აღდგომა, აღდგომა ან უბრალოდ "დიდი დღე", როგორც დღესასწაულს უწოდებენ მრავალ კულტურაში, არის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი დღესასწაულიდან უმეტეს ქრისტიანულ კონფესიებში, შობის პარალელურად. აღდგომა აღნიშნავს იესო ქრისტეს აღდგომას მისი ჯვარცმის მესამე დღეს.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყველაფერი საკმაოდ ნათლად ჟღერს, აღდგომის ზუსტი თარიღი და ისტორია საკმაოდ ჩახლართულია. თეოლოგები საუკუნეების განმავლობაში ჩხუბობდნენ აღდგომის სათანადო თარიღზე და ჯერ კიდევ არ ჩანს კონსენსუსი.

დაამატეთ კითხვა აღდგომის ფესვების შესახებ ევროპულ წარმართობაში და გასაკვირი არ არის, რომ მთელი ბიბლიოთეკები შეიძლება იყოს და იყო სავსე კითხვებით აღდგომის წარმოშობის შესახებ.

აღდგომა და წარმართობა

ისტორიკოსთა უმეტესობა, როგორც ჩანს, თანხმდება, რომ მიზეზი, რის გამოც ეს დღესასწაული საყოველთაოდ ცნობილია როგორც „აღდგომა“ არის წარმართული წარმოშობის გამო. აქ მოყვანილი მთავარი კავშირი არის გაზაფხულისა და ნაყოფიერების ანგლო-საქსონურ ქალღმერთ ეოსტრესთან (ასევე უწოდებენ ოსტარას). პატივცემულმა ბედემ წამოაყენა ეს ჰიპოთეზა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-8 საუკუნეში.

ამ თეორიის თანახმად, ეოსტრეს დღესასწაული მიითვისეს ქრისტიანობაში, ისევე როგორც ადრეული ქრისტიანები ზამთრის მზეურის ფესტივალს. რომელიც ცნობილი გახდა როგორც შობა. ის ფაქტი, რომ ქრისტიანობა ცნობილი იყო ამით, არ არის საკამათო განცხადება - ადრექრისტიანები ავრცელებდნენ თავიანთ სარწმუნოებას ასე ფართოდ და სწრაფად, ზუსტად სხვა სარწმუნოების ქრისტიანულ მითოსში შეტანით.

მაგალითად, ჩვეულებრივი იყო სხვადასხვა წარმართული რწმენის ღმერთებისა და ნახევრადღმერთების გაიგივება. ქრისტიანობის სხვადასხვა ანგელოზები და მთავარანგელოზები. ამ გზით, ახლად მოქცეულ წარმართებს შეეძლოთ შეენარჩუნებინათ თავიანთი არდადეგები და მათი კულტურული პრაქტიკისა და რწმენის უმეტესი ნაწილი ქრისტიანობაზე მოქცევისა და ქრისტიანული ღმერთის მიღებისას. ეს პრაქტიკა არ არის უნიკალური ქრისტიანობისთვის, რადგან ბევრი სხვა რელიგია რომლებიც საკმარისად გაიზარდა მრავალ კულტურაში გავრცელებისთვის იგივე მოიქცა - ისლამი , ბუდიზმი , ზოროასტრიზმი და სხვა.

თუმცა, საკამათოა, ეხებოდა თუ არა ეს აღდგომას. ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ აღდგომის სახელის ფესვები სინამდვილეში მოდის ლათინური ფრაზიდან in albis - მრავლობითი ფორმა alba ან დილა . ეს სიტყვა მოგვიანებით გახდა eostarum ძველ მაღალგერმანულ ენაზე და იქიდან გახდა აღდგომა უმეტეს თანამედროვე ლათინურ ენებში.

აღდგომის სახელის ზუსტი წარმომავლობის მიუხედავად, კავშირი წარმართობასთან აშკარაა, რადგან ეს არის საიდანაც მოდის აღდგომის მრავალი ტრადიცია და სიმბოლო , მათ შორის ფერადი კვერცხები და სააღდგომო კურდღელი.

აღდგომის სხვა სახელები

ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ აღდგომას მხოლოდ დასავლური სამყაროს ზოგიერთ ნაწილში უწოდებენ. ბევრ სხვა კულტურასა და ქრისტიანულ კონფესიებში,თუმცა მას სხვა სახელები აქვს.

ორი, რომელსაც ყველაზე ხშირად შეხვდებით, არის აღდგომის ან დიდი დღის ვერსიები ბევრ აღმოსავლეთ მართლმადიდებლურ კულტურაში (იწერება Велик Ден ბულგარულად, Великдень უკრაინულად და Велигден მაკედონიურად, რომ დავასახელოთ რამდენიმე).

აღდგომის კიდევ ერთი გავრცელებული ტერმინი ბევრ მართლმადიდებლურ კულტურაში არის უბრალოდ აღდგომა ( Васкрс სერბულად და უსკრს ბოსნიურსა და ხორვატულში).

იდეები ისეთი სახელების უკან, როგორიცაა აღდგომა და დიდი დღე საკმაოდ აშკარაა, მაგრამ რაც შეეხება აღდგომას?

როგორც ძველ ბერძნულ, ისე ლათინურში აღდგომა მომდინარეობს ძველი ებრაული სიტყვიდან פֶּסַח ( Pesach ), ან პასექი. ამიტომაც მთელ მსოფლიოში ენები და კულტურები იზიარებენ აღდგომის ამ სახელს, ფრანგული Pâques რუსულად Пасха .

თუმცა, ეს მიგვიყვანს კითხვამდე. :

რატომ პასექი ? განა ეს არ არის განსხვავებული დღესასწაული აღდგომისგან? ეს არის ზუსტად ის კითხვა, თუ რატომ აღნიშნავენ დღემდე სხვადასხვა ქრისტიანული კონფესიები აღდგომას სხვადასხვა თარიღზე.

აღდგომის სადავო თარიღი

აღდგომის „სწორი“ თარიღის შესახებ დებატები ძირითადად იმართება დასავლეთსა და დასავლეთს შორის. აღმოსავლური ქრისტიანული კონფესიები. იგი თავდაპირველად ცნობილი იყო როგორც პასქალური დაპირისპირება ან სააღდგომო დაპირისპირება. ეს იყო ძირითადი განსხვავებები:

• ადრე აღმოსავლელი ქრისტიანები, განსაკუთრებით მცირე აზიაში,აღნიშნეს იესოს ჯვარცმის დღე იმავე დღეს, ებრაელებმა აღნიშნეს პასექი - გაზაფხულის პირველი მთვარის მე-14 დღე ან 14 ნისანი ებრაულ კალენდარში . ეს იმას ნიშნავდა, რომ იესოს აღდგომის დღე უნდა ყოფილიყო ორი დღის შემდეგ, 16 ნისანზე - მიუხედავად კვირის რომელი დღე იყო.
• თუმცა დასავლურ ქრისტიანობაში აღდგომა ყოველთვის აღინიშნებოდა პირველ დღეს. კვირა - კვირა. ასე რომ, იქ აღდგომა აღინიშნა ნისანის თვის მე-14 დღის შემდეგ პირველ კვირას.

დროთა განმავლობაში სულ უფრო და უფრო მეტი ეკლესია უბიძგებდა მეორე მეთოდს, რადგან ეს იყო მოსახერხებელი დღესასწაულისთვის ყოველთვის. იყოს კვირას. ასე რომ, ჩვენი წელთაღრიცხვით 325 წლიდან, ნიკეის კრებამ გამოაცხადა, რომ აღდგომა ყოველთვის უნდა იყოს პირველ კვირას პირველი სავსემთვარეობის შემდეგ, 21 მარტის გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ. ამიტომ აღდგომას ყოველთვის განსხვავებული თარიღი აქვს, მაგრამ ყოველთვის სადღაც 22 მარტს და შუაშია. 25 აპრილი.

მაშ, რატომ არის ჯერ კიდევ აღდგომის სხვადასხვა თარიღები?

აღდგომისა და დასავლურ ქრისტიანულ კონფესიებს შორის თარიღის განსხვავება დღეს რეალურად არაფერ შუაშია სააღდგომო პოლემიკასთან. აღარ. ახლა ეს გამოწვეულია აღმოსავლეთით და დასავლეთით, რომლებიც იყენებენ სხვადასხვა კალენდრებს. მიუხედავად იმისა, რომ დასავლელი ქრისტიანები, ისევე როგორც ადამიანების უმეტესობა მთელს მსოფლიოში, იყენებს გრიგორიანულ კალენდარს, აღმოსავლეთის მართლმადიდებლები კვლავ იყენებენ იულიუსის კალენდარს რელიგიური დღესასწაულებისთვის.

ეს მიუხედავად იმისაის ფაქტი, რომ აღმოსავლეთ მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ ქვეყნებში მცხოვრები ხალხი ასევე იყენებს გრიგორიანულ კალენდარს ყველა საერო მიზნებისთვის - აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია უბრალოდ აგრძელებს უარს დღესასწაულების ხელახლა შესწორებაზე. ასე რომ, რადგან იულიუსის კალენდარში თარიღები გრიგორიანულ კალენდარში 13 დღით ჩამორჩება, მართლმადიდებლური აღდგომა ყოველთვის ტარდება დასავლური კათოლიკური და პროტესტანტული ეკლესიების შემდეგ.

მცირე დამატებითი განსხვავება ისაა, რომ აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია კრძალავს აღდგომის აღნიშვნას პასექთან ერთად. თუმცა, დასავლურ ქრისტიანობაში აღდგომა და პასექი ხშირად ერთმანეთს ემთხვევა, როგორც ეს იყო 2022 წელს. ამ თვალსაზრისით, დასავლური ტრადიცია წინააღმდეგობრივად გამოიყურება, რადგან იესოს აღდგომა სავარაუდოდ მოხდა პასექიდან ორი დღის შემდეგ – ეს მისია. ჯვარცმა, რომელიც მოხდა პასექზე, მარკოზისა და იოანეს მიხედვით ახალ აღთქმაში.

სხვადასხვა მცდელობა გაკეთდა მე-20 და 21-ე საუკუნის დასაწყისში აღდგომის თარიღის მიღწევისთვის, რომელსაც ყველა ქრისტიანი დაეთანხმება, მაგრამ ჯერჯერობით უშედეგოდ.

დასკვნა

აღდგომა კვლავ რჩება ერთ-ერთ ყველაზე ფართოდ აღნიშვნულ ქრისტიანულ დღესასწაულად, მაგრამ მისი წარმოშობა, თარიღი და სახელიც კი კამათობს.