ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳು

  • ಇದನ್ನು ಹಂಚು
Stephen Reese

    ಶರತ್ಕಾಲ, ಇದನ್ನು ಪತನ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಋತುವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಚ್ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೂನ್ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಬೀಳುವ ತಾಪಮಾನದಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಶರತ್ಕಾಲವು ರೈತರು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳು ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಬೊನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದಿನದ ಗಂಟೆಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಗಂಟೆಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವ ದಿನವಾಗಿದೆ.

    ಶರತ್ಕಾಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಋತುವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯ. ಶರತ್ಕಾಲವು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

    ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

    ಹವಾಮಾನವು ತಣ್ಣಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಋತುವಿನಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಶಿಶಿರಸುಪ್ತಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ರೈತರು ಬಂಡಲ್ ಅಪ್, ಶರತ್ಕಾಲವು ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಬದಲಾವಣೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಮರುಸಂಪರ್ಕ, ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

    • ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ - ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಇದು ರೈತರು ತಮ್ಮ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ.
    • ಬದಲಾವಣೆ - ಶರತ್ಕಾಲವು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲವು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಲು ಶರತ್ಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಾಬಿನ್ವಾಸ್ಸೆರ್ಮನ್ ಅವರ "ಗರ್ಲ್ಸ್ ಆನ್ ಫೈರ್", ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ನಮಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
    • ಸಂರಕ್ಷಣೆ – ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವರು ಬಳಸುವಾಗ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಚಳಿಗಾಲದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೈಬರ್ನೇಶನ್. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಹವಾಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
    • ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು – ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಅಂಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಬೆಳೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳು ತುಂಬಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೈಬರ್ನೇಶನ್ ಡೆನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
    • ಮರುಸಂಪರ್ಕ - ಬೇಸಿಗೆ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಿಂದಿನ ಋತು, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹುಡುಕಲು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸಾಹಸ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
    • ಸಮತೋಲನ – ಈ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಗಂಟೆಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ಹಗಲು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶರತ್ಕಾಲದ ದಿನಗಳು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು.
    • ಅನಾರೋಗ್ಯ - ಈ ಶರತ್ಕಾಲದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಶರತ್ಕಾಲದ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಶರತ್ಕಾಲದ ಅವಧಿಯು ಬಲವಾದ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಸ್ಯಗಳ ಸಮಯವೂ ಆಗಿದೆಬತ್ತಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಒಮ್ಮೆ ರೋಮಾಂಚಕ ಬಣ್ಣಗಳು ಕೆಂಪು, ಕಂದು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಈ ಕಳೆಗುಂದುವಿಕೆಯು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

    ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

    ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಈ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

    ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಶರತ್ಕಾಲದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಶಿಲುಬೆಯು ಚಳಿಗಾಲದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, m ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ನವೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

    • ಕೆಂಪು, ಕಿತ್ತಳೆ, ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಎಲೆಗಳು - ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು, ಕಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆಟಮುನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶರತ್ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
    • ಬುಟ್ಟಿಗಳು - ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಶರತ್ಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶರತ್ಕಾಲವು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಕಾಲವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲು ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ.
    • ಸೇಬುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು - ಈ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವೆಲ್ಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಸೇಬುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತಾ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
    • Teeming Cornucopias –ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಾರ್ನುಕೋಪಿಯಾಗಳು ಈ ಸುಗ್ಗಿಯ ಋತುವಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸುಗ್ಗಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳು

    ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಋತುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶರತ್ಕಾಲವು ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ. ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಿಮೀಟರ್ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದು, ವಸಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ತನ್ನ ಮಗಳು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.

    ರೋಮನ್ನರು ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಸೆರೇಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಚರಣೆ. ಜೋಳದ ದೇವತೆಯಾದ ಸೆರೆಸ್‌ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹಂದಿಗಳ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೊದಲ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಆಟಗಳು, ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಔತಣದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೋಮನ್ ಹಬ್ಬವು ಋತುಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಡಿಮೀಟರ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ಲುಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ದಿ ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸುಗ್ಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಘವು ಶಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೋಧಿಯನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅವರು ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ ಮೂನ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೂನ್ ಕೇಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೌಂಡ್ ಪೇಸ್ಟ್ರಿಗಳ ಸೇವನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಜಪಾನ್‌ನ ಬೌದ್ಧರು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಪ್ರತಿ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಗಳಿಗೆ "ಹಿಗಾನ್" ಎಂಬ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಆಚರಿಸಲು. ಹಿಗನ್ ಎಂದರೆ "ಸಂಜು ನದಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರದಿಂದ". ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬೌದ್ಧ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಾಟುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

    ಬ್ರಿಟಿಷರು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ಚಂದ್ರನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಂತರ ಮೊದಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್‌ಗಿವಿಂಗ್ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು.

    1700 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ಫ್ರೆಂಚ್ , ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ವರ್ಷದ ಋತುಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಅಂಶದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ನಂತರ 1806 ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೋನಪಾರ್ಟೆ ಅವರು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು.

    ವೆಲ್ಷ್ ಶರತ್ಕಾಲದ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಮಾಬೊನ್ ಎಂಬ ಹಬ್ಬ. ವೆಲ್ಷ್ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಬೊನ್ ಭೂಮಾತೆಯ ದೇವಿಯ ಮಗ.ಈ ಹಬ್ಬವು ಸೇಬುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತರಲು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ, ಮಾಬೊನ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬಣಗಳಿವೆ.

    ಯಹೂದಿಗಳು ಸುಕ್ಕೊತ್, ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಎರಡು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಹ್ಯಾಗ್ ಹಾ ಸುಕ್ಕೋಟ್ ಅಂದರೆ "ಗುಡಾರದ ಹಬ್ಬ" ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಗ್ ಹಾ ಆಸಿಫ್ ಅಂದರೆ "ಸಂಗ್ರಹದ ಹಬ್ಬ". ಈ ಹಬ್ಬವು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಸೇಬು, ಜೋಳ ಮತ್ತು ದಾಳಿಂಬೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಆ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಒಳಗೆ ಹಬ್ಬದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

    ಹೊದಿಕೆ

    ಬೇಸಿಗೆಯ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳಿಂದ ಚಳಿಗಾಲದ ಶೀತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿ, ಶರತ್ಕಾಲವು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಂಪತ್ತು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

    ಸ್ಟೀಫನ್ ರೀಸ್ ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಟೀಫನ್‌ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಅವರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.