Пасханың тарихы мен шығу тегі - бұл христиан мерекесі қалай дамыды

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

Пасха, Пасха немесе жай ғана «Ұлы күн» мереке көптеген мәдениеттерде Рождествомен қатар көптеген христиандық конфессиялардағы ең үлкен екі мерекенің бірі болып табылады. Пасха Иса Мәсіхтің қайта тірілуін оның айқышқа шегеленгенінің үшінші күні тойлайды.

Мұның бәрі анық көрінгенімен, Пасха мерекесінің нақты күні мен тарихы өте күрделі. Теологтар ғасырлар бойы Пасханың дұрыс күні туралы дауласып келеді және әлі күнге дейін консенсус жоқ сияқты.

Пасха тамыры туралы сұрақты еуропалық пұтқа табынушылыққа қосыңыз және бүкіл кітапханалар Пасханың шығу тегі туралы сұрақтарға толы болуы және болуы таңқаларлық емес.

Пасха және Пұтқа табынушылық

Остара Иоганнес Герц. Қоғамдық домен.

Тарихшылардың көпшілігі бұл мерекенің «Пасха» деп аталуының себебі оның пұтқа табынушылықтан бастау алғанымен келісетін сияқты. Мұнда келтірілген негізгі байланыс Англосаксондық көктем мен құнарлылық құдайы Эостре мен (Остара деп те аталады). Құрметті Беде бұл гипотезаны біздің эрамыздың 8-ші ғасырында айтқан.

Осы теорияға сәйкес, Эостр мерекесі ертедегі мәсіхшілердің Қысқы Күн тоқырау мерекесімен жасағаны сияқты христиан дініне енген. ол Рождество деп аталды. Христиандықтың бұл әрекетімен белгілі болғаны - ертерек айту үшін даулы мәлімдеме емесХристиандар христиан мифтеріне басқа сенімдерді енгізу арқылы өздерінің сенімдерін соншалықты кең және дәл таратады.

Мысалы, әртүрлі пұтқа табынушылық сенімдегі құдайлар мен жарты құдайларды теңестіру әдеттегідей болды. христиандықтың әртүрлі періштелері мен періштелері. Осылайша, жаңадан қабылданған пұтқа табынушылар христиандықты қабылдап, христиандық Құдайды қабылдай отырып, өздерінің мерекелерін және көптеген мәдени тәжірибелері мен нанымдарын сақтай алады. Бұл тәжірибе христиандыққа ғана тән емес, өйткені көптеген мәдениеттерге таралу үшін жеткілікті кеңейген көптеген басқа діндер солай жасады – Ислам , Буддизм , Зороастризм және т.б.

Алайда бұл Пасхаға қатысты ма, жоқ па, бұл даулы. Кейбір ғалымдар Пасха атауының түбірі шын мәнінде латын тіліндегі albis - alba немесе таң көпше түрі болып табылады деп санайды. Бұл сөз кейінірек ескі жоғары неміс тілінде eostarum болып, қазіргі латын тілдерінің көпшілігінде Пасхаға айналды.

Пасха атауының нақты шығу тегіне қарамастан, пұтқа табынушылықпен байланысы анық. Мұнда көптеген Пасха дәстүрлері мен рәміздері , соның ішінде түсті жұмыртқалар мен Пасха қоянынан шыққан.

Пасханың басқа атаулары

Сонымен қатар, мынаны атап өткен жөн. Пасха тек Батыс әлемінің кейбір бөліктерінде осылай аталады. Көптеген басқа мәдениеттер мен христиандық конфессияларда,дегенмен, оның басқа да атаулары бар.

Сіздің ең көп кездесетін екеуі - көптеген шығыс православие мәдениеттеріндегі Пасха немесе Ұлы күн нұсқалары ( Велик Ден деп жазылған) болгар тілінде Великдень украин тілінде және Велигден македон тілінде. Қайта тірілту ( Васкрс серб тілінде және Ускрс босниялық және хорват тілінде).

Қайта қалпына келтіру және <9 сияқты атаулардың астарындағы идеялар>Ұлы күн өте анық, бірақ Пасха туралы не деуге болады?

Ежелгі грек және латын тілдерінде Пасха ескі еврей тіліндегі פֶּסַח ( Песах ) немесе Пасха деген сөзден шыққан. Сондықтан бүкіл дүние жүзіндегі тілдер мен мәдениеттер Пасха мерекесін француз Pâques -дан орыс Пасха -ға дейін бірдей атайды.

Алайда, бұл бізді сұраққа әкеледі. :

Неге Пасха ? Бұл Пасхадан өзгеше мереке емес пе? Дәл осы сұрақ неге дәл осы күнге дейін әртүрлі христиандық конфессиялар Пасханы әр түрлі күндерде тойлайды.

Пасханың даулы күні

Пасха мерекесінің «дұрыс» күні туралы пікірталас негізінен Батыс пен Батыстың арасында жүріп жатыр. Шығыс христиандық конфессиялар. Ол бастапқыда Пасха дауы немесе Пасха дауы ретінде белгілі болды. Бұл негізгі айырмашылықтар болды:

  • Ерте шығыс христиандары, әсіресе Кіші Азиядағы,Исаның айқышқа шегеленген күнін дәл сол күні еврей халқы Құтқарылу мейрамын - көктемнің бірінші айының 14-ші күні немесе еврей күнтізбесі бойынша 14 Ниссан күні атап өтті. Бұл Исаның қайта тірілген күні екі күннен кейін, 16 Ниссанда – аптаның қай күні болғанына қарамастан болуы керек дегенді білдіреді.
  • Алайда Батыс христианында Пасха әрқашан бірінші күні тойланатын. апта – жексенбі. Сонымен, ол жерде Пасха Ниссан айының 14-ші күнінен кейінгі бірінші жексенбіде тойланды.

Уақыт өте келе көбірек шіркеулер екінші әдісті итермеледі, өйткені бұл мереке әрқашан қолайлы болды. жексенбіде болыңыз. 325 жылы Никей Кеңесі Пасха әрқашан 21 наурыздағы көктемгі күн мен түннің теңелуінен кейінгі бірінші толық айдан кейінгі бірінші жексенбіде болуы керек деп шешті. Сондықтан Пасха әрқашан басқа датаға ие, бірақ әрқашан 22 наурыз бен 22 наурыз аралығында болады. 25 сәуір.

Неліктен Пасха күні әлі де әртүрлі?

Бүгінгі күннің шығыс және батыс христиандық конфессиялары арасындағы күн айырмашылығының Пасха дауына ешқандай қатысы жоқ. енді. Енді бұл Шығыс пен Батыстың әртүрлі күнтізбелерді қолдануына байланысты. Батыс христиандары, сондай-ақ дүние жүзіндегі адамдардың көпшілігі Григориан күнтізбесін пайдаланса, шығыс православиелік христиандар әлі де діни мерекелер үшін Юлиан күнтізбесін пайдаланады.

Осыған қарамастанШығыс православиелік христиан елдерінде тұратын адамдар да Григориан күнтізбесін барлық зайырлы мақсаттар үшін пайдаланады - Шығыс православие шіркеуі өз мерекелерін қайта реттеуден бас тартуды жалғастыруда. Сонымен, Юлиан күнтізбесіндегі күндер Григориан күнтізбесіндегі күннен 13 күннен кейін артта қалғандықтан, Шығыс православиелік Пасха әрқашан Батыс католиктік және протестанттық шіркеулерден кейін өтеді.

Кішкене қосымша айырмашылық - Шығыс православие шіркеуі Пасханы Құтқарылу мейрамымен бір күнде тойлауға тыйым салады. Алайда Батыс христианында Пасха мен Құтқарылу мейрамы 2022 жылы болғандай жиі қайталанады. Осы тұста Батыс дәстүрі қайшы болып көрінеді, өйткені Исаның қайта тірілгені Құтқарылу мейрамынан екі күннен кейін кейін болған деп болжанады – бұл оның Жаңа өсиеттегі Марк пен Жоханның айтуы бойынша, Құтқарылу мейрамында болған айқышқа шеге.

20-шы және 21-ші ғасырдың басында барлық христиандар келісе алатын Пасха күніне жету үшін әртүрлі әрекеттер жасалды, бірақ әлі нәтиже болмады.

Қорытынды

Пасха христиандардың ең көп тойланатын мерекелерінің бірі болып қала береді, бірақ оның шығу тегі, күні және тіпті аты әлі күнге дейін талқылануда.

Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.