Alama na Ishara za Autumn

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Msimu wa vuli, unaojulikana pia kama vuli, ni msimu unaofuata kiangazi na kutangulia msimu wa baridi. Inakuja kati ya mwishoni mwa Septemba na mwishoni mwa Desemba katika ulimwengu wa Kaskazini na kati ya mwishoni mwa Machi na mwishoni mwa Juni katika ulimwengu wa Kusini. Inayo sifa ya kushuka kwa halijoto, Vuli ni kipindi ambacho wakulima huvuna mazao yao na bustani huanza kufa. Ikwinoksi ya Autumnal, pia inajulikana kama Mabon katika tamaduni fulani, ni siku ambayo saa za mchana ni sawa na saa za usiku. mwisho. Hivi ndivyo vuli inawakilisha pamoja na ishara zinazotumiwa kuashiria vuli.

    Alama ya Vuli

    Kwa kuwa msimu wa hali ya hewa huanza kuwa baridi, wanyama hujilimbikiza kwa hibernation, na wakulima hukusanyika, vuli imechora anuwai ya kuvutia ya maana na ishara. Baadhi ya maana hizi za ishara za vuli ni pamoja na ukomavu, mabadiliko, hifadhi, wingi, mali, kuunganishwa tena, usawa, na ugonjwa.

    • Ukomavu – Maana hii ya kiishara inatokana na ukweli kwamba mazao na mimea huja kukomaa wakati wa kuanguka. Huu ndio wakati ambao wakulima huvuna mazao yao ambayo tayari yameiva.
    • Mabadiliko – Vuli inaweza kuwa wakati wa mabadiliko yasiyotakikana. Vuli huja kutukumbusha kwamba majira ya baridi yamekaribia na kwamba ni lazima tujiandae kukumbatia mabadiliko yanayokuja. Katika kazi zingine za fasihi, kama vile RobinWasserman "Wasichana Walio Moto", msimu wa vuli unaonyeshwa kuwa unasumbuliwa na kifo. Uwakilishi huu wa unyogovu hautumii kutishia sisi bali unatufundisha kwamba mabadiliko ni mazuri na hayaepukiki.
    • Uhifadhi - Wakati wa Vuli, wanyama hujiwekea akiba ya chakula watakachokuwa wakitumia wakiwa ndani. hibernation wakati wote wa msimu wa baridi. Vivyo hivyo, wanadamu pia huhifadhi mavuno yao na kurudi ndani kwa sababu ya hali ya hewa inayobadilika.
    • Wingi na Utajiri – Maana hii ya kiishara inatokana na ukweli kwamba uvunaji. inafanywa katika kuanguka. Mazao ambayo yalikuwa yamepandwa katika chemchemi ni tayari na maduka yamejaa. Vile vile, ni wakati huu ambapo wanyama wanakuwa na chakula kingi katika mashimo yao ya kulala.
    • Kuunganishwa tena - Majira ya joto, msimu unaotangulia vuli, ni wakati ambapo watu na wanyama kwa pamoja huenda kutafuta. tukio. Walakini, katika vuli, hurudi kwenye mizizi yao, huungana tena na familia zao na wapendwa wao na kwa pamoja hufanya kazi kuvuna na kuhifadhi vya kutosha kwa msimu wa baridi.
    • Mizani - Katika msimu huu, saa ya mchana na saa za usiku ni sawa. Kwa hiyo, unaweza kusema kwamba siku za vuli ni za usawa.
    • Magonjwa - Uwakilishi huu wa vuli unatokana na asili ya mimea na hali ya hewa wakati wa msimu wa vuli. Msimu wa vuli una sifa ya upepo mkali, baridi ambao huleta magonjwa. Pia ni wakati ambapo mimeahunyauka na rangi zilizochangamka za msimu wa masika na kiangazi hubadilika kuwa rangi nyekundu, kahawia na manjano. Kunyauka huku kunaonekana kuwakilisha ugonjwa.

    Alama za Vuli

    Kuna alama chache zinazowakilisha vuli, nyingi zikiwa zimezingatia rangi. Hata hivyo, ishara ya kwanza na muhimu zaidi ya vuli ni ishara hii ya Kijerumani.

    Uwakilishi wa ishara hii ya vuli ni mbili. Kwanza, msalaba unaoelekea chini katikati ni kiashiria cha maisha na mazao kurudi kupumzika kwa majira ya baridi. Pili, sifa m inafanana na ishara ya unajimu Scorpio, ambayo imeenea kutoka mwishoni mwa Oktoba hadi mwishoni mwa Novemba, ambayo iko katika kipindi cha vuli cha ulimwengu wa Kaskazini.

    • Nyekundu, Majani ya Chungwa, na Njano - Autmun ina sifa ya majani nyekundu, machungwa, na njano kwenye miti, kuashiria mwisho wa maisha yao. Asili huwa na rangi hizi nyingi, ambazo huipa vuli joto na uzuri tofauti.
    • Vikapu - Vikapu vinaonekana kuwakilisha vuli kwa sababu msimu wa vuli ni msimu wa kuvuna. Kijadi, vikapu vilitumika kuvuna kwa hivyo uwakilishi.
    • Tufaha na Zabibu - Katika msimu huu, matunda haya huvunwa kwa wingi. Uhusiano huu wa mfano unaweza kufuatiliwa hadi kwa Wales, ambao huweka madhabahu zao kwa tufaha na zabibu wakati wa ikwinoksi ya vuli kama onyesho la shukrani.
    • Teeming Cornucopias -Cornucopia zilizojaa mazao ya shambani ni kielelezo bora cha msimu huu wa mavuno. Zinawakilisha wingi na wingi unaokuja na mavuno.

    Hadithi na Sherehe za Vuli

    Kwa kuwa msimu ulio na wingi na sherehe, vuli imerekodi idadi ya hekaya, hekaya, na sherehe za miaka mingi.

    Kulingana na Hadithi za Kigiriki , Persephone, binti ya Demeter mungu wa kike wa mavuno, anarudi kuzimu wakati wa ikwinoksi ya Septemba kila mwaka. Wakati ambapo Persephone iko katika ulimwengu wa chini, Demeter ana huzuni sana hivi kwamba ananyima ardhi mazao hadi majira ya kuchipua wakati binti yake atakaporudi kwake.

    Wa Warumi waliheshimu tamasha la mavuno katika sherehe inayojulikana kama Cerelia. Tamasha hili lililowekwa wakfu kwa Ceres mungu mke wa mahindi liliwekwa alama ya matoleo ya nguruwe na matunda ya kwanza ya mavuno, muziki, gwaride, michezo, michezo, na sikukuu ya shukrani. Tamasha hili la Kirumi linafuatia hadithi sawa na asili ya Kigiriki ya misimu, huku Persephone ikijulikana kama Cerelia, Demeter ikijulikana kama Ceres, na Hades ikijulikana kama Pluto.

    The Wachina na Kivietinamu huhusisha mwezi kamili wa ikwinoksi na mavuno mazuri. Ushirika huu ulianza wakati wa Enzi ya Shang, wakati ambapo walivuna mchele na ngano kwa wingi kiasi kwamba walianza kutoa sadaka kwa mwezi katikasikukuu wanaiita Sikukuu ya Mwezi wa Mavuno. Hadi leo, mwezi wa mavuno bado unaadhimishwa. Sherehe hizi zina sifa ya mkusanyiko wa familia na marafiki, kutengeneza na kuachilia taa barabarani, na ulaji wa keki za duara zinazojulikana kama keki za mwezi.

    Wale Wabudha wa Japan wanarudi. kwa nyumba za mababu zao kila masika na vuli kusherehekea mababu zao katika sikukuu inayoitwa "Higan". Higan ina maana "Kutoka Pwani nyingine ya Mto Sanzu". Kuvuka mto huu wa fumbo wa Wabuddha inaaminika kuwakilisha kuvuka hadi maisha ya baada ya kifo.

    Waingereza walifanya na bado wanashikilia sherehe za mavuno siku ya Jumapili iliyo karibu na mwezi wa mavuno katika masika. Tamasha hili baadaye lilipelekwa Amerika na walowezi wa mwanzo kabisa wa Kiingereza na likapitishwa kuwa sikukuu ya Shukrani ambayo huadhimishwa mwezi Novemba.

    Wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa ya miaka ya 1700 , Wafaransa , katika jitihada za kujiondolea uvutano wa kalenda ya kidini na kifalme, walianzisha kalenda iliyoheshimu majira ya mwaka. Kalenda hii ambayo ilianza usiku wa manane wa ikwinoksi ya vuli na kila mwezi ilipewa jina la kipengele kinachotokea kiasili baadaye ilikomeshwa na Napoleon Bonaparte mwaka wa 1806.

    Wa Wales walisherehekea ikwinoksi ya vuli katika sikukuu iitwayo Mabon. Mabon kulingana na mythology ya Wales, alikuwa mwana wa mama wa mungu wa dunia.Tamasha hili lilikuwa na sifa ya utoaji wa tufaha na zabibu, na utendaji wa mila ulimaanisha kuleta usawa katika maisha. Hadi leo, bado kuna vikundi vinavyosherehekea Maboni.

    Wayahudi Wayahudi husherehekea Sukothi, sikukuu ya mavuno, katika sherehe mbili ambazo ni Hag ha Sukoti ambayo ina maana ya “Sikukuu ya Maskani” na Hagi. ha Asif ambayo ina maana ya "Sikukuu ya Kusanyiko". Sikukuu hii ina sifa ya kujengwa kwa vibanda vya muda vinavyofanana na vile vilivyojengwa na Musa na Waisraeli jangwani, kuning'inia kwa zabibu, tufaha, nafaka na makomamanga ndani ya vibanda, na kufanya karamu ndani ya vibanda hivyo chini ya anga ya jioni. 4>Kuhitimisha

    Kipindi cha mpito kutoka kwa sherehe na matukio ya majira ya joto hadi baridi ya majira ya baridi, Autumn hushikilia maana chanya na hasi. Ingawa inaashiria utajiri, wingi, na tele, pia inaashiria mwisho na mabadiliko yasiyotakikana.

    Chapisho lililotangulia Maua ya Mbigili - Ishara na Maana
    Chapisho linalofuata Alama na Maana ya Chumvi

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.