Tákn og táknmynd haustsins

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Haust, einnig þekkt sem haust, er árstíðin sem kemur á eftir sumri og á undan vetri. Það kemur á milli lok september og lok desember á norðurhveli jarðar og milli lok mars og lok júní á suðurhveli jarðar. Einkennist af lækkandi hitastigi, haustið er tímabilið þegar bændur uppskera uppskeru sína og garðar byrja að deyja. Haustjafndægur, einnig þekktur sem Mabon í sumum menningarheimum, er dagur þegar sólarhringurinn er jafn tímum nætur.

    Haustið er mjög táknrænt árstíð, þar sem það boðar upphaf enda. Hér er það sem haustið táknar sem og táknin sem eru notuð til að tákna haustið.

    Tákn haustsins

    Þar sem veðrið byrjar að kólna eru dýrin í dvala og bændur safna saman, haustið hefur laðað að sér áhugaverða merkingu og táknmál. Sum þessara táknrænu merkinga haustsins eru þroska, breyting, varðveisla, gnægð, auður, endurtenging, jafnvægi og veikindi.

    • Þroski – Þessi táknræna merking er sprottin af því að ræktun og plöntur koma til þroska á haustin. Þetta er tíminn sem bændur uppskera þegar þroskaðar afurðir sínar.
    • Breyting – Haustið getur verið tími óæskilegra breytinga. Haustið kemur til að minna okkur á að veturinn er handan við hornið og að við verðum að búa okkur undir að taka á móti breytingunum sem framundan eru. Í sumum bókmenntaverkum, eins og Robin„Girls on Fire“ eftir Wasserman, haustið er lýst sem dauðinn reimt. Þessi melankólíska framsetning er ekki til þess fallin að ógna okkur heldur frekar að kenna okkur að breytingar eru góðar og óumflýjanlegar.
    • Varðveisla – Á haustin safna dýrum upp mat sem þau munu nota á meðan þau eru í dvala allan veturinn. Á sama hátt geymir menn einnig uppskeru sína og hörfa innandyra vegna breytilegra veðurs.
    • Gnægð og auður – Þessi táknræna merking er sprottin af því að uppskera er gert í haust. Uppskera sem búið var að gróðursetja í vor er tilbúin og geymslur fullar. Að sama skapi er það á þessum tíma sem dýr hafa gnægð af fæðu í dvalahellum sínum.
    • Endurtenging – Sumarið, tímabilið á undan haustinu, er þegar fólk og dýr fara í leit að ævintýri. Á haustin fara þau hins vegar aftur til rótanna, tengjast fjölskyldum sínum og ástvinum á ný og saman vinna þau að því að uppskera og geyma nóg fyrir veturinn.
    • Jafnvægi – Á þessu tímabili, klst. dagsins og næturstundanna eru jöfn. Það má því segja að haustdagar séu í jafnvægi.
    • Veikindi – Þessi haustmynd er sprottin af eðli plantna og veðurfar á hausttímabilinu. Hausttímabilið einkennist af sterkum, köldum vindum sem bera með sér veikindi. Það er líka tími þegar plönturvisna og einu sinni líflegir litir vors og sumars breytast í rauða, brúna og gula lita. Þessi visnun er talin tákna veikindi.

    Tákn haustsins

    Það eru nokkur tákn sem tákna haustið, flest þeirra miðast við lit. Hins vegar er fyrsta og merkasta tákn haustsins þetta germanska tákn.

    Tákn þessa tákns fyrir haustið er tvíþætt. Í fyrsta lagi er krossinn sem snýr niður á við í miðjunni vísbending um líf og uppskeru sem fer aftur til hvíldar fyrir veturinn. Í öðru lagi líkist einkennin m stjörnumerkinu Sporðdrekanum, sem er ríkjandi frá lok október til lok nóvember, sem liggur á hausttímabili norðurhvels jarðar.

    • Rautt, Appelsínugult og gult lauf – Autmun einkennist af rauðum, appelsínugulum og gulum laufum á trjám sem gefa til kynna endalok lífs þeirra. Náttúran er yfirfull af þessum litum, sem gefa haustinu sérstaka hlýju og fegurð.
    • Körfur – Körfurnar sýna haustið því haustið er uppskerutímabilið. Hefð er fyrir því að körfur voru notaðar til uppskeru og þess vegna er framsetningin.
    • Epli og vínber – Á þessu tímabili eru þessir ávextir uppskornir í miklu magni. Þessa táknrænu tengsl má rekja til Walesa, sem fóðra ölturu sín með eplum og vínberjum á haustjafndægri sem þakkargjörðarsýningu.
    • Imandi hornhimnur –Cornucopias full af ræktunarafurðum eru frábær framsetning þessa uppskerutímabils. Þau tákna gnægð og gnægð sem fylgir uppskerunni.

    Þjóðsögur og hátíðir haustsins

    Þar sem haustið er árstíð sem inniheldur bæði gnægð og hátíðleika, hefur haustið skráð fjölda goðsagnir, þjóðsögur og hátíðir í gegnum árin.

    Samkvæmt grískri goðafræði snýr Persephone, dóttir Demeter uppskerugyðjunnar, aftur til undirheimanna á meðan jafndægur í september ár hvert. Á þeim tíma sem Persephone er í undirheimunum er Demeter svo sorgmædd að hún sviptir jörðina uppskeru þar til í vor þegar dóttir hennar kemur aftur til hennar.

    Rómverjar heiðruðu uppskeruhátíðina í a. hátíð þekkt sem Cerelia. Þessi hátíð tileinkuð Ceres, gyðju maís, var merkt með fórnum af svínum og fyrstu ávöxtum uppskeru, tónlist, skrúðgöngum, leikjum, íþróttum og þakkargjörðarveislu. Þessi rómverska hátíð fylgir sögu svipaðri grískum uppruna árstíðanna, þar sem Persephone er þekktur sem Cerelia, Demeter er þekktur sem Ceres og Hades er þekktur sem Plútó.

    The Kínverjar og Víetnamar tengja fullt tungl jafndægurs við góða uppskeru. Þessi félagsskapur hófst á Shang-ættinni, þegar þeir uppskeru hrísgrjón og hveiti í miklu magni að því marki að þeir fóru að færa tunglinu fórnir áhátíð sem þeir kalla Harvest Moon Festival. Enn þann dag í dag er uppskerutunglinu fagnað. Þessar hátíðir einkennast af söfnun fjölskyldna og vina, gerð og losun ljóskera á götum úti og neyslu á kringlóttu sætabrauði sem kallast tunglkökur.

    Búddistar Japans snúa aftur til forfeðra sinna á hverju vori og hausti til að fagna forfeðrum sínum á hátíð sem kallast „Higan“. Higan þýðir "Frá hinni strönd Sanzu River". Að fara yfir þetta dularfulla búddistafljót er talið tákna yfirferð inn í framhaldslífið.

    Bretar héldu og halda enn uppskeruhátíðir á sunnudaginn næst uppskerutunglinu á haustin. Þessi hátíð var síðar flutt til Ameríku af fyrstu ensku landnámsmönnunum og var tekin upp sem Þakkargjörðarhátíð sem haldin er í nóvember.

    Í frönsku byltingunni á 17. , Frakkar , í því skyni að losa sig við trúarleg og konungsbundin dagatalsáhrif, hófu dagatal sem bar virðingu fyrir árstíðum ársins. Þetta tímatal, sem hófst á miðnætti haustjafndægurs og hafði hver mánuður nefndur eftir náttúrulegu frumefni, yrði síðar afnumið af Napóleon Bonaparte árið 1806.

    Hinir Velsverjar héldu upp á haustjafndægur árið 1806. veisla sem heitir Mabon. Mabon var samkvæmt velskri goðafræði sonur gyðjunnar jarðmóður.Þessi hátíð einkenndist af því að boðið var upp á epli og vínber og framkvæmd helgisiða sem ætlað er að koma jafnvægi á lífið. Enn þann dag í dag eru fylkingar sem fagna Mabon.

    Gyðingarnir halda upp á Sukkoth, uppskeruhátíðina, í tveimur hátíðum, nefnilega Hag ha Succot sem þýðir „laufbúðarhátíð“ og Hag ha Asif sem þýðir "samkomuhátíð". Þessi hátíð einkennist af byggingu bráðabirgðaskála sem líkjast þeim sem Móse og Ísraelsmenn byggðu í eyðimörkinni, hangandi vínberjum, eplum, maís og granatepli í skálunum og veislu inni í þeim skálum undir kvöldhimninum.

    Ljúka upp

    Tímabilið umskipti frá hátíðum og ævintýrum sumarsins yfir í kuldann í vetur, Haust hefur bæði jákvæða og neikvæða merkingu. Þó að það tákni auð, gnægð og nóg, gefur það einnig merki um endalok og óæskilegar breytingar.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.