Kelttiläinen mytologia on yksi vanhimmista, ainutlaatuisimmista ja samalla tuntemattomimmista muinaiseurooppalaisista mytologioista. Verrattuna kreikkalaiseen, roomalaiseen tai Norjalainen mytologia , harva tietää kelttiläisistä myyteistä.

Aikoinaan monet erilaiset kelttiläiset heimot kattoivat rautakaudella koko Euroopan - Espanjasta ja Portugalista nykypäivän Turkkiin sekä Britanniaan ja Irlantiin. Ne eivät kuitenkaan koskaan olleet yhtenäisiä, eikä niin ollut myöskään niiden kulttuuri ja mytologia. Eri kelttiläisillä heimoilla oli omat muunnelmansa perusmytologiasta. Kelttiläiset jumalat Lopulta useimmat keltit kaatuivat yksi toisensa jälkeen Rooman valtakuntaan.

Nykyään osa tuosta kadonneesta kelttiläisestä mytologiasta on säilynyt arkeologisten todisteiden ja joidenkin roomalaisten kirjallisten lähteiden perusteella. Tärkein tietolähteemme kelttiläisestä mytologiasta ovat kuitenkin Irlannin, Skotlannin, Walesin, Britannian ja Bretagnen (Luoteis-Ranskan) edelleen elävät myytit. Erityisesti irlantilaista mytologiaa pidetään vanhojen kelttiläisten myyttien suorimpana ja aidoimpana esi-isänä.

Keitä olivat keltit?

Muinaiset keltit eivät olleet yksi ainoa rotu, etninen ryhmä tai maa, vaan suuri joukko eri heimoja eri puolilla Eurooppaa, joita yhdisti yhteinen (tai pikemminkin samankaltainen) kieli, kulttuuri ja mytologia. Vaikka he eivät koskaan yhdistyneet yhdeksi valtakunnaksi, heidän kulttuurinsa vaikutti koko maanosaan vuosisatojen ajan kelttien kuoleman jälkeen.

Mistä ne tulivat?

Alun perin keltit tulivat Keski-Euroopasta ja alkoivat levittäytyä mantereelle noin 1 000 eaa., kauan ennen Rooman ja eri germaaniheimojen nousua.

Kelttien laajeneminen ei tapahtunut vain valloitusten vaan myös kulttuurisen yhdentymisen kautta - kun he kulkivat ryhmittäin halki Euroopan, he olivat vuorovaikutuksessa muiden heimojen ja kansojen kanssa ja jakoivat kielensä, kulttuurinsa ja mytologiansa.

Kuuluisassa sarjakuvasarjassa kuvatut gallialaiset Asterix gallialainen

Lopulta, noin vuonna 225 eaa., heidän sivilisaationsa ulottui lännessä Espanjaan, idässä Turkkiin ja pohjoisessa Britanniaan ja Irlantiin asti. Yksi tunnetuimmista kelttiläisistä heimoista nykyään olivat esimerkiksi gallialaiset nykyisessä Ranskassa.

Kelttiläinen kulttuuri ja yhteiskunta

Kelttien druidit käyttivät Stonehengeä seremonioiden järjestämiseen.

Kelttiläisen yhteiskunnan perusrakenne oli yksinkertainen ja tehokas. Kukin heimo tai pieni valtakunta koostui kolmesta kastista - aatelisista, druideista ja rahvaan edustajista. Rahvaan edustajien kastiin kuuluivat kaikki maanviljelijät ja ruumiillisia töitä tekevät työläiset. Aateliskastiin kuuluivat hallitsijan ja hänen perheensä lisäksi myös kunkin heimon soturit.

Kelttiläiset druidit olivat kiistatta ainutlaatuisin ja kiehtovin ryhmä. He toimivat heimon uskonnollisina johtajina, opettajina, neuvonantajina, tuomareina ja niin edelleen. Lyhyesti sanottuna he hoitivat kaikki yhteiskunnan korkeamman tason tehtävät ja olivat vastuussa kelttiläisen kulttuurin ja mytologian säilyttämisestä ja kehittämisestä.

Kelttien kaatuminen

Eri kelttiläisten heimojen epäjärjestäytyneisyys oli lopulta niiden tuho. Kun Rooman valtakunta kehitti jatkuvasti tiukkaa ja järjestäytynyttä yhteiskuntaansa ja armeijaansa, yksikään yksittäinen kelttiläinen heimo tai pieni valtakunta ei ollut tarpeeksi vahva vastustamaan sitä. Myös germaaniheimojen nousu Keski-Euroopassa kiihdytti kelttiläisen kulttuurin tuhoa.

Useiden vuosisatojen kulttuurisen ylivallan jälkeen keltit alkoivat kaatua yksi kerrallaan. Lopulta ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Rooman valtakunta oli alistanut lähes kaikki kelttiläiset heimot eri puolilla Eurooppaa, myös suurimmassa osassa Britanniaa. Ainoat säilyneet itsenäiset kelttiläiset heimot löytyivät tuolloin Irlannista ja Pohjois-Britanniasta, eli nykyisestä Skotlannista.

Kuusi kelttiläistä heimoa, jotka ovat säilyneet hengissä tähän päivään asti

Kuusi maata ja aluetta on nykyään ylpeä siitä, että ne ovat muinaisten kelttien suoria jälkeläisiä. Näihin kuuluvat:

• Irlanti ja Pohjois-Irlanti
• Mansaari (pieni saari Englannin ja Irlannin välissä).
• Skotlanti
• Wales
• Cornwall (Lounais-Englannissa)
• Britannia (Luoteis-Ranska)

Näistä irlantilaisia pidetään tyypillisesti kelttien "puhtaimpina" jälkeläisinä, sillä Britannia ja Ranska ovat sen jälkeen joutuneet useiden muiden kulttuurien, kuten roomalaisten, saksien, norjalaisten, frankkien, normannien ja muiden, hyökkäysten kohteeksi, valloittamiksi ja olleet vuorovaikutuksessa niiden kanssa. Kaikesta tästä kulttuurisesta sekoittumisesta huolimatta monet kelttiläiset myytit ovat säilyneet Britanniassa ja Britanniassa, mutta irlantilainenmytologia on edelleen selkein osoitus siitä, miltä muinainen kelttiläinen mytologia näytti.

Erilaiset kelttiläiset jumaluudet

Useimmat kelttiläiset jumalat olivat paikallisia jumaluuksia, sillä lähes jokaisella kelttiheimolla oli oma suojelijajumalansa, jota he palvoivat. Muinaisten kreikkalaisten tapaan, vaikka suurempi kelttiläinen heimo tai valtakunta tunnusti useita jumalia, he palvoivat silti yhtä jumalaa ylitse muiden. Tuo yksi jumala ei välttämättä ollut kelttiläisen panteonin "pääjumala" - se saattoi olla mikä tahansa alueelta kotoisin oleva tai kulttuuriin liittyvä jumala.

Oli myös yleistä, että eri kelttiläisheimoilla oli eri nimet samoille jumalille. Tiedämme tämän paitsi siitä, mitä on säilynyt kuudessa säilyneessä kelttiläisessä kulttuurissa, myös arkeologisista todisteista ja roomalaisista kirjoituksista.

Jälkimmäiset ovat erityisen merkillisiä, koska roomalaiset tyypillisesti korvasivat kelttiläisten jumaluuksien nimet roomalaisten vastaaviensa nimillä. Esimerkiksi kelttiläisten pääjumala Dagda oli Julius Ceaserin kirjoituksissa, jotka koskivat hänen sotaansa gallialaisia vastaan, nimeltään Jupiter. Vastaavasti kelttiläinen sodanjumala Neit oli nimeltään Mars. jumalatar Brigit kutsuttiin Minervaksi, Lughia kutsuttiin Apolloksi ja niin edelleen.

Roomalaiset kirjoittajat tekivät tämän todennäköisesti mukavuussyistä sekä yrittäessään "romanisoida" kelttiläisen kulttuurin. Rooman valtakunnan kulmakivi oli heidän kykynsä integroida nopeasti kaikki valloittamansa kulttuurit yhteiskuntaansa, joten he eivät epäröineet suoralta kädeltä pyyhkiä pois kokonaisia kulttuureja vain kääntämällä niiden nimet ja myytit latinaksi ja suomeksi. Roomalainen mytologia .

Myönteistä tässä oli se, että roomalainen mytologia rikastui ja rikastui jokaisen valloituksen myötä ja että nykyajan historioitsijat voivat oppia paljon valloitetuista kulttuureista yksinkertaisesti tutkimalla roomalaista mytologiaa.

Kaiken kaikkiaan tiedämme nykyään useita kymmeniä kelttiläisiä jumaluuksia ja monia myyttejä, yliluonnollisia olentoja sekä useita historiallisia ja puolihistoriallisia kelttiläisiä kuninkaita ja sankareita. Kaikista nykyään tuntemistamme kelttiläisistä jumaluuksista tunnetuimpia ovat mm. seuraavat:

• Dagda, jumalten johtaja
• Morrigan, sodan kolminaisuuden jumalatar
• Lugh, kuninkuuden ja lain soturijumala.
• Brigid, viisauden ja runouden jumalatar.
• Ériu, hevosten jumalatar ja kelttiläinen kesäjuhla.
• Nodens, metsästyksen ja meren jumala.
• Dian Cécht, irlantilainen parantamisen jumala.

Näiden ja muiden kelttiläisten jumalien vaihtelut näkyvät useissa kelttiläisissä mytologisissa sykleissä, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.

Kelttiläinen gaelilainen mytologia

Gaelilainen mytologia on kelttiläistä mytologiaa, joka on tallennettu Irlannissa ja Skotlannissa - luultavasti kahdella alueella, joilla kelttiläinen kulttuuri ja mytologia ovat säilyneet parhaiten.

Irlantilainen kelttiläinen/gaelilainen mytologia koostuu yleensä neljästä syklistä, kun taas skotlantilainen kelttiläinen/gaelilainen mytologia on koottu pääasiassa Hebridien mytologiaan ja kansantarinoihin.

1. Mytologinen sykli

Irlantilaisten tarinoiden Mytologinen sykli keskittyy Irlannissa suosittujen kelttiläisten jumalien myytteihin ja tekoihin. Siinä käydään läpi viiden tärkeimmän jumalten ja yliluonnollisten olentojen rodun kamppailuja, jotka taistelivat Irlannin hallinnasta. Mytologisen syklin päähenkilöt ovat Tuatha Dé Danann, esikristillisen gaelilaisen Irlannin pääjumaluudet, joita johtaa jumala Dagda.

2. Ulsterin sykli

Ulster Cycle, joka tunnetaan myös nimellä Red Branch Cycle tai Rúraíocht Se keskittyy pääasiassa keskiajan Ulaid-kuningaskuntaan Koillis-Irlannissa. Ulster Cycle -saagojen keskeisin sankari on Cuchulain, irlantilaisen mytologian kuuluisin mestari.

3. Historiallinen sykli / Kuninkaiden sykli

Nimensä mukaisesti Kuninkaiden sykli keskittyy Irlannin historian ja mytologian moniin kuuluisiin kuninkaisiin, kuten Guaire Aidne mac Colmáiniin, Diarmait mac Cerbailliin, Lugaid mac Coniin, Éogan Móriin, Conall Corciin, Cormac mac Airtiin, Brian Bórumaan, Conn of the Hundred Battlesiin, Lóegaire mac Néilliin, Crimthann mac Fidaigiin, Niall of the Nine Hostagesiin ja muihin.

4. Fenian-sykli

Fenian-sykli tunnetaan myös nimellä Finn-sykli tai Ossianic-sykli sen kertojan Oisínin mukaan, ja se kertoo myyttisen irlantilaisen sankarin Fionn mac Cumhaillin tai vain Findin, Finnin tai Fionnin teoista. Tässä syklissä Finn vaeltaa Irlannissa soturijoukkonsa Fiannan kanssa. Fiannan muita kuuluisia jäseniä ovat muun muassa Caílte, Diarmuid, Oisínin poika Oscar ja Fionnin vihollinen Goll mac Fionn.Morna.

Hebridien mytologia ja kansanperinne

Hebridit, sekä sisä- että ulkosaaret, ovat joukko pieniä saaria Skotlannin rannikon edustalla. Meren tarjoaman eristyneisyyden ansiosta nämä saaret ovat onnistuneet säilyttämään suuren osan vanhoista kelttiläisistä myyteistä ja legendoista turvassa saksilaisilta, pohjoismaisilta, norjalaisilta ja kristillisiltä vaikutteilta, jotka ovat vuosisatojen kuluessa huuhtoneet Britannian.

Hebridien mytologia ja kansanperinne keskittyvät enimmäkseen tarinoihin ja saagoihin, jotka kertovat merestä ja erilaisista vesiperäisistä kelttiläisistä taruolennoista, kuten Kelpies , Minchin siniset miehet, Seonaidh-vesihenget, Merpeople ja erilaiset Lochin hirviöt.

Tämä saagojen ja tarinoiden sykli kertoo myös muista olennoista, kuten ihmissusista, kummituksista, keijuista ja muista.

Kelttiläinen brytoninen mytologia

Brytoninen mytologia on toiseksi suurin osa nykyisin säilyneistä kelttiläisistä myyteistä. Nämä myytit ovat peräisin Walesin, Englannin (Cornwallin) ja Britannian alueilta, ja ne ovat perustana monille nykyisin tunnetuimmista brittiläisistä legendoista, kuten myytit kuningas Arthurista ja pyöreän pöydän ritareista. Keskiajan munkit kristillistivät suurimman osan Arthurin myyteistä, mutta niiden alkuperä oli epäilemättäCeltic.

Walesin kelttiläinen mytologia

Koska kelttiläiset druidit tallensivat kelttiläiset myytit yleensä suullisesti, suurin osa niistä katosi tai muuttui ajan mittaan. Tämä on sekä puhuttujen myyttien kauneus että tragedia - ne kehittyvät ja kukoistavat ajan mittaan, mutta monet niistä jäävät tulevaisuudessakin saavuttamatta.

Walesin mytologian osalta meillä on kuitenkin joitakin kirjallisia keskiaikaisia lähteitä vanhoista kelttiläisistä myyteistä, nimittäin Rhydderchin valkoinen kirja, Hergestin punainen kirja, Taliesinin kirja ja Aneirinin kirja. On myös joitakin latinankielisiä historiallisia teoksia, jotka valaisevat walesilaista mytologiaa, kuten esimerkiksi Historia Brittonum (History of the Britons), the Historia Regum Britanniae (History of the Kings of Britain), ja joitakin myöhempiä kansanperinteitä, kuten William Jenkyn Thomasin Welsh Fairy Book.

Monet kuningas Arthurin alkuperäisistä myyteistä sisältyvät myös walesilaiseen mytologiaan, muun muassa tarina Culhwch ja Olwen , myytti Owain, tai Lähteen nainen , saaga Perceval ... Graalin maljan tarina , romantiikka Geraint Erbinin poika , runo Preiddeu Annwfn On myös tarina walesilaisesta taikurista Myrddinistä, josta myöhemmin tuli Merlin kuningas Arthurin tarinassa.

Cornwallin kelttiläinen mytologia

Kuningas Arthurin veistos Tintagelissa

Lounais-Englannissa sijaitsevan Cornwallin kelttien mytologia koostuu monista kansanperinteistä, jotka on tallennettu sekä kyseisellä alueella että muualla Englannissa. Tähän sykliin kuuluu erilaisia tarinoita merenneidoista, jättiläisistä, pobel vean tai pikkuihmiset, keijut ja keijut ja muut. Näistä myyteistä juontavat juurensa eräät tunnetuimmat brittiläiset kansantarinat, kuten tarina Jack, jättiläismurhaaja .

Cornwallin mytologia väittää myös olevansa Arthurin myyttien synnyinpaikka, sillä myyttisen hahmon sanotaan syntyneen kyseisellä alueella - Tintagelissa, Atlantin rannikolla. Toinen kuuluisa Arthurin tarina, joka on peräisin Cornwallin mytologiasta, on Tristanin ja Iseultin romanssi.

Bretonin kelttiläinen mytologia

Tämä on Luoteis-Ranskassa sijaitsevan Britannian alueen asukkaiden mytologia. He olivat ihmisiä, jotka olivat muuttaneet Ranskaan Britannian saarilta kolmannella vuosisadalla jKr. Vaikka he olivat tuolloin jo kristittyjä, he olivat silti säilyttäneet joitakin vanhoja kelttiläisiä myyttejään ja tarujaan ja tuoneet ne (takaisin) Ranskaan.

Useimmat bretagnelaiset kelttiläiset myytit ovat hyvin samankaltaisia kuin Walesin ja Cornwallin myytit, ja ne kertovat erilaisista yliluonnollisista olennoista, jumalista ja tarinoista, kuten Morgensin vesihengistä, Ankoun kuoleman palvelijasta, Korriganin kääpiömäisestä hengestä ja Bugul Nozin keijusta.

Kelttien mytologia nykytaiteessa ja -kulttuurissa

On lähes mahdotonta koota yhteen kaikkia tapauksia, joissa kelttiläiset ovat vaikuttaneet nykykulttuuriin. Kelttiläinen mytologia on imeytynyt lähes kaikkiin Euroopan uskontoihin, mytologioihin ja kulttuureihin viimeisten 3 000 vuoden aikana - roomalaisista ja germaanisista myyteistä, joihin ne ovat vaikuttaneet suoraan, useimpien muiden kulttuurien legendoihin, jotka ovat tulleet niiden jälkeen.

Myös kristilliset myytit ja perinteet saivat vahvasti vaikutteita kelttiläisistä myyteistä, sillä keskiajan kristityt varastivat usein suoraan kelttiläisiä myyttejä ja sisällyttivät ne omaan myyttiinsä. Tarinat kuningas Arthurista, velho Merlinistä ja pyöreän pöydän ritareista ovat helpoimpia esimerkkejä.

Nykyään suurin osa fantasiakirjallisuudesta, -taiteesta, -elokuvista, -musiikista ja -videopeleistä on saanut vaikutteita yhtä paljon kelttiläisestä mytologiasta kuin pohjoismaisista myyteistä ja legendoista.

Pakkaaminen

Kristinuskon tulo vaikutti merkittävästi kelttiläiseen kulttuuriin 5. vuosisadasta lähtien, kun se menetti hitaasti merkityksensä ja lopulta katosi valtavirrasta. Nykyään kelttiläinen mytologia on edelleen kiehtova aihe, jossa on paljon mystistä ja tuntematonta. Vaikka se ei ole yhtä tunnettu kuin muut eurooppalaiset mytologiat, sen vaikutus kaikkiin myöhempiin kulttuureihin onkiistaton.