ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪਤਝੜ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਤਝੜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਸਮ ਹੈ ਜੋ ਗਰਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਸਤੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਜੂਨ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਡਿੱਗਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਪਤਝੜ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਾਗ ਮਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਤਝੜ ਸਮਰੂਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਬੋਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਦੇ ਘੰਟੇ ਰਾਤ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪਤਝੜ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੀਜ਼ਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਤਝੜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਤਝੜ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਤਝੜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਮੌਸਮ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਠੰਡਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਨਵਰ ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਟਾਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸਾਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਤਝੜ ਨੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਰੇਂਜ ਖਿੱਚੀ ਹੈ। ਪਤਝੜ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਸੰਭਾਲ, ਭਰਪੂਰਤਾ, ਦੌਲਤ, ਮੁੜ ਜੁੜਨਾ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
- ਪਰਿਪੱਕਤਾ - ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਫਸਲਾਂ ਅਤੇ ਪੌਦੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੱਕਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੱਕਣ ਵਾਲੀ ਉਪਜ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਬਦਲਾਓ – ਪਤਝੜ ਅਣਚਾਹੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਤਝੜ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਦੀ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੌਬਿਨਵਾਸਰਮੈਨ ਦੀ "ਗਰਲਜ਼ ਆਨ ਫਾਇਰ", ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਦਾਸ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਸਾਨੂੰ ਧਮਕਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਸਗੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹੈ।
- ਰੱਖਿਆ - ਪਤਝੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਨਵਰ ਭੋਜਨ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਰਨਗੇ। ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਵੀ ਬਦਲਦੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਸਟੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਨ।
- ਬਹੁਤ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਦੌਲਤ - ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਾਢੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਬੀਜੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਤਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਸਟੋਰ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹਾਈਬਰਨੇਸ਼ਨ ਡੇਨਸ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਭੋਜਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਰੀਕਨੈਕਸ਼ਨ – ਗਰਮੀਆਂ, ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ, ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਹਸ. ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਵਾਢੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਸੰਤੁਲਨ – ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਘੰਟੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਘੰਟੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਤਝੜ ਦੇ ਦਿਨ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- ਬਿਮਾਰੀ - ਇਹ ਪਤਝੜ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਪਤਝੜ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਤਝੜ ਦਾ ਮੌਸਮ ਤੇਜ਼, ਠੰਡੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੌਦੇਮੁਰਝਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਲਾਲ, ਭੂਰੇ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੁੱਕਣਾ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਤਝੜ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ
ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਜੋ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੰਗ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਤਝੜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਹ ਜਰਮਨਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।
ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਪਤਝੜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੋ ਗੁਣਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਾਸ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਸਰਦੀਆਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ m ਜੋਤਿਸ਼ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਕਾਰਪੀਓ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਪਤਝੜ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ।
- ਲਾਲ, ਸੰਤਰੀ, ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਪੱਤੇ - ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਰੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਲਾਲ, ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਦਰਤ ਇਹਨਾਂ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
- ਟੋਕਰੀਆਂ – ਟੋਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਤਝੜ ਵਾਢੀ ਦਾ ਮੌਸਮ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟੋਕਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਾਢੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਸੇਬ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰ - ਇਸ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਫਲ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਵੈਲਸ਼ ਨਾਲ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪਤਝੜ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੇਬਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਖੇਤੀ ਉਪਜਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਕਾਰਨੂਕੋਪੀਆ ਇਸ ਵਾਢੀ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹਨ। ਉਹ ਵਾਢੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪਤਝੜ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ
ਇੱਕ ਮੌਸਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ।
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਸੀਫੋਨ, ਵਾਢੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਡੀਮੇਟਰ ਦੀ ਧੀ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਸਤੰਬਰ ਸਮਰੂਪ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਪਰਸੇਫੋਨ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਡੀਮੀਟਰ ਇੰਨਾ ਦੁਖੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਫਸਲਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਧੀ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਰੋਮਨ ਨੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਸੇਰੇਲੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜਸ਼ਨ। ਮੱਕੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲ, ਸੰਗੀਤ, ਪਰੇਡ, ਖੇਡਾਂ, ਖੇਡਾਂ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਦਾਵਤ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਤਿਉਹਾਰ ਮੌਸਮਾਂ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਮੂਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਸੇਫੋਨ ਨੂੰ ਸੇਰੇਲੀਆ, ਡੀਮੀਟਰ ਨੂੰ ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਹੇਡਜ਼ ਨੂੰ ਪਲੂਟੋ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਿ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸਮੁੱਚੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਚੰਦ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਵਾਢੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਂਝ ਸ਼ਾਂਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚੌਲਾਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੀ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਾਢੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਉਹ ਹਾਰਵੈਸਟ ਮੂਨ ਫੈਸਟੀਵਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਵਾਢੀ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲਟੈਨ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੇਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਗੋਲ ਪੇਸਟਰੀਆਂ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਬੋਧੀ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਹਿਗਨ" ਨਾਮਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ। ਹਿਗਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਾਂਜ਼ੂ ਨਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ"। ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਬੋਧੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਵਾਢੀ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਢੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਥੈਂਕਸਗਿਵਿੰਗ ਛੁੱਟੀ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਜੋ ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
1700 ਦੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ , ਫਰਾਂਸੀਸੀ , ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਾਲ ਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕੈਲੰਡਰ ਜੋ ਪਤਝੜ ਸਮੁੱਚੀ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1806 ਵਿੱਚ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਬੋਨਾਪਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੇਬੋਨ ਨਾਮਕ ਤਿਉਹਾਰ. ਵੈਲਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਾਬੋਨ, ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ।ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੇਬ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰ ਦੀ ਭੇਟਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਧੜੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਬੋਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਯਹੂਦੀ ਸੁਕਕੋਥ, ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਦੋ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਰਥਾਤ ਹਾਗ ਹਾ ਸੁਕੋਟ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤੰਬੂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ" ਅਤੇ ਹਾਗ। ਹਾ ਆਸਿਫ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇਕੱਠ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ"। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਅਸਥਾਈ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ, ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਗੂਰ, ਸੇਬ, ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਅਨਾਰ ਲਟਕਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਝੁੱਗੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾਅਵਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ
ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਸ ਤੋਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਠੰਡ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ, ਪਤਝੜ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵੇਂ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੌਲਤ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਤ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
