dverglíkan anda og Bugul Noz ævintýrinu.

Celtic Mythology in Modern Art and Culture

Það er nánast ómögulegt að taka saman öll dæmi um keltnesk áhrif í menningu samtímans. Keltnesk goðafræði hefur seytlað inn í næstum öll trúarbrögð, goðafræði og menningu í Evrópu á síðustu 3.000 árum – allt frá rómverskum og germönskum goðsögnum sem urðu fyrir beinum áhrifum til þjóðsagna flestra annarra menningarheima sem komu á eftir þeim.

Christian goðsagnir og hefðir voru einnig undir sterkum áhrifum frá keltneskum goðsögnum þar sem kristnir miðaldamenn stálu oft keltneskum goðsögnum beint og innlimuðu þær í eigin goðsögn. Sögur Arthurs konungs, galdramannsins Merlin og riddara hringborðsins eru auðveldustu dæmin.

Í dag eru flestar fantasíubókmenntir, listir, kvikmyndir, tónlist og tölvuleikir undir jafnmiklum áhrifum frá keltneskri goðafræði. eins og þær eru af norrænum goðsögnum og goðsögnum.

Wrapping Up

Tilkoma kristinnar trúar hafði veruleg áhrif á keltneska menningu frá 5. öld, enda hægt og rólega.missti mikilvægi sitt og fjaraði að lokum út úr almennum straumi. Í dag heldur keltnesk goðafræði áfram að vera heillandi viðfangsefni, með margt sem er dularfullt og óþekkt við það. Þó að það sé ekki eins vel þekkt og aðrar evrópskar goðafræði, er áhrif þess á alla síðari menningarheima óumdeilanleg.

Hvaðan komu þeir?

Upphaflega komu Keltar frá Mið-Evrópu og fóru að breiðast út um álfuna um 1.000 f.Kr., löngu áður en uppgangur bæði Rómar og hinna ýmsu germönsku ættkvísla.

Útþensla Kelta varð ekki bara með landvinningum heldur einnig með menningarlegri samþættingu – þegar þeir ferðuðust í hljómsveitum um Evrópu, höfðu þeir samskipti við aðra ættbálka og þjóðir og deildu tungumál, menningu og goðafræði.

Galíumenn eins og þeir eru sýndir í frægu myndasöguþáttunum Ástríkur galli

Að lokum, um 225. f.Kr., siðmenning þeirra hafði náð allt að Spáni í vestri, Tyrklandi í austri og Bretland og Írland í norðri. Einn frægasti keltneski ættbálkurinn í dag, til dæmis, voru Gallar í Frakklandi nútímans.

Keltnesk menning og samfélag

Stonehenge var notað af keltneskum druids að halda athafnir

Grunnuppbygging keltnesks samfélags var einföld og áhrifarík. Hver ættkvísl eða smáríki var samsett úr þremur stéttum - aðalsmönnum, druidum og almúgamönnum. Alþýðustéttin skýrði sig sjálf - það innihélt alla bændur og verkamenn sem vinna handavinnu. Aðalsstéttin innihélt ekki bara höfðingjann og fjölskyldu þeirra heldur einnig stríðsmenn hvers ættbálks.

Keltnesku druídarnir voru að öllum líkindum sérstæðasti og heillandi hópurinn. Þeirvirkaði sem trúarleiðtogar ættbálksins, kennarar, ráðgjafar, dómarar og svo framvegis. Í stuttu máli gegndu þeir öllum æðri störfum í samfélagi og báru ábyrgð á að varðveita og þróa keltneska menningu og goðafræði.

Fall Keltanna

Skipulag hinna ýmsu keltnesku ættbálka var að lokum fall þeirra. Þegar Rómaveldi hélt áfram að þróa strangt og skipulagt samfélag sitt og her, var enginn einstakur keltneskur ættbálkur eða lítið konungsríki nógu sterkt til að standast það. Uppgangur germönsku ættkvíslanna í Mið-Evrópu jók einnig fall keltneskrar menningar.

Eftir nokkurra alda menningarlegt yfirráð yfir álfunni fóru Keltar að falla einn af öðrum. Að lokum, á fyrstu öld e.Kr., hafði Rómaveldi lagt undir sig nánast allar keltneskar ættbálkar um alla Evrópu, þar á meðal í flestum Bretlandi. Einu sjálfstæðu keltnesku ættkvíslirnar sem lifðu á þeim tíma var að finna á Írlandi og í Norður-Bretlandi, þ.e. Skotlandi í dag.

Sex keltnesku ættkvíslirnar sem hafa lifað af til þessa dags

Sex lönd og svæði í dag eru stolt af því að vera beinir afkomendur hinna fornu Kelta. Meðal þeirra eru:

• Írland og Norður-Írland
• The Isle of Man (lítil eyja milli Englands og Írlands)
• Skotland
• Wales
• Cornwall (suðvestur-England)
• Bretanny (norðvestur-Frakkland)

Af þeim eru Írarer venjulega litið á sem „hreinustu“ afkomendur Kelta, þar sem Bretland og Frakkland hafa verið ráðist inn, sigruð af og hafa átt samskipti við ýmsa aðra menningarheima síðan þá, þar á meðal en ekki takmarkað við Rómverja, Saxa, Norðmenn, Franka, Normanna, og aðrir. Jafnvel með allri þeirri menningarlegu blöndun, eru margar keltneskar goðsagnir varðveittar í Bretlandi og í Bretagne en írsk goðafræði er enn skýrasta vísbendingin um hvernig hin forna keltneska goðafræði leit út.

The Various Celtic Deities

Most Keltneskir guðir voru staðbundnir guðir þar sem næstum sérhver ættkvísl Kelta hafði sinn verndarguð sem þeir tilbáðu. Líkt og forn-Grikkir, jafnvel þegar stærri keltneskur ættkvísl eða ríki viðurkenndi marga guði, tilbáðu þeir samt einn umfram alla aðra. Sá eini guðdómur var ekki endilega „aðal“ guðdómsins í keltneska pantheon – það gæti verið hvaða guð sem er innfæddur á svæðinu eða tengdur menningunni.

Það var líka algengt að mismunandi keltneskir ættbálkar hefðu mismunandi nöfn sömu guðanna. Við vitum það ekki bara af því sem varðveist hefur í sex eftirlifandi keltneskum menningarheimum heldur einnig af fornleifafræðilegum sönnunargögnum og rómverskum ritum.

Síðarnefndu eru sérstaklega forvitnileg vegna þess að Rómverjar skiptu venjulega út nöfnum keltnesku guðanna fyrir nöfn þeirra. rómverskir hliðstæðar. Til dæmis var æðsti keltneski guðinn Dagda kallaður Júpíter í skrifum Julius Ceaser um stríð sitt.við Galla. Á sama hátt var keltneski stríðsguðurinn Neit kallaður Mars, gyðjan Brigit var kölluð Minerva, Lugh var kallaður Apollo og svo framvegis.

Rómversku rithöfundarnir gerðu þetta líklega til þæginda vegna og tilraun til að „rómanisera“ keltneska menningu. Einn hornsteinn rómverska heimsveldisins var hæfileiki þeirra til að samþætta fljótt alla menningu sem þeir sigruðu inn í samfélag sitt svo þeir hikuðu ekki beinlínis að eyða heilum menningarheimum með því að þýða nöfn þeirra og goðsagnir á latínu og yfir í rómverska goðafræði .

Ávinningurinn af því var að rómversk goðafræði sjálf varð ríkari og ríkari með hverjum landvinningi og að sagnfræðingar samtímans geta lært mikið um hina sigruðu menningarheima með því einfaldlega að rannsaka rómverska goðafræði.

Allt alls vitum við nú um nokkra tugi keltneskra guða og margar goðsagnir, yfirnáttúrulegar skepnur, svo og ýmsa sögulega og hálfsögulega keltneska konunga og hetjur. Af öllum keltneskum guðum sem við þekkjum í dag eru þeir frægustu:

• Dagda, leiðtogi guðanna
• Morrigan, þrenningargyðja stríðsins
• Lugh, stríðsguð konungdóms og laga
• Brigid, gyðja viskunnar og ljóðsins
• Ériu, hestagyðjan og keltneska sumarhátíðin
• Nodens, guðinn veiði og hafið
• Dian Cécht, írski guð lækninga

Afbrigði þessara og hinna keltnesku guðaer hægt að sjá í mörgum keltneskum goðafræðilegum hringrásum sem varðveitt eru til þessa dags.

Keltnesk goðafræði

Gaelísk goðafræði er keltneska goðafræðin sem hefur verið skráð á Írlandi og Skotlandi - að öllum líkindum tvö svæði þar sem keltnesk menning og goðafræði hafa haldist mest varðveitt.

Írska keltneska/gelíska goðafræðin samanstendur almennt af fjórum lotum, en skosk keltnesk/gelísk goðafræði er að mestu safnað saman í Hebridean goðafræði og þjóðsagnasögum.

1. The Mythological Cycle

The Mythological Cycle of Irish Saga einbeitir sér að goðsögnum og verkum keltnesku guðanna sem voru vinsælar á Írlandi. Þar er farið yfir baráttu fimm helstu kynþátta guða og yfirnáttúrulegra vera sem börðust um yfirráð yfir Írlandi. Helstu sögupersónur goðsöguhringsins eru Tuatha Dé Danann, helstu guðir forkristins gelíska Írlands, undir forystu guðsins Dagdu.

2. The Ulster Cycle

The Ulster Cycle, einnig þekktur sem Red Branch Cycle eða Rúraíocht á írsku, segir frá verkum ýmissa goðsagnakenndra írskra stríðsmanna og hetja. Það einblínir að mestu á miðaldatímabilið Ulaid ríki í norðausturhluta Írlands. Hetjan sem er mest áberandi í Ulster Cycle sögunum er Cuchulain, frægasti meistari írskrar goðafræði.

3. The Historical Cycle / Cycle of the Kings

Eins og nafnið gefur til kynna, fjallar Kings’ Cycle um hina mörgu frægu konunga íÍrsk saga og goðafræði. Þar er farið yfir frægar persónur eins og Guaire Aidne mac Colmáin, Diarmait mac Cerbaill, Lugaid mac Con, Éogan Mór, Conall Corc, Cormac mac Airt, Brian Bóruma, Conn of the Hundred Battles, Lóegaire mac Néill, Crimthann mac Fidaig, Niall of the Níu gíslar og aðrir.

4. The Fenian Cycle

Einnig þekktur sem Finn Cycle eða Ossian Cycle eftir sögumanni sínum Oisín, Fenian Cycle segir frá verkum goðsagnakenndu írsku hetjunnar Fionn mac Cumhaill eða bara Find, Finn eða Fionn á írsku. Í þessari lotu reikar Finnur um Írland með stríðssveit sinni sem heitir Fianna. Sumir af hinum frægu meðlimum Fianna eru Caílte, Diarmuid, Oisín sonur Oscar og óvinur Fionn, Goll mac Morna.

Hebridean Mythology and Folklore

Hebridean, bæði innri og ytri, eru röð lítilla eyja undan strönd Skotlands. Þökk sé einangruninni frá hafinu hefur þessum eyjum tekist að varðveita mikið af gömlum keltneskum goðsögnum og þjóðsögum, óhult fyrir saxneskum, norrænum, normönnum og kristnum áhrifum sem skolað hafa yfir Bretland í gegnum aldirnar.

Hebridean goðafræði og þjóðsögur einblína að mestu á sögur og sögur um hafið og ýmsar vatnsbundnar keltneskar goðsagnaverur eins og Kelpies , blámenn Minch, Seonaidh vatnsandarnir, Merpeople , sem og hin ýmsu Loch skrímsli.

Þessi hringrás afSögur og sögur fjalla einnig um aðrar skepnur eins og varúlfa, vilja-o'-the-wisp, álfa og fleiri.

Keltnesk brýtnesk goðafræði

Brytónísk goðafræði er næststærsti hluti keltnesku goðsagnir varðveittar í dag. Þessar goðsagnir koma frá Wales, ensku (Cornish) og Britanny héruðunum og eru undirstaða margra frægustu breskra goðsagna í dag, þar á meðal goðsagna um Arthur konung og riddara hringborðsins. Flestar Arthurs goðsagnir voru kristnar af miðalda munkum en uppruni þeirra var án efa keltneskur.

Welsh Celtic Mythology

Þar sem keltneskar goðsagnir voru almennt skráðar munnlega af keltneskum druidum, voru flestar þeirra týndar eða breyst með tímanum. Það er bæði fegurð og harmleikur talaðra goðsagna – þær þróast og blómstra með tímanum en margar þeirra verða óaðgengilegar í framtíðinni.

Í velska goðafræði höfum við hins vegar nokkrar skrifaðar miðaldaheimildir af gömlum keltneskum goðsögnum, nefnilega White Book of Rhydderch, Red Book of Hergest, Book of Taliesin og Book of Aneirin. Það eru líka nokkur latnesk sagnfræðinga sem varpa ljósi á velska goðafræði eins og Historia Brittonum (Saga Breta), Historia Regum Britanniae (Saga konunga Bretlands), og nokkrar síðari þjóðsögur, eins og velska ævintýrabókin eftir William Jenkyn Thomas.

Margar af upprunalegu goðsögnum Arthurs konungs.eru einnig að finna í velskri goðafræði. Má þar nefna söguna um Culhwch og Olwen , goðsögnina um Owain, eða The Lady of the Fountain , söguna um Perceval , söguna um gralinn , rómantíkin Gerainson Erbins , kvæðið Preiddeu Annwfn og fleiri. Það er líka sagan af velska töframanninum Myrddin sem síðar varð Merlin í sögunni um Arthur konung.

Cornish Celtic Mythology

Höggmynd Arthurs konungs í Tintagel

Goðafræði Cornwall-kelta í suðvesturhluta Englands samanstendur af mörgum þjóðlegum hefðum sem skráðar eru á því svæði sem og í öðrum hlutum Englands. Þessi hringrás inniheldur ýmsar sögur af hafmeyjum, risum, pobel veinum eða litlu fólki, nælum og álfum og fleirum. Þessar goðsagnir eru uppruni nokkurra frægustu breskra þjóðsagna eins og sögunnar um Jack, the Giant Killer .

Cornish goðafræði segist einnig vera fæðingarstaður Arthurian goðsagna sem goðsagnakennd persóna var sögð fædd á því svæði - í Tintagel, við Atlantshafsströndina. Önnur fræg Arthurian saga sem kemur úr Cornish goðafræði er rómantík Tristan og Iseult.

Breton keltnesk goðafræði

Þetta er goðafræði íbúa Bretaníuhéraðsins í norðvesturhluta Frakklands. Þetta var fólk sem hafði flutt til Frakklands frá Bretlandseyjum á þriðju öld eftir Krist. Meðan þeir voru